العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-12-18, 02:41 PM   رقم المشاركة : 11
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road




أما الرد على ما نسخ من تدليس على علماء الأمة الكبار فالظاهر أنهم من الأشاعرة الذين لهم مخالفات في العقيدة

أما علماء السنة السلفية ومنهم الألباني رحمه الله فقد كتب شرحاً مفصلاً عن الوسيلة أنواعها وشرطها وأهم الشبهات التي ترد حول الأحاديث
هنا الرابط أدناه

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=14602

باختصار قال الإمام الألباني
هذا ولم ننفرد نحن بإنكار تلك التوسلات المبتدعة، بل سبقنا إلى إنكارها كبار الأئمة والعلماء، وتقرر ذلك في بعض المذاهب المتبعة، ألا وهو مذهب أبي حنيفة رحمه الله، فقد جاء في "الدر المختار" (2/630) – وهو من أشهر كتب الحنفية – ما نصه:
(عن أبي حنيفة: لا ينبغي لأحد أن يدعو الله إلا به، والدعاء المأذون فيه، المأمور به ما استفيد من قوله تعالى: }ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها )

هنا رابط لمن يقرأ الموضوع يبين الوسيلة وكل ما يتعلق بها عن الإمام الألباني رحمه الله

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=14602

_ الملا علي القاري : ذكر الدكتور احمد بن عوض الحربي حفظه الله تعالى الاستاذ المساعد بكلية اصول الدين بجامعة الملك عبدالعزيز بن سعود الاسلاميه في رسالته الماتريديه دراسة وتقويم
ان ملا على قاري من ائمة الماتريديه ثم قال وكان رحمه الله تعالى يذب عن شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم كما في مرقاة المفاتيح 8/251

__ شمس الدين بن الجزري : أشعري في المعتقد شافعي في الفقه

__ شمس الدين الرملي الشافعي الذي أجاز ما لم يجزه أغلب علماء الأمة فأبيه عالم من علماء الشافعية
أما هو فلقبه الأشعري ونقلا من موقع أهل الحديث :
إذا كان السؤال عن عقيدته عامة؛ فهو أشعري المعتقد .
و انظر كتابه غاية البيان في شرح زبد ابن رسلان، البيت رقم 29، و 30، ص 19، طبع مؤسسة الكتب الثقافية ـ الحبشية ـ .
و أما قضية التوسل، فقد فعلها ـ غفر الله له و رحمه ـ كما في كتابه ( غاية المأمول في شرح ورقات الأصول ) حيث قال : و الله أسئل بفضله العميم، و رسوله العظيم، أن يجعله خالصا لوجهه الكريم اهـ ص 56، طبع مؤسسة الرسالة .
و قل في نفس الكتاب ص 97 : و إدراك المجسمة أن الباري تعالى جسم، و إدراك المعتزلة أنه لا يرى في الآخرة، مع أنه يرى فيها من غير جهة و لا كيف . اهـ
و قال في ص 207 : مثاله قوله تعالى ( و السماء بنيناها بأييد ) ظاهره أنه جمع يد، و هو محال في حق الله تعالى، فصرف إلى معنى القوة بالدليل العقلي القاطع . اهـ
و غريها من المواطن التي تدل على أنه يسير على نهج الأشاعرة .


أما الإمام تقي الدين السبكي والإمام مالك رضي الله عنهم فقد أجازوا الدعاء بالنبي صلى الله عليه وسلم بصيغة مشروعة فهو شفيعنا ومن ينكر فقد كفر ، ولم يقل أحد أن زيارة القبور محرمة ، بل لا يجوز الطواف ولا المسح على القبور ونحوها .

أما كتاب المدخل للعلامة أبن الحاج فهو للرد على أهل البدع المسمى ( المدخل إلى تنمية الأعمال بتحسين النيّات ) ففيه من البدع ما تعجب منه علماءنا ، ومن النصوص :

اقتباس:
قال ابن الحاج المالكي المعروف بإنكاره للبدع في كتابه المدخل ما نصه ( فالتوسل به عليه الصلاة والسلام هو محل حط أحمال الأوزار وأثقال الذنوب والخطايا لأن بركة شفاعته عليه الصلاة والسلام وعظمها عند ربه لا يتعاظمها ذنب ، إذ إنها أعظم من الجميع ، فليستبشر من زاره ويلجأ الى الله تعالى بشفاعة نبيه عليه الصلاة والسلام مَنْ لم يزره ، اللهم لا تحرمنا من شفاعته بحرمته عندك . ءامين يا رب العالمين .

