درس تاريخ إسلامي شيعي و تاويلات الامور وفق نظر الشيعة

[جاسمكو]

المذهب الشيعي وميزة التطور التي يتفوق فيها على غيره
لما غلوا في الائمة اخترعوا الولاية التكوينية
لما احسوا بالخوف اخترعوا التقية
ولما ارادوا اغراء الناس اخترعوا المتعة
ولما تعبوا من الصلاة اخترعوا الجمع الدائم
ولما احتاجوا المال اخترعوا الخمس
ولما ارادوا تشجيع العصبية القبلية اخترعوا اللطم والجنازير
ولما احرجهم القرءان قالوا محرف
ولما احرجهم المسلمين قالوا غير محرف
ولما اخطؤوا في الاستخلاف اخترعوا البداء
ولما مات الائمة اخترعوا الغيبة الصغرى
ولما كثر السفراء اخترعوا الغيبة الكبرى
ولما تأخرت الغيبة اخترعوا ولاية الفقيه
منقول

قال لهم موسى ويلكم لا تفتروا على الله كذبا فيسحتكم

=============

10 امور تجدها في دين الشيعة و ستكتشف أن !

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=69142

[جاسمكو]

تطور التشيع من حزب سياسي إلى مذهب ديني الباقر والصراع على زعامة الشيعة
--------------------------
تطور التشيع من حزب سياسي إلى مذهب ديني
احمد الكاتب
الإمام الباقر والصراع على زعامة الشيعة
استراتيجية الباقر في الصعود نحو القمة:
أ - شعار "أهل البيت" في مقابل "العترة"
دعوى النص على الإمام علي
ج - حصر الإمامة في الفاطميين و إخراج سائر العلويين منها
معجزة الحجر الأسود"
معجزة حصاة أم أسلم"
"علم الغيب"
د - إقصاء بني الحسن
ولاية الدم
سلاح رسول الله (ص)
هـ - إقصاء الباقر لأخوته العشرة
- إقصاء أخيه الإمام زيد
إضفاء الصبغة الدينية الإلهية على نظرية الإمامة
شمولية الشريعة الإسلامية
2 - انحصار العلم في أهل البيت
3- علم الأئمة بالغيب
4- تحدث الملائكة مع "الأئمة المحدَّثين"
"صعوبة حديث آل محمد"
المبحث الثالث: وجوب الولاء للأئمة

تطور التشيع من حزب سياسي إلى مذهب ديني الباقر والصراع على زعامة الشيعة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=140760

==============

مهدوية الشيعه إبطال للدين الحق ,, حقيقة يرفض الشيعه نقاشها
-------------------------
لو تسأل أي شيعي عن مذهبه ودينه
لقالوا ,, نحن أتباع المذهب الحق
وسنقول لهم
ومن يتولى إدارة هذا المذهب الذي ترونه حقا
سيقولون الأئمة الإثناعشر
وكيف عرفتم أنه المذهب الحق
سيقولون لأن الإمامة هي إمتداد للنبوه
حسنا
أيها الشيعه لا يجهل أحد ماهو دور النبي صلى الله عليه وسلم في حياته
السؤال
الذي يقلق الشيعه ولا يجدون له جوابا سوى السكت
ماهي المهام التي يتولاها الإمام
هنا لن يتجراء الشيعه على الجواب
لماذا
لأنهم سيصدمون بالواقع المر المؤلم لهم
وأكبر صدمة لهم هو مهديهم ومسؤلياته
أمام الله وامام الرسول صلى الله عليه وسلم ,, وأمام آبائه الأئمة
فهل خذلهم أم سار على نهجهم [[[ طبعا كما تزعم الشيعه أن لهم نهج واضح ]]]
فتى الشرقية
------------
ماهي المهام التي يتولاها إمامكم المزعوم يا اثني عشرية

[جاسمكو]

سوف اسأل أي شيعي اثناعشري
كيف ومتى تأسست فرقتكم ؟
طالما الاولويه لفرقه الغرابيه فكيف تم التفرق اليس بسبب الأئمه ؟
وليس بسبب القول للغرابيه غلط الامين وصدها عن حيدري
فليس هذا هو سبب تفرقكم بل بعدد الأئمه والاخلاتف بمن يكون الامام
وحتى
منهج عبدالله بن سبا هو الباقي ولازال الشيعة يتبنون منهجه
حتى تم ايصال الامام علي لمنزله الالوهيه
وليس فقط الامامه وتقفون عندها وانها من السماء
بل ان الامام علي كما يفسر لكم الخميني

http://arabic.islamicweb.com/shia/khumaini.htm (http://arabic.islamicweb.com/shia/khumaini.htm)

ويقول تحت قوله تعالى

( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
قال :
( أي ربكم الذي هو الإمام ) .
مصباح الهداية ص 145.

و هذا الكلام تأليه صريح لعلي رضي الله عنه

و لو كان علي موجوداً لأحرقهم بالنار و لقتلهم أشد قتلة كما فعل بأسلافهم.

ألا يريد الشيعة دليلا

هذا دليل على ان علي هو الله عند الخميني

وليس فقط غلط الأمين بل العن منها


=====================

الزملاء الشيعة

تريدون أخلصكم باختصار

======

من هو الامام الحجة قبل الاسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حسب شروط الشيعة لابد من وجود امام والا تسيخ الأرض
لو طرفه عين ما انوجد امام ساخت الارض
معنى حديثهم الشيعي
من سؤالي تجد الدليل ياشيعي
على انكم تؤمنون بأنه خان الأمين وصدها عن حيدري
أو غلط الأمين وصدها عن حيدري
يعني الحكايه مش حكايه يزيد وتعلنون يزيد وبس
صعدت الحكايه فوق شويه وصار اللعن
على الصحابه ابوبكر وعمر وعثمان وغيرهم وانهم مرتدين الخ
نتابع مسلسل التقية والتخفي الشيعي وتضليل الناس
صعدت الحكايه الى ان وصلت الى ضرورة
وجود امام لكل زمان ولابد من وجود امام
ولو لم يوجد ايمام طرفه عين ساخت الارض
فمن هو الحجة الامام قبل الاسلام ؟؟؟؟؟
حتى يمنع سيخان الارض
او ان تسيخ الارض بلا امام ؟؟؟؟
هو ابوطالب
فقد كان يكتم الأيمان ويظهر الكفر !!!!!!!
ويؤجد بعقيدة الشيعة على هذا ان يظهر الكفر !!!!
طيب
من على شروط الشيعة يرث الامام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طبعا ولده
فهل من المعقول ان يعطي ورثه علمه ووصايته وولايته وامامته
وهو الحجة ابوطالب
لابن اخيه ؟؟؟؟؟؟؟؟
ويحرم ولده منها ؟؟؟؟؟
شروط الشيعة تقول الامام يورث ولده
طيب
محمد صلى الله عليه وسلم ليس ولده !!!!!!!!!
اذا غلط الامين وصدها عن حيدري لانها وراثه
من ابوطالب الذي (((( يكتم الايمان )))))
فجاء جبريل واعطاها لمحمد بالغلط
وهي ورثيه من امام لولده من الامام الحجة ابو طالب
الى ولده الامام بعده وخليفته علي !!!!!!!!!!!
فهل ينكر شيعي واحد ان ابوطالب كان الحجة الامام
قبل الاسلام ؟؟؟؟؟
وحتى في هذا
لو أنكروا نأتي لهم بالادله لنسف دينهم الهامشي الهش
ودليل آخر
أن الرسل كلهم ما اتوا ولا ارسلوا
الا فقط ((((((( لتبليغ الناس باالامامه )))))))
فقط
ثم تنتهي مهماتهم ويلمون رسالاتهم
ويقعدون وتكون الشغله كلها عند الأئمه !!
اذا في عقيده الشيعة ما للرسل أي داعي
لانهم مجرد رسل لتبليغ الناس عن الولايه فقط !!!
بعد ... هل ينكر اي شيعي هذا ؟؟؟؟؟؟
هذه باختصار ودون قص ولا لصق
فهل لديهم اي اعتراض ؟؟؟؟؟؟
هاتوه وسوف نرد عليكم بأكثر من هذا
لكن ليتذكر الجميع
ان ابوطالب هو الحجة الولي الامام حتى لايتهربون
ويتملصون من الرد ويلفون حول هذه النقطه




===================
كم إله لرافضة ؟

لايمكن حصرهم , لأنهم كثير

وكثير ما يخطئ بعض أهل السنة فيقولون لروافض أنتم تعبدون 12 إمام

نعم هم يعبدونهم ولكن ليس فقط يعبدون هؤلاء

والدليل

قدم [ عدي بن حاتم ] على النبي صلى الله عليه وسلم وهو نصراني فسمعه يقرأ هذه الآية : { اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح بن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون } قال : فقلت له : إنا لسنا نعبدهم ، قال : أليس يحرمون ما أحل الله فتحرمونه ، ويحلون ما حرم الله فتحلونه ، قال : قلت : بلى ، قال : فتلك عبادتهم


أليس مراجع الشيعة يحللون ماحرم الله فيحرمه الشيعة ؟

أليس مراجع الشيعة حرمون ما أحل الله فيحله الشيعة ؟

إذا فهم يعبدونهم

إذا هم ألهة عندهم يحللون ويحرمون

ويفترون على الله الكذب


ووصل الأن مراد الموضوع

وهو أنه

لايوجد عدد محدد من الألهة يعبده الشيعة

فأضف إلى الأئمة المراجع والعلماء على مر تاريخ الشيعة

فكل أولئك ألهة لشيعة يعبدونهم من دون الله

فليس هم فقط 12 إمام
=================

صفات الاله عند الائمة الاثنى عشر

يعلمون الغيب ولا يخفى عليهم سؤال سائل مهما كثر عدد السائلين ومهما اختلفت لغاتهم وتباينت أماكنهم. فهذا عين التأليه.
ليجعل علي بن أبي طالب شريكا مع الله في اتخاذ قرار دخول البشر الجنة والنار. وهذا يكشف دينهم المبني على تأليه علي عن طريق إعطائه صلاحيات إلاهية
والسؤال من الذي أذن لعلي أن يكون قسيما وشريكا مع الله؟
هل صار قرار منح الرحمة ومنعها بيد علي مع الله؟
أهم يقسمون رحمة ربك أم على الله يفترون؟
ويعبدون من دون الله مالا يضرهم ولا ينفعهم ، ويقولون: هؤلاء شفعاؤنا عند الله ،قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض؟ سبحانه وتعالى عما يشركون" 17 و18 يونس
صدق الله العظيم

==========

المرجع الشيعي الوحيد الخراساني الامام المهدي صار ربا شريك الله / الأستاذ أحمد الكاتب

يخاطب الوحيد الخراساني ، الإمام المهدي ، بالقول:
- " يا فاعل " ما به الوجود" ويا من أينما كان " ما منه الوجود" ( أي الله تعالى) كنت أنت أيضا هناك ، فلا يخلو مكان – بحكم البرهان – من فاعل ما منه الوجود ، ولا يخلو مكان منك أنت أيضا ، لأن أفعاله تعالى وان كانت أفعاله ولكنها بواسطتك ، فمنه تعالى كل شيء ، لأن كل شيء منه لا اله إلا الله ، ومنك كل شيء ، لأن كل شيء يكون بواسطتك. إننا موحدون... لا نعرف شيئا منك ، بل نعرف أن كل شيء من الله تعالى ، ولكن في عين الحال التي نرى أن كل شيء منه هو ، نرى أيضا أن أنفاس صدورنا منه ولكن بك أنت ، والنظرة والرؤية التي نتمتع بها ، والخطوة التي نخطوها ، كلها منه سبحانه وتعالى ، ولكنها بك أنت... أيتها الرحمة التي وسعت كل شيء" [1]
و يقول الوحيد الخراساني بصراحة مثيرة :
-" إن إمام العصر صار عبدا ، وعندما صار عبدا صار ربا ، فـ " العبودية جوهرة كنهها الربوبية" فمن ملك هذه الجوهرة تحققت ربوبيته – بالله تعالى لا بالاستقلال – بالنسبة إلى الأشياء الأخرى.[2]
وتأييدا لأقواله الباطلة هذه النظرية ، يستورد الوحيد الخراساني حديثا من أحد أقطاب الفرقة الخطابية الملعونة والبائدة التي كانت تؤله الإمام الصادق ، وهو (المفضل بن عمر) يقول فيه كذبا وزورا وبهتانا: " انه سمع أبا عبد الله (ع) يقول في قول الله تعالى (وأشرقت الأرض بنور ربها): رب الأرض إمام الأرض. قلت: فإذا خرج يكون ماذا؟ قال: إذن يستغني الناس عن ضوء الشمس ونور القمر ويجتزئون بنور الإمام".[3]
واستنادا إلى أقوال الغلاة هذه يعتقد الشيخ الوحيد الخراساني: " إن إمام العصر هو صاحب مقام الإمامة المطلقة ، أي العلم المطلق والقدرة المطلقة والإرادة المطلقة والكلمة التامة والرحمة الواسعة".[4]
ويقول:" لا شك ان إمام الزمان جوال في زيارة أولياء الله ولا حجاب أمامه ، فمن هو "فاعل ما به الوجود" لا يكون محجوبا".[5]
ومع ان الله عز وجل ينهانا عن دعوى غيره ويقول:" ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة" ويقول:"ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك" و " إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم" فان الشيخ الوحيد الخراساني يوجه المسلمين وغير المسلمين إلى الاستغاثة بالإمام المهدي (الموهوم الذي لا وجود له) ، فيقول:" من الضروريات والمسلمات: إن كل من تنقطع به السبل ويتيه في صحراء قاحلة لا يهتدي فيها إلى طريق ، سواء كان يهوديا او نصرانيا ، او مسلما شيعيا او سنيا ـ لا فرق بتاتا ، إذا ما ندب في ذلك الحين وقال: ( يا أبا صالح المهدي أدركني) فان النتيجة قطعية الحصول... والسر في ذلك إن الدعاء في تلك الحالة متوجه للإمام حقيقة لأنه نابع عن اضطرار واقعي يخرق الحجب ، وفي غير تلك الحالة فان الندبة غير متوجهة اليه! والأمر سيان بين الله وبين سبيل الله ، " من منه الوجود" و من به الوجود" والحكم في الحالين واحد ، فكما إن التوجه بالدعاء إلى " من منه الوجود" يجب أن يتحقق حتى تتحقق الاستجابة ، كذلك الأمر بالنسبة إلى " من به الوجود" فهو السبيل الأعظم والصراط الأقوم ، فان التوجه اليه بالدعاء يجب أن يتحقق فتتحقق الاستجابة في ذلك الحين بالضرورة".[6]
" وإذا اضطر أحد فتوجه إلى (السبيل الأعظم) أي " من به الوجود" للنجاة من صحراء تاه فيها وبلوغ المعمورة ، فانه عليه السلام يرشده إلى الطريق ويدله على ما يجب أن يفعله حتى ينجو ... لقد اضطرته تلك الحال فلجأ إليه وتوسل به ، فينظر عليه السلام إليه نظرة يكون فيها دواؤه وشفاؤه".[7]

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=61744 (http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=61744)

=============

علي لاهوت الأبد وفاطمة إله ظهر بصورة امرأة من مصادر الشيعة


الحمد لله والصلاة والسلام عليى رسول الله وعلى آله وصحبه.
أما بعد
فقد هالني ما سمعته من قول الرافضي:
هذه فاطمة بنت أسد أقبلت تحمل لاهوت الأبد
فاسجدوا ذلا له فمين سجد فله الأملاك خرت سجدا
إذ تجلى نوره في آدم

وظننت أن هذه زلة عارضة أثناء خطبة ارتجالية لأحد الشيعة.
ولكن بعد البحث والتنقيب في كتب الرافضة وجدت القوم يفخرون بها. فقد وجدتها في كتاب الغدير للأميني: المجلد السادس صفحة 30 وكتاب الإمام علي ص 527 و 629 لأحمد الهمداني.

وقد دخلت غرفة الرافضة (الحق) في البالتاك وسألت المسئول هناك عن هذا القول فصرح لي بأن هذا القول معروف عندهم وهو من كلام الشيخ الفاضل (!!!) عبد الله الشيرازي. وهي قطعة من قصيدة طويلة تتضمن الرد على كفر النصارى!!!
غير أني وجدت الأميني يسميه اسماعيل الشيرازي والله أعلم.

فتأمل الرد على النصارى بقول لا يختلف مع عقيدة النصارى فالمسيح عند النصارى لاهوت الأبد وعلي عند الشيعة (يهود ونصارى) هذه الأمة لاهوت الأبد أيضا.

وفاطمة عند الخميني كان وجودها وجودا جبروتيا إلهيا ظهر بصورة امرأة ولكم أن تتحققوا بأنفسكم من خلال هذا الرابط:
ا
لخميني يصرح بأن وجود فاطمة وجود الهي ظهر بصورة امرأة وأن فيها كل مواصفات النبوة.
http://www.nasrallah.net/arabic/khom...ks/book022.htm (http://www.nasrallah.net/arabic/khom...ks/book022.htm)

الشيعة يعتقدون أن وجود فاطمة وجود إلهي جبروتي ظهر بصورة امرأة http://www.al-kawthar.com/ahl_bayt/wasilah.htm (http://www.al-kawthar.com/ahl_bayt/wasilah.htm)

وهذه الأبيات المخزية تفيد أمرين:
1- ألوهية علي أزلية أبدية. كيف لا يكون كذلك وهو عند القوم من نور الله!
2- الأمر بالسجود له والسجود يكون مع التذلل. وحتى لا يقول القوم: ألم يسجد الملائكة لآدم؟ ألم يسجد إخوة يوسف لأخيهم: فهل هذا السجود شرك؟ أقول: يا محترفون في الجدل بالباطل لدحض الحق. ألا ترون قيد (ذلا) أي أسجدوا مع التذلل؟
3 - أنه كان قبل آدم.
4- أن السجود كان له عندما كان السجود لآدم.

الإمام إله وزوجته إله ظهر بصورة امرأة.
وعقيدة الإمامة هي التوحيد
ومنكرها واقع في الشرك.
والله خلق السموات والأرض لأجل الأئمة.
وخلقهم من نوره ومسهم بيمينه وخلطهم بنفسه كما صرح به في الكافي.
ويجوز عند الكليني أن تقول في سجودك في صلاتك يا محمد يا جبريل إكفياني وانصراني.
وشرع الشيعة لأنفسهم صلوات بأسماء الأئمة فهناك صلاة أمير المؤمنين وهي ركعتان وصلاة فاطمة وصلاة الرضا وصلاة الجواد وصلاة الحسن العسكري وصلاة الحجة المهدي المنتظر.

