ناصبي حاقد على الخلفاء الراشدين و أهل البيت رضي الله عنهم

[مايسترو]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
أما بعد:-

يؤسفني أن أنقل هذه الإتهامات الخطيرة و الإفتراءت المجحفة على الخليفة الراشد الرابع علي بن أبي طالب و الخليفة الراشد الخامس الحسن بن علي و الشهيد الحسين بن علي و جعفر الصادق رضي الله عنهم جميعا

من ما كتبه هذا الناصبي الحاقد الخبيث على أهل البيت الذين هم بريئون ما إتهمهم و افترى عليهم المدعو إبراهيم سليمان الجبهان
في كتابه تبديد الظلام وتنبيه النيام
طبع في عام 1399 هـجري-1979 ميلادي الناشر: دار المجمع العلمي-جدة

في صفحة 136 يقول ما نصه:-

يقولون لو كان الحكم يقولون أن الحكم لو كان بيد علي وذريته لأكل الناس من فوقهم ومن تحت أرجلهم (لبناً وعسلاً ومنَّا وسلوى) وهذا علي رضي الله عنه تولى الخلافة ومكث فيها خمسة أعوام أو تزيد، فهل أكل الناس في عهده و شربوا إلا دماء الأبرياء، و عرق الضعفاء، و دموع الثكالى و اليتامى والبؤساء، ويا ليت أن هذه الدماء. و ذلك العرق و تلك الدموع قد سالت في فتوحات إسلامية.و من أجل تحرير بلاد واقعة تحت نير الكفر و الكافرين،اذا لتغير وجه التاريخ.و لكُنا في حالة نُحسد عليها، و لنترك خلاقة علي ، و لِنتجاوز كل ما فيه من مفارقات . و لننظر ماذا حدث بعد ذلك.
لقد تولى الحسن بن علي رضي الله عنهما الخلافة ثم تاركها طائعا مختارا،عندما رأى أنه لن يقدم غير الدم و العرق و الدموع ،فقدم بتنازله عن الخلافة أعظم صنيع إلى الإسلام و المسلمين،و تحققت على يده إحدى نبوءات سيد المرسلين،و قام الحسين رضي الله عنه بعده بمحاولته اليائسة التي خلفت في قلب الإسلام جرحا لا يندمل و لا يمكن أن يندمل،ما دام يوجد على وجه الأرض كلاب مسعورة تنهشه كلما أشرف على الإندمال.


في صفحة 161 يقول ما نصه:-
و لا أذيع سرا إذا قلت أن (جعفر بن محمد) كان ألمع نجم وقع إختيار العصابات الماسونية عليه.فقد ثبت أنه أحدا العميان الذين كانت شياطين الماسونية تعدهم و تمنيهم بنيل الخلافة.و أن ما أجمعت عليه كتب الشيعة، و المراجع التاريخية ليشير إشارة واضحة إلى أن المذكور هو المؤسس الثاني لعقيدة التيشع بعد عدو الله عبد الله بن سبأ اليهودي . و أنه هو الذي قلب التشيع من فكرة سياسية إلى عقيدة دينية .و أنه بمساعدة هؤلاء الشياطين و توجيهاتهم قد ركز دعائم هذه الجريمة النكراء،و ترك لأتباعه معينا لا ينضب من سمومها الناقعة ،و إن السرية الشديدة التي كان يفرضها على دعاته و ارصاده و حملة مبادئه.و أوامره الصارمة بإلتزام التقية و التلون بكل لون لتؤكد بما لا يدع مجالا للشك بأن بين التشيع و الماسونية وفاق عجيب

أما تعليقي :-
1 المؤلف يتهم الخليفتين علي و الحسن(رضي الله عنهما) بأنهم سفاحين و فشلوا عسكريا في فتح بلاد الكفر
2 المؤلف لم يعجبه ثورة الحسين رضي الله عنه و سماها بالمحاولة اليائسة و خطأه
3 و مثل من يطعن في علي و الحسن و الحسين،لا عجب أن يكون عنده حقد على باقي أهل البيت و بقية الصحابة (رضي الله عنهم)

[عربا]

كان هناك تعليقاً لأحد الاخوة ( السدوسي ) و هو احد الاعضاء في منتدى أهل الحديث و هو قد إلتقى بإبراهيم الجبهان أثناء تقدمه في السن فيقول ///////////

الكتاب كان يوزع من قبل الافتاء ثم منع من التوزيع ولعل السبب أن مؤلفه تعرض للصحابي أبي الطفيل بن واثلة بما لايليق وتعرض كذلك لجعفر الصادق .
والكتاب هو عبارة عن مشاهدات لمؤلفه ولذا فإن العزو فيه قليل وهو لايخلو من فائدة ... ومؤلفه إبراهيم الجبهان رجل فاضل وطيب وقد عرفته يوم أن كان له مكتبة في المربع ثم انقطعت عنه فترة طويلة ثم قابلته وهو كبير مقعد قبل مايقارب 10سنين أو تزيد ولا أعلم عنه شيئا الآن .


و قال في تعليق آخر ///////

الشيخ إبراهيم الجبهان لا يصنف على أنه من العلماء وأنا قابلته وكلمته ولهذا فقوله في أبي الطفيل وجعفر لا يعد شيئا ويكفي في جعفر الصادق رحمه الله أقوال أئمة الجرح والتعديل من السنة فيه والذين رفعوا من شأنه ثم إن جعفر بن محمد رحمه الله من أئمة السنة .



وقال ///////////

الكتاب الآن لايوزع في الافتاء وربما أنهم استعجلوا في توزيعه قديما قبل التأكد من صلاحيته أو ربما أن الذي قرأه وأجازه لم ينتبه للأخطاء القليلة التي فيه وإن كانت فاحشة لاسيما وأسلوب الكتاب مشوق لأنه عبارة عن مشاهدات الجبهان في مناطق الرافضة .

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مايسترو     السلام عليكم و رحمة الله وبركاته أما بعد:- يؤسفني أن أنقل هذه الإتهامات الخطيرة و الإفتراءت المجحفة على الخليفة الراشد الرابع علي بن أبي طالب و الخليفة الراشد الخامس الحسن بن علي و الشهيد الحسين بن علي و جعفر الصادق رضي الله عنهم جميعا [font=times new roman][font=times new [/color][/color][/color][/color][/color][/color][/color][/color][/color]لا عجب أن يكون عنده حقد على باقي أهل البيت و بقية الصحابة (رضي الله عنهم) [/b] [/right]

نعرف هذا وقد نقله من هو ابرع منك
اهل السنة ليسو نواصب وان قام هذا المؤلف بعرض بعض الوقائع بشكل لايقبل

لكن في قوله ان في خلافة علي رضي الله عنه لم تفتح بلاد الكفار فقد صدق
كانت فتنة انشغل فيها المسلمون بقتال بعضهم ولم تحصل فتوحات قط وهذا لايعني ان العيب في عليا وحاشاه لكن اقدار الله لا راد لها وهكذا وقع .

واما قوله اكتنف جعفر جماعة الخ
فهذا جعفر يقول
اشتكى الفيض بن المختار إلى أبي عبد الله ع قال: [[ جعلني الله فداك، ما هذا الاختلاف الذي بين شيعتكم؟ فقال: وأي الاختلاف؟ فقال: إني لأجلس في حلقهم بالكوفة فأكاد أشك في اختلافهم في حديثهم. فقال: أبو عبد الله :أجل هو ما ذكرت :إن الناس أولعوا بالكذب علينا، وإني أحدث أحدهم بالحديث، فلا يخرج من عندي، حتى يتأوله على غير تأويله، وذلك أنهم لا يطلبون بحديثنا وحبنا ما عند الله، وإنما يطلبون الدنيا، وكل يحب أن يدعى رأساً ]].رجال الكشي: (ص:135-136)




2-جاء في " بحار الأنوار 25 / 302 ، رجال الكشي 208 " أن مصيبة جعفر الصادق أنه ( اكتنفه قوم جهال يدخلون عليه ويخرجون من عنده ، ويقولون حدثنا جعفر بن محمد ويحدثون بأحاديث كلها منكرات كذب موضوعة على جعفر ليستأكلوا الناس بذلك ويأخذوا منهم الدراهم ).





3-عن المغيرة بن سعيد أنه قال : ( دسست في أخباركم أخبارا كثيرة تقرب من مائة ألف حديث ). المامقاني في " تنقيح المقال 1 / 174




4-قال الحسيني : ( وبعد التتبع في الأحاديث المنتشرة في مجامع الحديث كالكافي والوافي وغيرهما نجد أن الغلاة والحاقدين على الأئمة الهداة لم يتركوا بابا من الأبواب إلا ودخلوا منه لإفساد أحاديث الأئمة والإساءة إلى سمعتهم ). الموضوعات في الآثار والأخبار ص 165




5-قال جعفر الصادق : "إن المغيرة بن سعيد دس في كتب أصحاب أبي أحاديث لم يحدث بها أبي ، فاتقوا الله ولا تقبلوا علينا ما خالف قول ربنا وسنة نبينا محمد فإنا إذا حدثنا قلنا: قال الله وقال رسول الله".
الكشي: ص 195 ومعجم الخوئي : 18/276





6-عن الصادق (عليه السلام) قال:" إنا أهل بيت صادقون لا نخلوا من كذاب يكذب علينا فيسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس". (رجال الكشي ص257)





7-عن يونس بن عبد الرحمن قال: وافيت العراق . فوجدت فيها قطعة من أصحاب أبي جعفر (عليه السلام) ووجدت أصحاب أبي عبد الله (عليه السلام) متوافرين فسمعت منهم وأخذت كتبهم , فعرضتها من بعد على أبي الحسن الرضا (عليه السلام) فأنكر منها أحاديث كثيرة أن يكون من أحاديث أبي عبد الله (عليه السلام) وقال لي : إن أبا الخطاب كذب على أبي عبد الله (عليه السلام) , لعن الله أبا الخطاب وكذلك أصحاب أبي الخطاب يدسون هذه الأحاديث إلى يومنا هذا في كتب أصحاب أبي عبد الله (عليه السلام) , فلا تقبلوا علينا خلاف القرآن فانا إن تحدثنا حدثنا بموافقة القرآن وموافقة السنة . إنا عن الله نحدث وعن رسوله نحدث ولا نقول قال فلان وفلان فيتناقض كلامنا , إن كلام آخرنا مثل كلام أولنا , وكلام أولنا مصدق لكلام آخرنا , فإذا أتاكم من يحدثكم بخلاف ذلك فردوه عليه وقولوا : أنت أعلم وما جئت به , فان مع كل قول منا حقيقة وعليه نور,فما لا حقيقة معه ولا نور عليه فذلك من قول الشيطان".
(رجال الكشي ص195)






8- عن هشام بن الحكم , أنه سمع أبا عبد الله (عليه السلام) يقول :" كان المغيرة بن سعيد يتعمد الكذب على أبي , ويأخذ كتب أصحابه , وكان أصحابه المستترون بأصحاب أبي يأخذون الكتب من أصحاب أبي فيدفعونها إلى المغيرة فكان يدس فيها الكفر والزندقة ويسندها إلى أبي , ثم يدفعها إلى أصحابه ويأمرهم أن يبثوها في الشيعة , فكلما كان في كتب أصحاب أبي من الغلو فذاك ما دسه المغيرة بن سعيد في كتبهم" . (رجال الكشي ص196).




9-قال جعفر الصادق – رضي الله عنه - :" وأما والله لو يروون عنا ما نقول ولا يحرفونه ولا يبدلونه علينا برأيهم ما استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشيء ، ولكن أحدهم يسمع الكلمة فيحط إليها عشراً ويتأولها على ما يراه ".عيون الأخبار للقرشي 4/276




10-قال جعفر الصادق رحمه الله: ( إن ممن ينتحل هذا الأمر ليكذب, حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه).
الكافي ج 8 ص 212 .