قال شيخنا الألباني في آخر " أحكام الجنائز " " ص 336 " بعد أن أورد هذين البدعتين , وختم بهما كتابه , قال : " ومما يؤسف له أن هذه البدعة والتي بعدها قد نقلتها من كتاب " المدخل " لابن الحاج ( 1 / 259 ,264 ) حيث أوردها مسلّما بها كأنها من الأمور المنصوص عليها في الشريعة !
وله من هذا النحو أمثلة كثيرة سبق بعضها دون التنبيه على أنها منه , و سنذكر قسما كبيرا منها في الكتاب الخاص بالبدع إن شاء الله تعالى , وقد تعجب من ذلك لما عُرف أن كتابه هذا مصدر عظيم في التنصيص على مفردات البدع , وهذا الفصل الذي ختمت به الكتاب شاهد عدل على ذلك , ولكنك إذا علمت أنه كان في علمه مقلّدا لغيره , ومتأثّرا إلى حدّ كبير بمذاهب الصوفية وخزعبلاتها , يزول عنك العجب , وتزداد يقينا على صحة قول مالك : " ما منا من أحد إلا ردّ ورُدّ عليه , إلا صاحب هذا القبر صلى الله عليه و سلم " .

قلت : وقد كشف المخالفات التي فيه الشيخ عبد الكريم بن صالح الحميد في كتيب بعنوان " السراج لكشف ظلمات الشرك في مدخل ابن الحاج " , و مما جاء فيه " ص 5-6 ) : " و قد احتوى الكتاب - و هو أربعة مجلدات - على أحاديث موضوعة , وحكايات مكذوبة , وشطحات منكرة , غير الدَّعوة إلى الشرك الأكبر , والبدع , مع أن فيه أشياء حسنة , لكن الملاحة بالقباحة لاتفي , فمن بنى غرفا عليّة , وبذل جهده وطاقته في زخرفتها و تزويقها مع إهماله توثيق أساس بنائه , فحاله لاتخفى " .
ثم أخذ في سرد المنكرات والشركيات التي فيه ، مثل : دفاعه عن الحلاج في 1 / 21 وحمله عبارته ( ما في الجنة إلا الله ) على محمل غير سائغ ، وجوز فيه 1 / 254 التوسل بأصحاب القبور ، وفيه 1 / 355 التبرك بالقبور وجواز شد الرحل إليها ، وفيه 2 / 148 يرى أن التأويل هو الصحيح في صفات الله ... إلخ .أ هـ
https://books.google.com.my/books?id...%D8%AC&f=false


في مسئلة التوسل يخلط أهل البدع بينها وبين الشفاعة ولا يضعون كتاب الله تعالى بين أعينهم الذي ينص على أن الله علم النبي صلى الله عليه وسلم أن يبلغ أمته :
( قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَآءَ ٱللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ ٱلْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ ٱلْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ ٱلسُّوۤءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ) الأعراف الآية 188

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله " لو قيل : يحمل قول القائل أسألك بنبيك محمد على أنه أراد : أني أسألك بإيماني به وبمحبته وأتوسل إليك بإيماني به ومحبته ونحو ذلك ؟ وقد ذكرتم أن هذا جائز بلا نزاع ؟ قيل : من أراد هذا المعنى فهو مصيب في ذلك بلا نزاع ، وإذا حمل على هذا المعنى كلام من توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد مماته من السلف - كما نقل عن بعض الصحابة والتابعين وعن الإمام أحمد وغيره - كان هذا حسنا ؛ وحينئذ : فلا يكون في المسألة نزاع.
ولكن كثير من العوام يطلقون هذا اللفظ ، ولا يريدون هذا المعنى ؛ فهؤلاء الذين أنكر عليهم من أنكر.
https://islamqa.info/ar/answers/2203...A7%D8%A8%D8%A9








التوقيع :
( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ) البقرة 186

http://sunnataliraq.blogspot.com/
http://ifaroq.blogspot.com/
بالصور/ مراجع وعمائم شيعية سراق الدين والشعب والسياسة
الحر العاملي / ما صحة مصادر التشريع عندكم ؟
من مواضيعي في المنتدى
»» الطوز وسنجار وترسيم الحدود بالدم لصالح الأكراد إيها السنة العرب
»» هل هي بداية النهاية؟فضيحة تورط المالكي بهروب عناصر من القاعدة إلى إيران
»» بين قصف إيراني لأطفال الأنبار وشيعة النعيرية/ فضيحة صفقة طائرات روسية تعود من جديد
»» النائبة مها الدوري تفضح حنان الفتلاوي وشقيقها قائد شرطة الحشاشين
»» فتات التسليح الامريكي لسنة العراق وغياب سلاح العرب
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:45 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "