العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > كتب ووثائق منتدى الحوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 29-09-17, 04:07 PM   رقم المشاركة : 11
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


Lightbulb علامة الشيعة محمد حسين النائيني نفي الزيادة ولم ينفي النقصان عن القران | وثيقة


بسم الله
ولا حول ولا قوة
الا بالله عليه توكلنا
والـيه المصير وصلى
اللهم على محمد وعلى
الـــــــــــــــــــــــــــــــــه
وصــــــــــحــــــبــــــــــــــــــه
أجمعين

أما بعد ....
========
=======
======
=====
====
===
==
=

الـــــيـــكــــم الـــوثــــيـــقــــة :






الصور المرفقة
 
 
قديم 29-09-17, 04:08 PM   رقم المشاركة : 12
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


سئل علامة الشيعة المرجع الفقيه محمد حسين النائيني :

[2019] س5 : وهل القرآن الشريف الذي موجود عندنا الآن فيه تحريف أو زيادة أو نقصان ؟ وأيهما أفضل الأئمة ـ عليهم الصلاة والسلام ـ أو القرآن ؟
ج : أما الزيادة المغيرة فالظاهر اتفاق الامة على عدمها وأما النقيصة بمعنى إسقاط ما نزل في فضل أمير المؤمنين والأئمة الطاهرين ـ صلوات الله عليهم ـ فقد اختلفت فيها أنظار الأساطين وتوقف فيها غير واحد من مشايخنا المحققين ـ رضوان الله عليهم أجمعين ـ وعلى كل حال فليست هذه المسألة علمية ولا موردا للاستفتاء والتقليد والله العالم.
المصدر :
الفتاوى ج3 ص555






 
قديم 28-10-17, 08:56 PM   رقم المشاركة : 13
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


Lightbulb علامة الشيعة حجة الاسلام حيدر الوكيل القران فيه تغيير والصحيح عند المهدي | وثيقة


بسم الله
ولا حول ولا قوة
الا بالله عليه توكلنا
والـيه المصير وصلى
اللهم على محمد وعلى
الـــــــــــــــــــــــــــــــــه
وصــــــــــحــــــبــــــــــــــــــه
أجمعين

أما بعد ....
========
=======
======
=====
====
===
==
=
الوثيقة
مستفادة من احد الاخوة الكرام






الصور المرفقة
  
 
قديم 28-10-17, 08:59 PM   رقم المشاركة : 14
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


تــــفــــريـــــغ الــــنـــــص :

يقول علامة الشيعة الحجة حيدر الوكيل :
6 - عقيدتنا في القران
والقران هو الكتاب المنزل من الله تعالى على نبيه ورسوله محمد بن عبد الله (صلى الله عليه واله) في ثلاث وعشرين سنة وفيه علم كل شيء مما يحتاجه الناس يعرفه اهله الذين انزل القران في بيوتهم و فيه اصول العقيدة الحقة وفروع الاحكام و بيان وهدى للمتقين.
وما بين الدفتين قرآن لم يُزد فيه والظاهر من طريقة جمعه ان فيه تغييرا في مواضع بعض الايات. وقرآن علي هو القران كما أُنزل دون ادنى تغيير وهو عند الائمة الهداة (صلوات الله عليهم) ويظهر صاحب العصر الامام المهدي (صلوات الله عليه ) عند ظهوره وينصب الفساطيط لإصحابه يعلمون القران كما أُنزل.
المصدر :
معالم العقيدة ص45







 
قديم 03-11-17, 11:17 PM   رقم المشاركة : 15
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


Lightbulb علامة الشيعة قاضي بن كاشف الدين اليزدي وقوله في اسقاط ايات من القران الكريم | وثيقة


بسم الله
ولا حول ولا قوة
الا بالله عليه توكلنا
والـيه المصير وصلى
اللهم على محمد وعلى
الـــــــــــــــــــــــــــــــــه
وصــــــــــحــــــبــــــــــــــــــه
أجمعين

أما بعد ....
========
=======
======
=====
====
===
==
=

الـــــيـــكــــم الـــوثــــيـــقــــة :






الصور المرفقة
 
 
قديم 03-11-17, 11:20 PM   رقم المشاركة : 16
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


تــــفــــريـــــغ الــــنـــــص :

