خاتمة الشعراوي كما يصفها ولده عبد الرحيم

[أبو نسيبة]

شتان بين هذا وذاك
قياس مع الفارق العظيم
عندما تتناول شخصا ما تذكر قوله تعالى:
(وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)
ثم افعل ما بدا لك

كان الله في عونك وعوني

[حلم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو نسيبة     شتان بين هذا وذاك قياس مع الفارق العظيم عندما تتناول شخصا ما تذكر قوله تعالى: (وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)

لم أفهم أيها الأخ العزيز

من هذا و من ذاك
الذين بينهما شتان؟

و ما هو الفارق فضلاً عن كونه عظيماً؟

و تذكر أننا
نبحث من حيث المبدأ
هل تكفي شهادة الثقة على رجل لم تظهر لك
بدعته ؟
بغض النظر عن حجم البدعة
و عن كم بلغ الثقة من المصداقية

و هل تقصد الشعراوي بقولك عندما نتناول شخصاً؟

فقد سبقتني في الكلام فيه
بما لا يقل شراً عن نسبته للأشعرية
فالرجل مبتدع على كل حال
فما يفيدنا كم عدد بدعه
وبراءته من إحداها

المهم أن يكون المسلمين على حذر مما عنده

[فتاة واقعية]

رحمة الله على الشيخ الشعراوي وادخله فسيح جنانه
وغفر له زلاته

[حلم]

قال الشعراوي في كتاب
((من فيض الرحمن في معجزة القرآن))
(ص294) -
في أثناء كلامه على الإسراء والمعراج-:

"أما حديث الله سبحانه وتعالى فقد تم في مكان المعجزة، أو مكان الآيات التي أراد الله أن يكشف عنها لرسله، فكشف الله لموسى آياته الكبرى في الأرض؛ وكلمه وهو على الأرض، وكشف الله لمحمد عليه السلام آياته الكبرى في الملكوت الأعلى؛ وكلمه عند سدرة المنتهى، والله موجود في كلا المكانين، وفي كل مكان وزمان !!!، ومن هنا فإن الحديث لم يكن مرتبطاً بتحديد مكان الله سبحانه وتعالى، فهو موجود في الأرض وموجود في السماء؛ لكنه كان مرتبطاً بكشف الله سبحانه وتعالى لآياته الكبرى، فعندما كشف الله آياته الكبرى لموسى في الأرض كان الحديث وموسى على الأرض، ومحمد عليه السلام رأى آيات ربه الكبرى في الملكوت الأعلى، فكان الحديث حيث المعجزة، وهذا دليل على أن الله سبحانه وتعالى موجود في كل مكان،!!!
وليس كما يقول بعض المشككين (!!)
بأن الله قد رفع إليه محمداً عليه السلام ليكلمه في الملكوت الأعلى، وأن هذا تحديد لمكان يوجد فيه الله سبحانه وتعالى، فالله بالآيتين؛ كلام موسى على الأرض، وكلام محمد في الملكوت الأعلى إنما أعطانا البرهان والدليل على أنه موجود في كل مكان، وأنه يستطيع أن يخاطب من يشاء وكيف يشاء سواءً تم ذلك على الأرض أو في الملكوت الأعلى أو في أي مكان في ملك الله، فالآية هنا دليل على أن الله سبحانه وتعالى لا يحده مكان ولا زمان !!"اهـ.

قال الإمام الأوزاعي رحمه الله :

"كنا والتابعون متوافرون نقول: إن الله تعالى ذكره فوق سمواته، ونؤمن بما وردت السنة به من صفاته"

وقد أخبرنا ربنا سبحانه أنه فوق المخلوقات كلها مستوٍ على عرشه كما يليق بجلاله وعظمته، قال الله تعالى: {الرحمن على العرش استوى} في سبعة مواضع من كتابه.

وهي عقيدة الصحابة الكرام والتابعين والأئمة الأربعة وشيخ الإسلام بن تيمية وابن القيم وغيرهم من العلماء الربانيين العاملين , خلافا لعقيدة الشعراوي الصوفي المنحرف عن العقيدة الإسلامية الصحيحة بل وصل به الأمر أن يصف أهل السنة بأنهم ( مشككين ) !! , ولا حول ولا قوة إلا بالله.

فهذا إجماع السلف الصالح على هذه العقيدة السلفية ولم يخالفهم إلا أهل البدع من الجهمية والمعتزلة , ولمزيد من أقوال العلماء في هذا الأمر راجع كتاب (( مختصر العلوّ )) للشيخ الألباني رحمه الله و((اجتماع الجيوش الإسلامية في غزو المعطلة والجهمية)) لابن القيم.
منقول

[حلم]

و قال الشعراوي في تفسير الآية 54 من سورة الأعراف قوله تعالى ( ثم استوى على العرش )

فيقول الشعراوي في تفسير الآية
( ثم استوى على العرش ، ثم استوى على الإيه ؟
بقى خلقها في ستة أيام ثم استوى على العرش ، استوى على العرش ؛ يبقى لازم نعرف العرش هو إيه ؛ العرش ده زي ما قال إيه " و لها عرش عظيم " مش كده ولا لأ ؟ " نكروا لها عرشها " يبقى هو سرير الملك اللي بيقعد عليه الملك ، و الملك لا يجلس على العرش إلا بعد أن تستقر له الأمور و بعدين طول ما هو لسه بيعمل و ما يعملش ما يقعدش إنما بعد ما يخلص يقعد آه و لذلك بيقولك إيه " استوى بشر على العراق "


استولى عليها خلاص الأمور تمت له فكأن استوى العرش كناية عن إتمام الأمور فخلقها و انتهت المسألة )

ملاحظة
يبدو أن للشعراوي -رحمه الله- طريقتين
بالنسبة للتفسير توافق إحداهما الأشعرية و الأخرى
توافق السلف
و لكن كيف نرجح أيهما المتأخرة؟

[رآجية الجنّه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على هدي الصحابة     لقد افضى الى ماقدم ولا حول ولا قوة الا بالله يعني الشعراوي صووووووووووووووفي

صُدمت صدمتكَ يااخي .. نسأل الله السلامه والثبآت على الحق حتى نلقآه وهوَ رآضٍ عنآ ..
:

كل الشُكر والتقدير للأستآذ الفآضل .. "ابونسيبه" وفقه الله ونفعَ بِه

[سمر التميمي]

الرجل أفضى الى ما قدم وغفر الله له ورحمه رحمة واسعة

[الصنديد الأموي]

الشعراوي غفر الله له كنت اعرف انه صوفي منذ ان كنت في سن المراهقة
استغرب من بعض الاعضاء انهم لا يعرفون انه كان صوفياً ومتشدداً ايضاً ..
نسأل الله ان يرحمه ويتجاوز عن سيئاته .