أي دين هذا ؟؟ أية ملة هذه؟؟ والله إن لم يكن هذا هو الكفر فلا يوجد على الأرض كفر.
ولا تنفع مع هذا الشرك كلمة التوحيد لأن هذا الشرك اجتث لا اله الا الله من أصولها.


الشيخ دمشقية


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=6079 (http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=6079)


==============

عقيدة الشرك بالله:

يذكر محمد بن يعقوب الكليني في أصول الكافي (باب أن الأرض كلها للإمام) عن أبي عبدالله عليه السلام قال إن الدنيا والآخرة للإمام-يضعها حيث يشاء ويدفعها إلى من يشاء-جائز له من الله (1).
فماذا يستنبط المسلم المنصف من هذه العبارة، مع أن الله تعالى يقول في محكم آياته ((إن الأرض لله يورثها من يشاء)) (2).
((لله ملك السماوات والأرض)) (3).
((فلله الآخرة والأولى)) (4).
((له ملك السماوات والأرض)) (5).
((تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير)) (6).
والشيعة يكتبون (قال علي:.....أنا الأول وأنا الآخر وأنا الظاهر وأنا الباطن وأنا وارث الأرض) (7).
وهذه العقيدة أيضا باطلة مثل الأولى. وعلي رضي الله عنه بريء منها وما هذا إلا افتراء عظيم عليه وحاشاه أن يقول ذلك.
والله يقول جل جلاله:
((هو الأول والآخر والظاهر والباطن)) (8).
((ولله ميراث السماوات والأرض)) (9).
وفسر الشيعي المشهور مقبول أحمد آية الزمر ((وأشرقت الأرض بنور ربها))- فقال: أن جعفر الصادق يقول: أن رب الأرض هو الإمام فحين يخرج الإمام يكفي نوره ولا يفتقر الناس إلى الشمس والقمر (10).
تفكروا كيف جعلوا الإمام ربا حيث قالوا في معنى ((بنور ربها)) أن الإمام هو الرب ومالك الأرض.
وكذا قال هذا المفسر الشيعي في تفسير آية الزمر ((لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين)) بأنه روى عن جعفر الصادق في الكافي: أن معناه: لئن أشركت في ولاية علي أحدا فينتج منه: ليحبطن عملك.
ثم قال في تفسير ((بل الله فاعبد وكن من الشاكرين))- أي: اعبدوا النبي مع الطاعة واشكروه حيث جعلنا أخالك وابن عمك قوة عضدك (11).
فانظروا كيف افتروا على جعفر الصادق في تفسير الآية مع أن هذه الآيات في توحيد الله عز وجل وأن الله خالق كل شيء وأنه الذي يجب أن تكون له جميع العبادات كيف حرفوها وأخرجوا منها الشرك الجلي كافأهم الله.
وكذا قال هذا المفسر الشيعي في تفسير قوله تعالى: ((وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون))، بأن جعفر الصادق فسرها ناقلا عن الحسين رضي الله تعالى عنه، بأن الله خلق الجن والإنس ليعرفوه لأنهم إذا عرفوه عبدوه فسأله أحدهم: وما هي المعرفة؟ فأجاب: بأن يعرف الناس إمام زمانهم (12).
وذكر الكليني في (أصول الكافي): قال الإمام محمد الباقر: نحن وجه الله ونحن عين الله في خلقه ويده المبسوطة بالرحمة على عباده (13). وكذا قال: نحن لسان الله ونحن وجه الله ونحن عين الله في خلقه (14).
وعن أبي عبدالله عليه السلام (جعفر الصادق) كان أمير المؤمنين صلوات الله عليه كثيرا ما يقول: أنا قسيم الله بين الجنة والنار.......لقد أوتيت خصالا ما سبقني إليها أحد قبلي علمت المنايا والبلايا والأنساب وفصل الخطاب فلم يفتني ما سبقني ولم يعزب عني ما غاب عني (15).
انظروا كيف اجترءوا بإثبات صفات الألوهية لعلي رضي الله عنه.
وكذا قال المفسر الشيعي مقبول أحمد في تفسير آية سورة القصص ((كل شيء هالك إلا وجهه)). أن جعفر الصادق قال في تفسيره: نحن وجه الله.
انظروا كيف جعلوا الإمام إلها لا يفنى –تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا-.
وذكر الكليني في باب : أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم شيء، عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال: إني لأعلم ما في السماوات وما في الأرض وأعلم ما في الجنة وما في النار وأعلم ما كان وما يكون (16).
وكذا في أصول الكافي فهم يحلون ما يشاءون ويحرمون ما يشاءون ولن يشاءوا إلا أن يشاء الله تبارك وتعالى (17).
وذكر الكليني أيضا في باب: أن الأئمة يعلمون متى يموتون وأنهم لا يموتون إلا باختيارهم، قال أبوعبدالله عليه السلام: أي إمام لا يعلم ما يصيبه فليس ذلك بحجة لله على خلقه (18).
مع أن الله تعالى يقول: ((قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله))، وقال تعالى: ((وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو)) إلا أن الشيعة أشركوا أئمتهم مع الله في علم الغيب.
ويذكر الكليني أيضا في باب أن الأئمة لو ستر عليهم لأخبروا كل امرئ بما له وما عليه، قال أبوجعفر عليه السلام: لو كان لألسنتكم أوكئة لحدثت كل امرئ بما له وعليه (19).
وذكر الكليني أيضا في أصول الكافي..وهو أعظم مرجع للشيعة..في باب (أن الأئمة يعلمون جميع العلوم التي خرجت إلى الملائكة والأنبياء والرسل عليهم السلام) عن سماعة عن أبي عبدالله عليه السلام قال: أن لله تبارك وتعالى علمين: علما أظهر عليه ملائكته وأنبياءه ورسله، فما أظهر عليه ملائكته ورسله وأنبياءه فقد علمناه، وعلم استأثر به، فإذا بدا لله في شيء منه أعلمنا ذلك وعرض على الأئمة الذين كانوا من قبلنا عليهم السلام)، انظروا جعلوا أئمتهم بزعمهم أعلم من الملائكة والأنبياء والرسل-وشاركوهم مع الله في علومه كل ذلك كذب وزور وكفر.
وأصول الكافي وغيره من مراجع الشيعة ومؤلفاتهم مليئة بهذه الطامات وما ذكرنا هنا إلا نبذا يسيره منها فقط، وللشيعة قصائد باللغة الأردوية مليئة بالشرك بالله والغلو الزائد في أئمتهم جاء في بعضها أن سائر الأنبياء عند الشدائد طلبوا المدد والإعانة من علي فأمدهم فنوح طلب منه المدد عند الغرق، وإبراهيم ولوط وهود وشيث كلهم استعانوا به فأعانهم. وأن معجزات علي عظيمة عجيبة وعلي قادر على كل شيء (والعياذ بالله).
وما سطرنا إلا عدة عبارات فقط من كتب الشيعة المعتمدة عندهم وليعلم القارئ أن كتبهم مملوءة بهذه العقائد الشركية. فهل يستطيع أحد أن يبقى مسلما بعد اعتقاده بهذه العقائد الباطلة.
فالله تعالى يقول: ((الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل)) ويقول ((ولا يشرك في حكمه أحدا)) ويقول ((الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض)) الآية، وقال ((ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين)). ويقول ((إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)). وقال ((إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار)). وقال ((إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء)).
فهذه الآيات وأمثالها صريحة كل الصراحة بأن الله وحده خالق كل شيء وهو المدبر في السماوات والأرض وهو القادر على كل شيء وأنه يعلم كل شيء.
والشيعة يثبتون الصفات الإلهية لأئمتهم أليس إثبات صفة إلهية لغير الله شرك؟
ومن يعتقد إثباتها لغيره تعالى أفليس بمشرك؟ بلى إنه شرك في الصفات والقائل بهذه الأقاويل مشرك حقا.
__________________
(1) أصول الكافي ص259-طبعة الهند.
(2) سورة الأعراف.
(3) سورة البقرة.
(4) سورة النجم.
(5) سورة الحديد.
(6) سورة الملك.
(7) رجال الكشي ص 138-طبعة الهند.
(8) سورة الحديد.
(9) سورة الحديد.
(10) ترجمة مقبول أحمد ص339 أصل العبارة في اللغة الأردوية ونقلنا إلى العربية بكل أمانة.
(11) ترجمة مقبول أحمد ص 932.
(12) ترجمة مقبول أحمد ص1043.
(13) أصول الكافي ص83.
(14) المرجع السابق ص 84.
(15) المرجع السابق ص 117.
(16) المرجع السابق ص 160.
(17) المرجع السابق ص 178.
(18) المرجع السابق ص 158.
(19) المرجع السابق ص 193.





للمــــــــزيد

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=84078 (http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=84078)

[جاسمكو]

الرد على شبهات رافضي

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...t=%C7%E1%D1%CF

القول الصداح في الرد على الرافضي النباح

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...t=%C7%E1%D1%CF


روابط دكمال الدين نور الدين مرجون في الرد على الشيعة و الاسماعيلية بالعربي واندونيسي

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...t=%C7%E1%D1%CF

ملف الرد على الرافضة عن ازدواجية وقوفهم مع شيعة البحرين و ضد الثورة في سوريا

http://dd-sunnah.net/forum/showthrea...90#post1540290

الرد على مقالات القاعود و فيصل القاسم و غيرهم عن الشيعة و السنة و ايران

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...t=%C7%E1%D1%CF

الرد على العضو المخالف اريد ان اهتدي

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...t=%C7%E1%D1%CF


الرد على العضو المخالف عن كفر بشار الاسد


http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...t=%C7%E1%D1%CF


الرد على المدعو منسي الطيب دينكم من طين يا أهل السنة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...t=%C7%E1%D1%CF


جداً ,, خصوصاً إذا كان هذا الإعلام الأموي بالأسانيد الصحيحة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=122073


عض مقالات احمد لاشين عن ايران و الشيعة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=149029

[جاسمكو]

حقيقتهم بكل بساطة

الرجعة : تبرير لعودة الأئمة للأخذ بالثأر وقد احتاج الأمر الى بواطن التفسيرات كالقول بحياة الخضر .

البداء : تبرير لغيبة أبو صالح ، فعقيدة البداء فكرة ذكية انطلت على قوم أغبياء .

التقية - تبرير خبيث لاخفاء عيوب المذهب ، وخبثه ، فيكون الظاهر غير الباطن ، وهذا ساعد على استمراريته ولكنه بقي شاذا عن الدين الحق ، فضلا عن العقل والمنطق .

العصمة - تثبيت الامامة كونها أعلى مقاما من النبوة ، وبدون العصمة ، تلغى كثير من المعتقدات أولها الامامة ذاتها .

- تخصيص التطهير في أصحاب الكساء : تطلب منهم عدم الاعتراف ببنات النبي صلى الله عليه وسلم غير فاطمة رضي الله عنها .

- اظهار دينهم على أنه الحق : تطلب منهم التنقص من الصحابة ، الا ثلاثة أو أربعة فقط والباقي كفرة مشركون ومنافقون .

- الطعن في خلافة الثلاثة رضوان الله عليهم : لاثبات أحقية ولاية علي رضي الله عنه .

- الطعن في أمهات المسلمين : لاثبات أن آية التطهير نزلت فقط في أصحاب الكساء .

- جعلوا صحبة أبي بكر رضي الله عنه للرسول صلى الله عليه وسلم في الغار منقصة ، لاثبات دونيته قياسا لعلي رضي الله عنه . في مقابل شجاعة علي رضي الله عنه لنومه في فراش الرسول صلى الله عليه وسلم .

- جعلوا من الحبة قبة : فعمر رضي الله عنه ليس فقيها لمجرد قوله : كل الناس أفقه من عمر ، وقالوا بعدم أهلية أبو بكر للخلافة لجهله معنى " فاكهة وأبا " ونادوا بولاية الفاضل على المفضول .

- لزم الأمر الى تفسير القرآن الكريم بالرأي ، والأخذ بالمتشابه لاثبات الأصول ، فهم يفتقرون الى محكم التنزيل في اثبات عقيدتهم من ألفها الى يائها ، فلجأوا الى التفسير الباطني وانتزاع النصوص انتزاعا ساذجا غبيا لا ينطلي سوى على بهائمهم السائبة ، الذين ليس عليهم سوى التسليم ثم التطبيل ثم التهليل وبعد ذلك لعن أول وآخر ظالم .

عمر بن الخطاب رضي الله عنه (( عندهم )) لم يتزوج أم كلثوم بنت علي رضي الله عنه ، فبمجرد الاعتقاد بهذا الزواج يعد حزاما ناسفا لعقيدتهم .

صوروا الأئمة مجموعة جبارة من نوعية (( سوبرمان )) وكتبهم مليئة بمعاجزهم العجيبة والأغرب أن " بهائمهم السائبة " تصدق كل شيء ، كل شيء بلا أدنى تفكير فالتفكير عندهم " مصيبة " يجب الحجر والحجز عليه، لأنه السبيل الوحيد للخلاص من عبودية هذه الخرافات . لذا فقد أخرجوا لهم رواية " الراد على المعصوم كالراد ....... على الله .






يعني بكل بساطة ، فان الرافضة وجدوا حلا لكل مشكلة اعتمادا على (( التخبيص الاجتهادي )) فعوامهم للأسف كالأنعام أو أضل سبيل ، فهم مع (( المرجع )) يميلون حيث يميل .

