مرجعهم السبحاني كذابٌ أَشِر: سب الصحابة ولعنهم تهمة أموية ناصبية والشيعة منها براء !!

[بحر التقى]

الظاهر ان الشافعي المهتدي لايفقه ما يكتب ..!

قال السبحاني في أضواء على عقائد الشيعة الإمامية :

وأما ما سواها من سب الصحابة ولعنهم ، أو ارتدادهم عن الدين بعد رحلة الرسول ، أو عدم حجية رواياتهم على وجه الإطلاق ، فإنها تهم أموية ناصبية ، اتهم بها شيعة آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) وهم براء منها .
ونعم الحكم الله .
فالشيعة يعطون لكل ذي حق حقه ، فيأخذون معالم دينهم عن ثقات الصحابة ، ولا يتكلمون في حق من لم يتعرفوا على حاله ، ويحكمون على القسم الثالث على ضوء الكتاب والسنة .


قال السبحاني متمما لكلامه : [ على وجه الإطلاق ]


فلاحظ ايها القارئ ان المهتدي الشافعي يدلس ويلبس على الناس بجهل او تعمد والثانية اثبت فيه ولم يتمم ما اراد السبحاني بيانه بتمامه .

اصل اشكاله مردود بهذه العبارة فالشيعة الامامية لايقولوا بالاطلاق وهذا حق بيّن للباحث البيب بدليل قول السبحاني :

[ فالشيعة يعطون لكل ذي حق حقه ، فيأخذون معالم دينهم عن ثقات الصحابة ، ولا يتكلمون في حق من لم يتعرفوا على حاله ، ويحكمون على القسم الثالث على ضوء الكتاب والسنة . ] أهـ .

اما انه يريد ان يحصر الصحابة في ابي بكر وعمر فهذا اعجب من العجب ..!

وهذه تكفي في المقام لكن الرجل لايفقه مايكتب ..!

[ابوكوثر]

هذا كلام شيخهم وهو على وجه الإطلاق

وجه ماذا !!

وجه الإطلاق

يقول شيخهم المجلسي في روضة المتقين 14/ 384 في [ترجمة عبد الله بن عباس رضي لله عنه] يعترف بأنهم أستغنوا عن الصحابة كلهم وعدم الأخذ منهم مطلقاً (على وجه الإطلاق) -:

((لأن أصحابنا استغنوا عن أصحاب رسول الله (ص) و عن أصحاب أمير المؤمنين بالأئمة المعصومين ؛ فلا نحتاج إلى معرفته فالتوقف فيه أولى فإن أخبار الكشي يؤيدها أخبار كثيرة من طرقنا و طرق العامة و تخلفه عن الحسين (ع) ظاهر الظاهر أن ما رواه أصحابنا عنه في أمير المؤمنين (ع) كان بمجرد الرد على‌ العامة حيث يعتقدون جلالته وثقته)) انتهى


##
ملحوظة هذا الطفل (يريد أن يصف غيره بأنه لا يفهم شيء أو لا يفقه) OK
ولكنه لا يستطيع قولها هكذا لا لا

يريد أن يضع قبلها مقدمة أياً كانت هذه المقدمة من مقدماته المضحكة وبعد ذلك يختمها بـــ قوله (وهذه تكفي في المقام لكن الرجل لايفقه مايكتب ..!)

تماماً كما يفعله دائماً مع الجميع وفي كل المواضيع حتى وصف كلام شيوخه بالشخابيط كل هذا في سبيل مقدماته المضحكة

وهذه إحداها

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=186354

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر التقى     الظاهر ان الشافعي المهتدي لايفقه ما يكتب ..! قال السبحاني في أضواء على عقائد الشيعة الإمامية : وأما ما سواها من سب الصحابة ولعنهم ، أو ارتدادهم عن الدين بعد رحلة الرسول ، أو عدم حجية رواياتهم على وجه الإطلاق ، فإنها تهم أموية ناصبية ، اتهم بها شيعة آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) وهم براء منها . ونعم الحكم الله . فالشيعة يعطون لكل ذي حق حقه ، فيأخذون معالم دينهم عن ثقات الصحابة ، ولا يتكلمون في حق من لم يتعرفوا على حاله ، ويحكمون على القسم الثالث على ضوء الكتاب والسنة . قال السبحاني متمما لكلامه : [ على وجه الإطلاق ] فلاحظ ايها القارئ ان المهتدي الشافعي يدلس ويلبس على الناس بجهل او تعمد والثانية اثبت فيه ولم يتمم ما اراد السبحاني بيانه بتمامه . اصل اشكاله مردود بهذه العبارة فالشيعة الامامية لايقولوا بالاطلاق وهذا حق بيّن للباحث البيب بدليل قول السبحاني : [ فالشيعة يعطون لكل ذي حق حقه ، فيأخذون معالم دينهم عن ثقات الصحابة ، ولا يتكلمون في حق من لم يتعرفوا على حاله ، ويحكمون على القسم الثالث على ضوء الكتاب والسنة . ] أهـ . اما انه يريد ان يحصر الصحابة في ابي بكر وعمر فهذا اعجب من العجب ..! وهذه تكفي في المقام لكن الرجل لايفقه مايكتب ..!

طبعاً سأترك هذه الخرافة وسأنقل ما قاله أعلام الطائفة ومنهم الشيخ المحقق البحراني -(لا سبحاني ولا أطفال منتديات لا يعرفون ولا يفهمون ولا يفقهون شيئاً)- حتى أن هذا الطفل يريد أن يصور ويوهم القارئ بأن الشافعي يقول : كل كل الصحابة ملعونين الخ عند الشيعة

وهذا لا يقول به أحد ؛ ولكنه ألصق هذه الخرافة بالشافعي بخربشاته وهي مقدماته ليقوووووول:

وهذه تكفي في المقام لكن الرجل لايفقه مايكتب ..!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر التقى     اما انه يريد ان يحصر الصحابة في ابي بكر وعمر فهذا اعجب من العجب ..!

(وممّا شرحناه يعلم و يظهر صحّة ما وردت به الأخبار و استفاضت به الآثار من أنّ أصحاب الصدر الأوّل [أهل ردّة] وإنّهم ارتدّوا عن الدين ، وإنّه لم ينج من ذلك إلّا ثلاثة أو سبعة).
الأنوار الحيرية و الأقمار البدرية الأحمدية - الشيخ المحقق البحراني ص144

[عبد الملك الشافعي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد ، فبالنسبة لمداخلة الزميل " بحر التقى " فأقول له تمهل عن الاتهام بالجهل أو التدليس والتزم بأدب الحوار ، لننظر النتيجة المرجوة من مداخلتك ..
هناك ثلاث مسائل زعم السبحاني أنها تُهَمٌ أمويّة ناصبيّة هي:

1- سب الصحابة ولعنهم.
2- ارتدادهم عن الدين.
3- عدم حجية رواياتهم على وجه الإطلاق.

وأنا ركزت في موضوعي عن المسألة الأولى وهي سب الصحابة ولعنهم ..

وعليه فإنَّ من حق القارئ السُنِّي أن يعرف ما هو المراد من اتهامنا للشيعة الإمامية بسبِّ الصحابة ولعنهم ؟
هل نقصد كل الصحابة بمن فيهم ( علي وسلمان والمقداد وأبو ذر وسلمان وعمار رضي الله عنهم ) ؟
أم نقصد بعضهم وكبارهم عندنا بمن فيهم ( أبو بكر وعمر وعثمان وأبو عبيدة وعبد الرحمن ابن عوف وسعد بن أبي وقاص وطلحة والزبير وخالد بن الوليد رضي الله عنهم ) ؟
فإن بينت مرادنا في المقصودين بالسبِّ واللعن عند الشيعة الإمامية زال اللبس وسقطت الأقنعة ..
بانتظار جوابك عن مرادنا بالصحابة الذين تسبوهم وتلعنوهم

[بحر التقى]

عبد الملك الشافعي

لو وضعت النص بأكمله لتبين مراد الشيخ السبحاني فتقطيعك لكلامه وايهام الاخرين ماذا تسميه ؟!!

فهذا ما اورده السبحاني في كتابه :

وأما ما سواها من سب الصحابة ولعنهم ، أو ارتدادهم عن الدين بعد رحلة الرسول ، أو عدم حجية رواياتهم على وجه الإطلاق ، فإنها تهم أموية ناصبية ، اتهم بها شيعة آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) وهم براء منها .
ونعم الحكم الله .
فالشيعة يعطون لكل ذي حق حقه ، فيأخذون معالم دينهم عن ثقات الصحابة ، ولا يتكلمون في حق من لم يتعرفوا على حاله ، ويحكمون على القسم الثالث على ضوء الكتاب والسنة .


فبتمام النص يتبين مراده لا كما توهم الناس بطرحك ..!

فهو يبين في القسم المتمم من كلامه :

1- فالشيعة يعطون لكل ذي حق حقه

2- فيأخذون معالم دينهم عن ثقات الصحابة

3- ولا يتكلمون في حق من لم يتعرفوا على حاله

4- ويحكمون على القسم الثالث على ضوء الكتاب والسنة .


وهنا يتبين ان المرد من قوله : (على وجه الإطلاق) لاتخص حجية الرواية عنهم من عدمها ولذا قال انها تهم اموية باطلة او ناصبية كماذكر .

فلا تحاول ان تشتت اصل الحوار الى ماهو اوسع ليضيع مراد ما اوهمت .

[ابوكوثر]

أيها الطفل المدلس المخنث فكرياً

لا يوجد لا يوجد أحد لا سنياً ولا شيعياً يقول: (أن الشيعة الامامية الاثنى عشرية تكفر وتلعن وتسب كل كل الصحابة)

هذه شماعة وتهمة وإختراع أنت أخترعته للتهم به الشافعي وأهل السنة لتددن حوله وتلطم وتصيح في هذا الموضوع وهذا الموقع

تماماً كــــ (مسمار جحا) وهذا المسمار وضعناه في رأسك وإن لم تسترجل سنضعه في مكان آخر فأحذر


أيها الطفل المدلس المخنث فكرياً لماذا تخترع شيئاً لا يقول به أحد حتى تتهم غيرك به !!


واعلم أيها الطفل المدلس المخنث فكرياً بأن أي تصور لأحد بإستطاعه هذا الأحد أن يأتي له بدليل وشاهد من كتبك وشيوخك المعتبرين فقط لا غير

(حتى لو)

1- لو جاء وقال: (الشيعة لا تأخذ من كل كل الصحابة معالم دينهم ثقات أو غير ثقات على وجه الاطلاااااااااق) !!

فهذا ما قاله المجلسي: (لأن أصحابنا استغنوا عن أصحاب رسول الله (ص) و عن أصحاب أمير المؤمنين بالأئمة المعصومين ؛ فلا نحتاج إلى معرفته فالتوقف فيه أولى فإن أخبار الكشي يؤيدها أخبار كثيرة من طرقنا و طرق العامة و تخلفه عن الحسين (ع) ظاهر الظاهر أن ما رواه أصحابنا عنه في أمير المؤمنين (ع) كان بمجرد الرد على‌ العامة حيث يعتقدون جلالته وثقته)

2- ولو جاء أحد وقال: (الشيعة تكفر كل كل الصحابة على وجه الإطلااااااااق ماعدا 3 أو 7)

فهذا ما قاله المحقق البحراني: (وممّا شرحناه يعلم و يظهر صحّة ما وردت به الأخبار و استفاضت به الآثار من أنّ أصحاب الصدر الأوّل [أهل ردّة] وإنّهم ارتدّوا عن الدين ، وإنّه لم ينج من ذلك إلّا ثلاثة أو سبعة)


كل هذا على وجه الاطلاق (حتى لو تنازلنا يا طفل يا مدلس يا مخنث فكرياً حتى لو تنازلنا) فهذا كلام شيوخك على وجه الاطلاااااق ؛ على وجه ماذا !! على وجه الاطلااااق




ملحوظة تحتاج لتركيز :

مثل هؤلاء الأطفال المدلسين المخنثين فكرياً لا بد أن تغوص في أراءهم وكلامهم حتى ترد على ما لم يحسنوا قوله أو يشرحوه ومع هذا يصرون عليه (OK)

الشيء الذي جعل هذا الطفل المدلس المخنث فكرياً يدنن ويلطم هنا هي كلمة [الصحابة] في موضوع الأخ الشافعي وكما تشاهدون هو أتهم الشافعي بشيء لم يقله - والسبب ماذا !! السبب كلمة [الصحابة]

حسناً حسناً : وحتى لو تنازلنا لفهم هذا الطفل المدلس المخنث فكرياً تماماً كما نصنع دائماً ؛ فراجع كلام المجلسي والبحراني ؛ بـــــــــــــــــــــــــــــــــل بــــــــــــــــــــــــــــــل حتى لو تنازلنا جدلاً لكلمة [الصحابة] والتي جعلت هذا الطفل المدلس المخنث فكرياً يتهم ويلف حول نفسه لا يدري ما يقول بل هو يقول:
[لا تكتبوا الصحابة هكذا ولا تختزلوا الصحابة بإثنين فقط أذكروا الاثنين ودعوا الصحابة جانباً]

وهذا كلام لطفل المدلس المخنث فكرياً نصاً (ليس على وجه الاطلااااق)

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر التقى     اما انه يريد ان يحصر الصحابة في ابي بكر وعمر فهذا اعجب من العجب ..!

هــــــــــــــــــــــــــــــــذا ما قاله شيخهم المجلسي >> [الصحابة] على وجه الاطلااااااااااق [الصحابة] على وجه الاطلااااااااااق

ولم يقل 1 2 3 4
ولم يقل بعض
ولم يقل غالب

نعم نعم (تتنازل لهُ إلى أبعد مما يتصوره العقل) وفجأة نجد النص والشاهد موجود في أمهات كتبه

هذه كلمة [الصحابة] في كلام المجلسي -روضة المتقين 8/ 221-
وهو يشرح منهو الشاك (الشكاك) أو (المستضعف) الذي لا يوصف بالإيمان الخالص ولا يجوز تزويجهُ لسبب وحيد > لأنه لا يلعن [الصحابة]

يلعن من !!!!
لأن لا يعلن > [ أ ل ص ح ا ب ة ]:

([عن أبي عبد الله(ع) قال تزوجوا في الشكاك ولا تزوجوهم] والظاهر أن المراد بهم غالب الناس منهم ممن ليس له عداوة فإنه يقبل التشكيك والرجوع إلى الحق أو المستضعف الذي ليس له عداوة مع الأئمة و لا مع شيعتهم و لكن لايلعنون الصحابة).



هل رأيت أيها الطفل المدلس المخنث فكرياً !!
[الصحابة] على وجة الإطلاق .. ثم ماذا !!
هذا فهمك (صح) حتى فهمك أتينا له بالنصوص والشواهد من شيوخك المعتبرين

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر التقى     فبتمام النص يتبين مراده لا كما توهم الناس بطرحك ..!

أيها الطفل المدلس المخنث فكرياً:
1- لا أحد يقول بما تتهم به غيرك
2- وحتى لو تنازلنا فهذه أقوال شيوخك (على وجه الاطلاق)

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر التقى     فهو يبين في القسم المتمم من كلامه :

أيها الطفل المدلس المخنث فكرياً:
1- لا أحد يقول بما تتهم به غيرك
2- وحتى لو تنازلنا فهذه أقوال شيوخك (على وجه الاطلاق)

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر التقى     1- فالشيعة يعطون لكل ذي حق حقه

أيها الطفل المدلس المخنث فكرياً:
1- لا أحد يقول بما تتهم به غيرك
2- وحتى لو تنازلنا فهذه أقوال شيوخك (على وجه الاطلاق)

# كذاب فكل كل الصحابة مرتدين كفار ما عدا 3 أو 7
# كذاب وكلام المجلسي يقول كل كل على وجه الاطلاق

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر التقى     2- فيأخذون معالم دينهم عن ثقات الصحابة

أيها الطفل المدلس المخنث فكرياً:
المجلسي يقول: (أصحابنا استغنوا عن أصحاب رسول الله)

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر التقى     3- ولا يتكلمون في حق من لم يتعرفوا على حاله

أيها الطفل المدلس المخنث فكرياً:
% كلهم مرتدين كفار ماعدا 3 أو 7
% أصحابنا استغنوا عن أصحاب رسول الله

% وهذا المجلسي يقول حرفياً (فلا نحتاج إلى معرفته فالتوقف فيه أولى فإن أخبار الكشي يؤيدها أخبار كثيرة من طرقنا و طرق العامة و تخلفه عن الحسين (ع) ظاهر الظاهر أن ما رواه أصحابنا عنه في أمير المؤمنين (ع) كان بمجرد الرد على‌ العامة حيث يعتقدون جلالته وثقته)

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر التقى     4- ويحكمون على القسم الثالث على ضوء الكتاب والسنة .