11-قال جعفر الصادق : (لو قام قائمنا بدأ بكذابي الشيعة فقتلهم).رجال الكشي ص 253



12-قال جعفر الصادق رحمه الله تعالى:"ان لكل رجل منا رجلا يكذب عليه". الفوائد الرجالية للوحيد البهبهاني [ص5] والحدائق الناضرة للبحراني [ج 1 ص 8] و المعتبر [ج1 ص29].







موقف شيخ الاسلام بن تيمية من مقتل الحسين رضي الله عنه " وهو موقف كل اهل السنة " تقديم اخي الواثق

https://www.youtube.com/watch?v=CTqXm_XCtbY





ــــــــــــــــــــــ
تفريغ قول شيخ الاسلام قدس الله روحه


http://library.islamweb.net/newlibra...=22&startno=61



وبذلك أجبت مقدم المغل بولاي ; لما قدموا دمشق في الفتنة الكبيرة وجرت بيني وبينه وبين غيره مخاطبات ; فسألني . فيما سألني : ما تقولون في يزيد ؟ فقلت : لا نسبه ولا نحبه فإنه لم يكن رجلا صالحا فنحبه ونحن لا نسب أحدا من المسلمين بعينه . فقال : أفلا تلعنونه ؟ أما كان ظالما ؟ أما قتل الحسين ؟ . فقلت له : نحن إذا ذكر الظالمون كالحجاج بن يوسف وأمثاله : نقول كما قال الله في القرآن : ألا لعنة الله على الظالمين
ولا نحب أن نلعن أحدا بعينه ; وقد لعنه قوم من العلماء ; وهذا مذهب يسوغ فيه الاجتهاد ; لكن ذلك القول أحب إلينا وأحسن .

وأما من قتل " الحسين " أو أعان على قتله أو رضي بذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ; لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا . قال : فما تحبون أهل البيت ؟ قلت : محبتهم عندنا فرض واجب يؤجر عليه فإنه قد ثبت عندنا في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم { قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بغدير يدعى خما بين مكة والمدينة فقال : أيها الناس إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله فذكر كتاب الله وحض عليه ثم قال : وعترتي [ ص: 488 ] أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي } " قلت لمقدم : ونحن نقول في صلاتنا كل يوم : " اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد " قال مقدم : فمن يبغض أهل البيت ؟ قلت : من أبغضهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا .


لاتنسى نصيحتك التي ناقضتها اليوم

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مايسترو     السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و سلامي الى الجميع أنا أريد أن أسئل ما الفائدة من التنقيب في الكتب العتيقة والمؤلفة من أصحاب المذاهب المختلفة؟هل هدفه لشنيع كل فريق على آخر ؟ هل يوم القيامة عندما نحاسب سيئسلك الله يا ترى كم رافضي أو إباضي أو إسماعيلي أفحمت ؟ أنا أرى أن البحث في كتب المذاهب المخالفة لمعتقدك أو مذهبك لتشنيع عليهم ليس فيه أي فائدة و كل شخص سيدافع عن مذهبه بالوسيلة التي يراها المناسبة و في بعض الحالات تتحول الى سفك الدماء و يذهب ضحيته أناس لا دخل لهم بالفتنة. [/color][/size]

[حجازية 1]

طالما و أنكـ سني لماذا لم تقوم بتبيان موقف أهل السنة و الجماعة في آخر نقلكـ هذا ؟

لماذا لم تقول أن عقيدة أهل السنة و الجماعة في الآل و الصحب هى الإحترام و التقدير و المحبة و الموالاة ..

حتى يكون القارئ على بينة أي كان مذهبه !

[مايسترو]

نعم أنا سني و بحمد الله و لست من الروافض المطبرين الغلاة
أما قولك أني لم أنقل ترجمة جعفر الصادق(رضي الله عنه) في باقي الصادر التي تحترمه و تجله فهي كثيرة جدا و لعل أهمها في سير أعلام النبلاء للذهبي رحمه الله في هذا الرابط:-
http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=60&flag=1
و نحن أهل السنة و الجماعة بحمد الله لسنا متشددين كالخوارج نكفر بالكبيرة و أيضا لسنا كالراوفض نكفر الصحابة و العياذ بالله
طبعا أهل السنة و الجماعة على إجماع على عدالة الصحابة و محبة أهل البيت رضي الله عنهم جميعا
هل يحق للمؤلف أن يتهم علي(رضي الله عنه) بإراقة دماء بغير وجه حق و كذلك أتهم الحسن(رضي الله عنه) و لكن المؤلف يزعم أنه كان سيسفك الدماء مثل أبيه و لكنه تراجع حسب زعمه
و أيضا طعن في ثورة الحسين(رضي الله عنه) و سماها بالمحاولة اليائسة

أُبتلي جعفر الصادق في أصحابه الذين كانوا ينسبون إليه أقوال و عقائد هو بريء منها جملة و تفصيلا
و إن المؤلف بالغ في عداءه و نصبه الشديد لجعفر الصادق و إتمهه بأنه عميل للعصابات الماسونية

أكون من الجاهلين إذا قلت أنّا رأي هذا المؤلف رأي أهل السنة بل نحن نبرء من كلامه جملة و تفصيلا
و لكنني أحببت أن أُبين أن النواصب مؤلفاتهم ما زالت تطبع بدون حسيب أو رقيب

[سلماان]

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=31801

[T90]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مايسترو     [ هل يحق للمؤلف أن يتهم علي(رضي الله عنه) بإراقة دماء بغير وجه حق و كذلك أتهم الحسن(رضي الله عنه) و لكن المؤلف يزعم أنه كان سيسفك الدماء مثل أبيه و لكنه تراجع حسب زعمه و أيضا طعن في ثورة الحسين(رضي الله عنه) و سماها بالمحاولة اليائسة [/font] أُبتلي جعفر الصادق في أصحابه الذين كانوا ينسبون إليه أقوال و عقائد هو بريء منها جملة و تفصيلا و إن المؤلف بالغ في عداءه و نصبه الشديد لجعفر الصادق و إتمهه بأنه عميل للعصابات الماسونية أكون من الجاهلين إذا قلت أنّا رأي هذا المؤلف رأي أهل السنة بل نحن نبرء من كلامه جملة و تفصيلا و لكنني أحببت أن أُبين أن النواصب مؤلفاتهم ما زالت تطبع بدون حسيب أو رقيب

شوف اخوي اعتقد عندك مشكلة يجب انك تحلها الا وهي متحسس من كلمة النصب

يجب ان تعرف ان النواصب المقصود فيهم المعادين لآل البيت رضي الله عنهم ويتقربون الى الله بكرههم وسبهم وهذا الفعل الشنيع والقبيح والكفري حتى مخالف جملة وتفصيلا لمذهب اهل السنة والجماعة اهل السنة والجماعة يتقربون الى الله بمحبة ال البيت رضي الله عنهم ولا تستمع لقول الرافضة واتهاماتهم للسنة بانهم نواصب اصلا كل مخالف للرافضة يتهمونه بالنصب فهذه تهمة معلبة وجاهزة عندهم للمخالف واصلا اهل السنة لا يطلبون صكوك مغفرة وشهادات حسن سيرة وسلوك من بني رفضون وبني متعتون حتى يبينوا لنا ان السنة نواصب وا غير نواصب وع قولة السوريين يصطفلو الشيعة بستين داهيه:d ان شاء الله عمرهم ماصدقوا

مؤلف الكتب الجبهان يمثل نفسه فقط ويجب ان تنتبه لأمر هام هل استدل الجبهان باحاديث من كتب السنة في كتابه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اذا كلامه انشائي ثم من قال لك ان مؤلف الكتاب هذا سني قد يحمل افكار اخرى وتوجهات اخرى وميول اخرى لا نعلم نستطيع ان نحكم ع الشخص من كتابه فقط وبما انه خالف عقيدة اهل السنة في ال البيت اذا هو مخالف للسنة