السؤال :
هل الحقيقة المحمّديّة غير الوجود المحمّدي ، باعتبار أنّ خلقته تلك كانت خلقة نوريّة ، وخلقته في هذا العالم خلقة بشريّة ؟ وهل لقوله تعالى: «وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكاً لَجَعَلْنَاهُ رَجُلاً وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَا يَلْبِسُونَ» ربط بجواب سؤالي ؟
الجواب :
باسمه جلت اسمائه
في الخبر عن الإمام الكاظم (عليه السلام) : « فلمّا أراد أن يخلق محمّداً منه ، قسّم ذلك النور شطرين ، فخلق من الشطر الأوّل محمّداً ، ومن الشطر الآخر عليّ بن أبي طالب (عليهما السلام) ، ولم يخلق من ذلك النور غيرهما... لا يقوم واحدٌ بغير صاحبه ، ظاهرهما بشريّة وباطنهما لاهوتيّة]، ظهرا للخلق على هياكل الناسوتيّة حتّى يطيقوا رؤيتهما، وهو قوله تعالى: " وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَا يَلْبِسُونَ "».
والمستفاد من هذا الخبر الشريف : أنّ ما ظهر به النبيّ الأعظم (صلى الله عليه وآله)في هذا العالم ليس هو نفس وجوده النوري، لأنّه سنخ وجود لا يتناسب مع سنخ وجود هذه النشأة ، والتعبير عن وجوده النوري بالحقيقة المحمّديّة ، وعن وجوده الدنيوي بالوجود المحمّدي ، مجرّد اصطلاح لم يرد في لسان شيء من النصوص الشرعيّة .
بارك الله فيكم .. غلوهم فاحش .. لكن الغريب أنهم يزدادون غلواً مع الزمن .. كما قال علامتهم الممقاني :- ما كان يُعدّ غلوا عند قدمائنا .. أصبح اليوم من ضروريات المذهب ..
14-05-14, 06:38 PM
الله خلق محمد منه ومحمد وعلي بهما جزء لاهوتي
العرض العادي