أيها الطفل المدلس المخنث فكرياً:
1- لا أحد يقول بما تتهم به غيرك
2- وحتى لو تنازلنا فهذه أقوال شيوخك (على وجه الاطلاق)

# كذاب فكل كل الصحابة مرتدين كفار ما عدا 3 أو 7
# كذاب وكلام المجلسي يقول كل كل على وجه الاطلاق

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر التقى     وهنا يتبين ان المرد من قوله : (على وجه الإطلاق) لاتخص حجية الرواية عنهم من عدمها ولذا قال انها تهم اموية باطلة او ناصبية كماذكر .

بل هي في أمهات كتبك (وعلى وجه الاطلااااااااااااااااق) كما ذكر شيوخك المعتبرين.

1- أصحابنا أستغنوا عن أصحاب الرسول (على وجه الاطلاق)
2- كل الصحابة مرتدين كفار (على وجه الاطلاق) ما عدا 3 أو 7 (
3- ولو تنازلنا لفهمك فخذ : ولكن لايلعنون الصحابة (على وجه الاطلاق)

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر التقى     فلا تحاول ان تشتت اصل الحوار الى ماهو اوسع ليضيع مراد ما اوهمت .

1- الطفل المدلس لمخنث فكرياً هرب من سؤال الأخ الشافعي كما تلاحظون

2- أصر على تهمته التي لا يقول بها أحد وهي أن الشافعي أو أهل السنة يقولون : الرافضة تكفر وتعلن وتسب كل الصحابة على وجه الاطلاق (مسمار جحا).

3- ولما تنزلنا لقوله (على وجه الاطلاق) ؛ هذه نصوص وأقوال شيوخه سواء بفهمه هو أو حتى بفهم غيره

[ابراهيم 2017]

بارك الله فيك شيخنا عبدالملك وبارك الله في اخي أبو كوثر والعجب انه يتهم رجل في قامة عبدالملك الشافعي بالكذب فيجب التعامل مع هذا الطفل الكذاب بما يستحقه

[بحر التقى]

ابوكوثر

الموضوع لايخصك وصاحبه متكفل بالنقاش فمن انت لتحشر انفك في كل مشاركة بتهريجك المعروف ؟

استريح .

[ابو عبد العزيز القيسي]

ومن انت ليناقشك - الشيخ عبد الملك الشافعي حفظه الله - اعرف لنفسك قدرها وقف مليا وتامل فيما تقول , واتق الله في نفسك ومن تعول .. فانك مسؤول عنهم يوم القيامة ... انت تعلم في قرارة نفسك ان علماء الشيعة يكفرون ويلعنون ويتهمونهم بالردة ماخلا سبعة عشر - بقليل او كثير وهذا امر يعلمه حتى الصبيان
وكلمة اخيرة اقولها لك : [ لايضر الشيخ تدليسك عليه ولا اتهامك اياه بعدم الفقه بما يكتب , كما لايضر الصحابة رضي الله عنهم اجمعين لعنكم وتكفيركم .. هل يضر السحاب .. نبح الكلاب ] وكلامك بحق الشيخ الشافعي حفظه الله لايعدو ان يكون طنين ذباب , او صرير باب . فاعرف .. والزم .

[ابوكوثر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر التقى     ابوكوثر الموضوع لايخصك وصاحبه متكفل بالنقاش فمن انت لتحشر انفك في كل مشاركة بتهريجك المعروف ؟ استريح .

وكما قال شيوخك ( على وجه الاطلاق) عدم أخذ + تكفير + لعن

هذا الموقع يشارك به الجميع ليصفعوك بكتبك وبجميع اقسامه ومواضيعه

على وجه الاطلااااااق

لا تنسى شطور !!

على وجه ماذا ؟

على وجه الاطلاق

وللعلم انت من فوت الفرصه بيدك (حين قلت لك بالحرف الواحد > اذا مللت من صفع شيوخك قلها وارح نفسك قلها : لا تردوا علي واريد ان احظى بآخر مشاركة) ولكن فات القطار

[ابو عبد العزيز القيسي]

وكما قال الشيخ الشافعي حفظه الله : [ بانتظار جوابك عن مرادنا بالصحابة الذين تسبوهم وتلعنوهم ]
وسؤالنا لك : من هم الصحابة المرتدون في نظر الشيعة , وكم عددهم ؟