يقول علامة الشيعة قاضي بن كاشف الدين محمد اليزدي :
وقد اكثروا واطنبوا في بيان الفرق بين النبي والرسول وقد روى ثقة الاسلام محمد بن يعقوب الكليني في كتاب الحجة من الكافي في الحديث الصحيح عن زرارة قال : سألت عليه السلام عن قول الله عزوجل : (وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا) ما الرسول وما النبي ؟ قال: النبي الذي يرى في منامه ويسمع الصوت ولا يعاين الملك والرسول الذى يسمع الصوت ويرى في المنام ويعاين الملك قلت: الامام ما منزلته ؟ قال : يسمع الصوت ولا يرى ولا يعاين الملك ثم تلا هذه الآية : (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ) ولا محدث.
اقول :
قوله : (ولا محدث) ليس في القرآن فلعله أُسقِط عنه على ما جوزه بعض علمائنا.
المصدر :
التحفة الرضوية للصحيفة السجادية ص123






 
قديم 04-11-17, 01:10 AM   رقم المشاركة : 17
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


اقوال علماء الشيعة في ترجمة المؤلف :


يقول علامة الشيعة عبدالله افندي الاصبهاني :
الاميرزا قاضي بن الاميرزا كاشفا اليزدي
سيجىء انشاء اللّه بعنوان الاميرزا قاضي الدين محمد بن الاميرزا كاشف الدين محمد الاردكاني اليزدي شيخ الاسلام باصبهان.
له رسالة في أحوال چوب چيني العود المعروف و خواصه و منافعه حسنة الفوائد جدا بالفارسية، و أورد في آخرها شطرا من أحوال القهوة أيضا، ألفها للسلطان شاه عباس الثاني.
ومن مؤلفاته أيضا حاشية على قاعدة من القواعد الشهيدية طويل الذيل، و هي قاعدة ما لو صلّى ما عدا العشاء بطهارة ثم احدث و صلّى-الخ. و عندنا منه نسخة.
المصدر :
رياض العلماء ج4 ص392 و 393

ـــــ

يقول علامة الشيعة اغا بزرك الطهراني :
1580 : التحفة الرضوية
في شرح الصحيفة الكاملة السجادية لميرزا قاضي بن كاشف الدين محمد الأردكاني اليزدي نزيل المشهد المقدس الرضوي من تلاميذ الشيخ البهائي كما صرح به في أوائل هذا الشرح و ينقل عنه المحدث الجزائري في شرحه على الصحيفة معبرا عنه ببعض الأعلام و بعض الفضلاء أوله (نحمدك يا من وشحت مفتح الصحيفة الكاملة لطاعات أعمالنا بانخراطنا في معرفة) ألفه باسم شاه عباس الثاني و هو شرح نفيس لكنه لم يتم بل خرج منه شرح أربعة أدعية من أوله، و فرغ من جزئه الثاني الذي هو في شرح الدعاء الثاني سنة 1056، رأيته في مكتبة سيدنا أبي محمد الحسن صدر الدين بالكاظمية.
المصدر :
الذريعة ج3 ص435

ـــــ

يقول علامة الشيعة حسن الصدر :
1736 ـ الميرزا قاضي بن كاشف الدين محمد الأردكاني اليزدي
نزيل المشهد المقدس الرضوي عالم علامة وبحر غامر فهامة محقق مدقق مؤسس جامع للعلوم ماهر في كل الفنون القديمة والإسلامية.
عندي من مصنفاته التحفة الرضوية في شرح الصحيفة الكاملة السجادية فرغ من جزئها الثاني سنة ست وخمسين وألف في عصر الشاه عباس الصفوي وهذا الكتاب يدل على صحة ما وصفناه به من التبحر في العلوم وكان هو من بيت فضل وعلم.
المصدر :
تكملة امل الامل ج4 ص248 و 249

ـــــ

يقول علامة الشيعة اعجاز حسين :
المدقق المحقق العلامة في عصره الفريد في دهره ميرزا قاضي بن كاشف الدين محمد اليزدي.
المصدر :
كشف الحجب والاستار ص241

ـــــ

يقول علامة الشيعة احمد الحسيني :
ميرزا قاضي الاردكاني
[ق 11 - ق 11]
قاضي بن محمد كاشف الدين الاردكاني اليزدي محقق جليل وعالم كبير وفيلسوف عارف بالعلوم العقلية نزيل مشهد الامام الرضا عليه السلام تتلمذ على الشيخ بهاء الدين العاملي في العلوم الشرعية كما صرح بذلك في مؤلفاته. له (كشاف حقائق الأحاديث) في شرح أصول الكافي و (التحفة الرضوية) في شرح الصحيفة السجادية وقد تم جزؤه الثاني سنة 1056.
المصدر :
تراجم الرجال ص120 و 121