[جاسمكو]

ملف غرائب الشيعة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=70973

[بحار400]

كشف لـ اكثر من 70 رذيلة في دين الشيعة الاثناعشرية

http://alakhabr.blogspot.com/2013/09/73_1305.html

[طالب علام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جاسمكو     المذهب الشيعي وميزة التطور التي يتفوق فيها على غيره لما غلوا في الائمة اخترعوا الولاية التكوينية لما احسوا بالخوف اخترعوا التقية ولما ارادوا اغراء الناس اخترعوا المتعة ولما تعبوا من الصلاة اخترعوا الجمع الدائم ولما احتاجوا المال اخترعوا الخمس ولما ارادوا تشجيع العصبية القبلية اخترعوا اللطم والجنازير ولما احرجهم القرءان قالوا محرف ولما احرجهم المسلمين قالوا غير محرف ولما اخطؤوا في الاستخلاف اخترعوا البداء ولما مات الائمة اخترعوا الغيبة الصغرى ولما كثر السفراء اخترعوا الغيبة الكبرى ولما تأخرت الغيبة اخترعوا ولاية الفقيه منقول قال لهم موسى ويلكم لا تفتروا على الله كذبا فيسحتكم ============= 10 امور تجدها في دين الشيعة و ستكتشف أن ! http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=69142

بارك الله فيك ..

[طالب علام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جاسمكو     حقيقتهم بكل بساطة الرجعة : تبرير لعودة الأئمة للأخذ بالثأر وقد احتاج الأمر الى بواطن التفسيرات كالقول بحياة الخضر . البداء : تبرير لغيبة أبو صالح ، فعقيدة البداء فكرة ذكية انطلت على قوم أغبياء . التقية - تبرير خبيث لاخفاء عيوب المذهب ، وخبثه ، فيكون الظاهر غير الباطن ، وهذا ساعد على استمراريته ولكنه بقي شاذا عن الدين الحق ، فضلا عن العقل والمنطق . العصمة - تثبيت الامامة كونها أعلى مقاما من النبوة ، وبدون العصمة ، تلغى كثير من المعتقدات أولها الامامة ذاتها . - تخصيص التطهير في أصحاب الكساء : تطلب منهم عدم الاعتراف ببنات النبي صلى الله عليه وسلم غير فاطمة رضي الله عنها . - اظهار دينهم على أنه الحق : تطلب منهم التنقص من الصحابة ، الا ثلاثة أو أربعة فقط والباقي كفرة مشركون ومنافقون . - الطعن في خلافة الثلاثة رضوان الله عليهم : لاثبات أحقية ولاية علي رضي الله عنه . - الطعن في أمهات المسلمين : لاثبات أن آية التطهير نزلت فقط في أصحاب الكساء . - جعلوا صحبة أبي بكر رضي الله عنه للرسول صلى الله عليه وسلم في الغار منقصة ، لاثبات دونيته قياسا لعلي رضي الله عنه . في مقابل شجاعة علي رضي الله عنه لنومه في فراش الرسول صلى الله عليه وسلم . - جعلوا من الحبة قبة : فعمر رضي الله عنه ليس فقيها لمجرد قوله : كل الناس أفقه من عمر ، وقالوا بعدم أهلية أبو بكر للخلافة لجهله معنى " فاكهة وأبا " ونادوا بولاية الفاضل على المفضول . - لزم الأمر الى تفسير القرآن الكريم بالرأي ، والأخذ بالمتشابه لاثبات الأصول ، فهم يفتقرون الى محكم التنزيل في اثبات عقيدتهم من ألفها الى يائها ، فلجأوا الى التفسير الباطني وانتزاع النصوص انتزاعا ساذجا غبيا لا ينطلي سوى على بهائمهم السائبة ، الذين ليس عليهم سوى التسليم ثم التطبيل ثم التهليل وبعد ذلك لعن أول وآخر ظالم . عمر بن الخطاب رضي الله عنه (( عندهم )) لم يتزوج أم كلثوم بنت علي رضي الله عنه ، فبمجرد الاعتقاد بهذا الزواج يعد حزاما ناسفا لعقيدتهم . صوروا الأئمة مجموعة جبارة من نوعية (( سوبرمان )) وكتبهم مليئة بمعاجزهم العجيبة والأغرب أن " بهائمهم السائبة " تصدق كل شيء ، كل شيء بلا أدنى تفكير فالتفكير عندهم " مصيبة " يجب الحجر والحجز عليه، لأنه السبيل الوحيد للخلاص من عبودية هذه الخرافات . لذا فقد أخرجوا لهم رواية " الراد على المعصوم كالراد ....... على الله . يعني بكل بساطة ، فان الرافضة وجدوا حلا لكل مشكلة اعتمادا على (( التخبيص الاجتهادي )) فعوامهم للأسف كالأنعام أو أضل سبيل ، فهم مع (( المرجع )) يميلون حيث يميل .

والله .. لقد أوجزتَ .. فأحسنتَ ..