 
قديم 07-11-17, 10:34 PM   رقم المشاركة : 18
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


Lightbulb علامة الشيعة محمد بن عبدعلي القطيفي البحراني وقوله في تحريف ونقص القران | وثيقة


بسم الله
ولا حول ولا قوة
الا بالله عليه توكلنا
والـيه المصير وصلى
اللهم على محمد وعلى
الـــــــــــــــــــــــــــــــــه
وصــــــــــحــــــبــــــــــــــــــه
أجمعين

أما بعد ....
========
=======
======
=====
====
===
==
=

الـــــيـــكــــم الـــوثــــيـــقــــة :






الصور المرفقة
 
 
قديم 07-11-17, 10:38 PM   رقم المشاركة : 19
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


تــــفــــريـــــغ الــــنـــــص :

يقول علامة الشيعة محمد بن عبدعلي ال عبد الجبار القطيفي البحراني :
وغير خفي على من تأمل الأحاديث السابقة أنها دالة على أن نزول الآي هكذا فتدل على التغيير وأما دلالتها على بيان معناها أو تأويلها ـ كما قيل ـ لا على النقص فهو كما ترى إذ فيها : (كذا نزلت) وهو صريح في ذلك فيما نقول. وسنبسط هذه المسألة أن شاء الله في كتاب الاصول المسمى بالسلم.
المصدر :
هدي العقول الى احاديث الاصول ج9 ص631

ـ

يقول ايضا علامة الشيعة محمد بن عبدعلي ال عبد الجبار القطيفي البحراني :
وفي كثير من الروايات كما ستسمع : (هكذا نزلت) وهو على القول بوقوع السقط في القرآن ـ عنادا وحسدا من المعاندين ـ ظاهر لكن لا ينفعهم فهم عليهم السلام ظاهرون من القرآن أشد ظهور. وعلى القول بعدم وقوعه يراد من التنزيل التأويل أو أن معناها التنزيل هكذا.
أما قوع الزيادة في القرآن فلا قائل به في الإمامية بل على عدم وقوعه فيه الإجماع وسنبسط المسألة في كتاب اصول الفقه أن وفق الله له.
المصدر :
هدي العقول الى احاديث الاصول ج9 ص596






 
قديم 07-11-17, 10:46 PM   رقم المشاركة : 20
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


ترجمة علامة الشيعة

(محمد بن عبدعلي ال عبد الجبار القطيفي البحراني)

يقول علامة الشيعة علي البلادي البحراني :
[19]
الشيخ محمد بن الشيخ عبدعلي
ومنهم : العلامة المحقق النحرير الفهامة المدقق الأمجد الشيخ محمد ابن الشيخ عبد علي ابن الشيخ محمد بن عبد الجبار القطيفي البحراني وكان هذا الشيخ (قده) من أساطين علماء الإمامية وأكابر فقهاء الشيعة الحقية أيدهم رب البرية في الإحاطة بالعلوم والمعارف والجامعية لأنواع المكارم واللطائف له ملكة قدسية ومعرفة علية وقد ارتضاه علماء النجف الأشرف للمحاكمة بينهم وبين السيد كاظم الرشتي في أيام المنازعة معه وارتضاه السيد المذكور أيضا إلا أنه لم تتم الشروط بينهم وبينه وناهيك بذلك فضلا وكان (ره) كثير الأسفار لزيارة العتبات الشريفة ويقلده كثير من سكنة العراق وأهل القطيف والأحساء في حياته وكان يسكن في القطيف تارة وفي الأحساء أخرى وله في كل منهما بيت وأولاد وأملاك.
وله (ره) مصنفات كثيرة مبسوطة ومختصرة أيضا له شرح على (أصول الكافي) أربعة عشر مجلدا أو اثنى عشر والموجود الآن منها عشرة مجلدات. والباقي في المسودة لم يخرج له فيه من التحقيقات الأنيقة شيء كثير وقد رأيت منه جملة وهو أكبر شروح الكافي على الاطلاق وفيه أشياء كثيرة ليست فيه.
وله كتاب (البارقة الحسينية) مجلدان ضخمان في رد شبه وتشبيهات وإشكالات في التوحيد ومقامات آل محمد صلوات الله عليهم أجمعين وصنفه في الحائر الحسيني علي مشرفه آلاف السلام ولهذا نسبه.
وله كتاب الرد على النصارى مجلدان ويعرف بالكبير له كتاب الرد على النصارى الصغير مجلد وقد كان بعض علماء النصارى أرسل في ذلك الوقت كتابا في الرد على الإسلام والقرآن المجيد فكتب هذا الشيخ في نقضه ورده هذين الكتابين وكتب ابنا عمه الشيخ علي الشيخ سليمان ـ الآتي ذكرهما إن شاء الله ـ كل واحد كتابا ردا عليه وقد رأيت الأخيرين دون الأولين.
له كتاب (الشهب الثواقب لرجم شياطين النواصب) في إثبات خلافة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام وأبنائه الأئمة الأحد عشر الأطايب عليهم السلام بعد رسول الله صلى الله عليه وآله بلا فصل بالأدلة العقلية والنقلية والاعتبارية وقد كتب إليه عالم من علماء تبريز يسأله عن ذلك فكتب له بذلك وهو عندنا ولله الحمد.
وله كتاب مستقل في حديث الثقلين مجلد ضخم ذكره في (الشهب الثواقب) ولم أقف عليه
وله كتاب (سلم الوصول إلى الأصول) أصول الفقه ثلاثة مجلدات أو أربعة تام رأيت منه مجلدا حسنا في حجية الاجماع وأقسامه مبسوط جدا أكبر كتب الأصول.
وله كتاب (شرح خلاصة الحساب) مجلد.
وله كتاب (تشريح الأفلاك) مجلد مبسوط رأيته.
وله كتاب (شرح إيساغوجي في المنطق).
وله رسالة عملية في (الطهارة والصلاة) مبسوطة مجلد صنفها في أقل من سبعة أيام وقد اختصرها تلميذه العالم الأسعد الشيخ أحمد بنطوق القطيفي ـ الآتي ذكره ـ.
وله رسالة في (وجوب الاخفات بالتسبيح في الأخيرتين) كما هو المشهور.
وله أيضا (الحاقة في رد رسالة بعض علماء آل عصفور في وجوب الجهر على الإمام) والجميع عندنا.
وله رسالة مختصرة (في جواز الجمع بين الشريفتين بل استحبابه).
وله أجوبة كثيرة لمسائل متعددة وكان عندنا بعض منها بخط والدي (قده) ثم تلفت في حداثة سني والظاهر أن له مصنفات غير ما ذكرناه لكن هذا الذي رأيناه وكان خطه (قده) في غاية الرداءة.
وله كتاب يملي عليهم ويعرفون خطه واصطلاحه فيبيضونه وبقي كثير منه بلا تبييض إلى الآن لهذه العلة توفي (قده) بعد رجوعه من زيارة العتبات العاليات في البلدة المعروفة بسوق الشيوخ وكان فيها جماعة من مقلديه وأوصاهم أن يدفنوه فيها ولا ينقلوه كما قيل بعد وفاته ولم تطب نفوسهم بدفنه هناك ونقلوه إلى المشهد الغروي على مشرفه آلاف التحية والثناء من رب الأرض والسماء ولم أحفظ تاريخ وفاته ضاعف الله حسناته.
المصدر :
انوار البدرين ص272 ـ 274
طبقات اعلام الشيعة ـ اغا بزرك الطهراني ج12 ص416 و 417
منتظم الدرين ـ محمد علي التاجر البحراني ج3 ص297
تكملة امل الامل ـ حسن الصدر ج4 ص531 ـ 533

ـــــ

يقول علامة الشيعة محمد امين الامامي الخوئي :
(551)
الشيخ محمد آل عبدالجبار الخطي البحراني
(... ـ 1240)
العلامة المعتمد محمد آل عبدالجبار القطيفي البحراني : وهو محمد بن عبدالعلي بن محمد بن عبدالجبار القطيفي البحراني من عمد وجوه بيت آل عبدالجبار القطيفي.
كان المترجم من أكابر فقهاء وقته وأجلة علماء عهده فاضلا بارعا جامعا لأنواع الفنون حسن القريحة دقيق النظر ثاقب الفكر وسيع الاطلاع كثير التتبع حسن الضبط وكان جليل المقام عظيم الشأن في العامة وجيها ورعا تقيا ثقة سكن المترجم بالقطيف تارة وبالأحساء أخرى وكان له في كليهما دار وعائلة وكان كثير الزيارة لأئمة العراق والمشاهد المشرفة ـ سلام الله عليهم أجمعين ـ.
وكان المترجم وجيها ومورد الاعتماد والاعتناء عند علماء عصره في العلم والدين يقرون لع بالفضل وسعة الاطلاع والورع والتقوى. والمترجم هو الذي ارتضاه علماء النجف الاشرف حكما بينهم وبين السيد كاظم الرشتي الحائري ـ تلميذ الشيخ أحمد الأحسائي الحائري وخليفته ومرجع أصحابه بعده ـ في احتجاجهم معه في إبطال ما انتحله من الطريقة اعتمادا على وثاقته وعدالته وتساوى نظره وسعة اطلاعه وشجره. .....
وله آثار جميلة ومؤلفات جليلة. منها :
1ـ شرح أصول الكافي للإمام الجليل عيبة علوم أهل البيت عليهم السلام وثقة الاسلام على قول مطلق محمد الكليني الرازي ـ قده ـ في أربعة عشر جزءا ضخمة. عشرة أجزاء منها خرج إلى البياض والتدوين وهو كتاب جليل في موضوعه نفيس في بابه. ....
المصدر :
مراة الشرق ج2 ص1139 ـ 1141

ـــــ

يقول علامة الشيعة حلمي سنان :
وممن حمل لواء العلم عاليا وجاهد بقلمه خير جهاد وأفاض في بيان الحق واعلاء كلمته مما أفاض الله عليه من رشحات فيضه العلامة العلم ذو المجد الأصيل والفضل الجليل الجامع بين المعقول والمنقول الحبر الفهامة الشيخ محمد بن العلامة المقدس الشيخ عبدعلي آل عبدالجبار القطيفي. .... فمترجمنا قد اغترف من كل علم ما شاء الله له ذلك ونهل من كل فضل ما وسع الزمان له منه فإنك لا تعدم أن تجد له رأيا في كل مسألة يكتبها فقد كان ذا جرأة كبيرة ومؤلفاته تشهد على ذلك.
المصدر :
الشهب الثواقب ـ محمد بن عبدعلي ال عبدالجبار القطيفي البحراني ص31 و 32

ـــــ

يقول علامة الشيعة مصطفى الشيخ عبدالحميد المرهون :
ولأهمية هذا الكتاب [يقصد الكافي للكليني] تظافرت جهود جلة من الأعلام على شرحه والتعليق عليه فكان لأية الله المرجع الديني المحقق الشيخ محمد آل عبدالجبار الحظ الكبير واليد الطولى والنظر البعيد في شرح هذا الكتاب العظيم بطريقة متميزة من البحث وأسلوب علمي متين في عرض الآراء وتتبعها ومناقشتها.
المصدر :
هدي العقول ـ محمد بن عبدعلي ال عبدالجبار البحراني ج1 ص2

ـــــ

يقول علامة الشيعة الاية جعفر السبحاني :
592
القطيفي
(...ـ بعد 1240هـ)
محمد بن عبد علي بن محمد بن أحمد آل عبد الجبار القطيفي، من أجلاّء فقهاء الإمامية وكبار علمائهم.تلمذ لأساتذة عصره، ومنهم محمد بن عبد الجبار.وحاز ملكة الاجتهاد، وتمكّن من شتى العلوم والمعارف الإسلامية.
ودرس وأفاد وألّف.وتبوّأ مقاماً علمياً ودينياً رفيعاً يُعرب عنه ارتضاؤه حَكَماً من قِبل علماء النجف والسيد كاظم بن قاسم الرشتي (زعيم الفرقة الشيخية في عصره) في المسائل التي نجم فيها الخلاف بين الطرفين. وكان كثير الزيارة للعتبات المقدسة يسكن القطيف تارة والأحساء أُخرى، وله فيهما وفي العراق مقلِّدون.
تتلمذ عليه : أحمد بن صالح بن سالم بن طوق القطيفي، وأحمد بن محمد السرخه، ويحيى بن عبد العزيز بن محمد علي البحراني وغيرهم. ....
المصدر :
معجم طبقات المتكلمين ج5 ص118 ـ 120






 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:01 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "