سؤال لاخواني اهل السنة والجماعة قبل الرافضة فارجو من الجميع وضع تعليق على الموضوع

[على درب السلف]

بسم الله
نسئل انفسنا كثيرا ونقول امور كثيره
فنحن حينما نحاور الرافضه تاتي اسئله و لا نجن لها حل

هل الرافضه كلهم مشركون ام يكون الحكم فقط على المعمم


يعني هل نقول ان المعمم هو المشرك وان العامي منهم ليس مشرك ام نضعهم في ميزان واحد

نرى رد الاخوه وبعدها نضع القول الصحيح باذن الله تعالى

[أبـو يوسف]

من ناحيتي انا
افرق بين عوام الشيعه وبين رجال الدين عندهم

وكذلك العوام فيه اناس مغلوب على أمرهم ومجبرون على التشيع وفي عوام مع الخيل يا شقرا
أي يتبعون علمائهم بكل شيء

اي من يأيد كلام علمائهم في ثوابت الدين فلا شك بكفرهم
اما العامي البسيط اللي مسلوب أمره فعلينا هدايته

[على درب السلف]

لا يا اخي الدعوه لا تكون للعامي فقط انما هي للجميع للمعمم وللعامي
اما رايك سوف ارد عليه فيما بعد

[أبـو يوسف]

صح كلامك اخوي

الدعوة للكل ولكن الاهم اخوي انا نصر المستضعفين
ترى الكثير منهم يكتم دخوله بمذهب أهل السنة والجماعة

ولدي قصة لأحد الطلبة الذين كنت ادرسهم بتعليم الكبار تفاجاة انه متسنن من فتره وزوجته متسننه قبله بسنوات
ولما حصلوا على الامان اعلنوا انهم من أهل السنة والجماعة

[جميل 77]

في اعتقادي :
أنه ليس من المهم أن تحكم على المعين فردا كان أو جماعة بالشرك أو البدعة أو الكفر . . و لاينبغي أن يلجئك المحاور إليه . . أما المهم هو أن تبين للناس بما علمك الله أن هذا الاعتقاد وهذا العمل شرك أو بدعة . . وأن تفصل ففي التفصيل خير . . فتقول مثلا إذا اعتقد من يدعو الحسين أن الحسين يرزق أو يشفي مثلا من دون الله أو مع الله فهذا الاعتقاد شرك أكبر . . وإن اعتقد بدعائه الممدد من الحسين أن يشفع له الحسين عند الله فهذا شرك لفظي وبدعة منكرة وو سيلة كبيرة للشرك الأكبر .

وفي اعتقادي :

أن عوام الشيعة غير العرب الذين لا يفقهون القرآن الكريم لم يصلهم الدين الإسلامي سليما صحيحا فهم أشبه بأهل الفترة ( الواسطة بينه وبين الدين الإسلامي المعمم الخبيث الذي يعرف العربية ولكنه يحرف لأتباع نصوص الدين ) والله يقول : وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا - لأنذركم به ومن بلغ والله سبحانه أعلم بما حصل كل واحد منهم من الدين الإسلامي وسيحاسبه حسب ما وصله من علم .


والله أعلم

[على درب السلف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميل 77     في اعتقادي : أنه ليس من المهم أن تحكم على المعين فردا كان أو جماعة بالشرك أو البدعة أو الكفر . . و لاينبغي أن يلجئك المحاور إليه . . أما المهم هو أن تبين للناس بما علمك الله أن هذا الاعتقاد وهذا العمل شرك أو بدعة . . وأن تفصل ففي التفصيل خير . . فتقول مثلا إذا اعتقد من يدعو الحسين أن الحسين يرزق أو يشفي مثلا من دون الله أو مع الله فهذا الاعتقاد شرك أكبر . . وإن اعتقد بدعائه الممدد من الحسين أن يشفع له الحسين عند الله فهذا شرك لفظي وبدعة منكرة وو سيلة كبيرة للشرك الأكبر . وفي اعتقادي : أن عوام الشيعة غير العرب الذين لا يفقهون القرآن الكريم لم يصلهم الدين الإسلامي سليما صحيحا فهم أشبه بأهل الفترة ( الواسطة بينه وبين الدين الإسلامي المعمم الخبيث الذي يعرف العربية ولكنه يحرف لأتباع نصوص الدين ) والله يقول : وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا - لأنذركم به ومن بلغ والله سبحانه أعلم بما حصل كل واحد منهم من الدين الإسلامي وسيحاسبه حسب ما وصله من علم . والله أعلم

جزاك الله خير
سوف ارد عليك بعد ان يتقدم باقي الاخوان بارائهم
ولنا وقفات غي كتاب الله
فناخذ احكامنا منه
حياك الله اخي

[وليد الخالدي]

أعتقد اعتقاداً لا مراء فيه

أن الحجة قائمةٌ على سادتهم وعامتهم

[على درب السلف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد الخالدي     أعتقد اعتقاداً لا مراء فيه أن الحجة قائمةٌ على سادتهم وعامتهم

بارك الله فيك اخي وليد
وجزاك الله خير الجزاء
ننتظر باقي الاخوه حتى يشاركونا برايهم

[الجمال]

من وجهة نظري المتواضعة

أن من أعطاه الله عقلا منهم بحيث يستطيع فهم القرآن الكريم

ثم يصر على عقائد الرافضة فقد هلك

[نصيرة الصحابة]

أعتقد والله أعلم ’ بأن من قامت عليه الحجة منهم فهو تابع لـ سيده أو شيخه ! أي مشركاً’

"وقالوا ربنا إنا أطعنا ساداتنا وكبرائنا فأضلونا السبيلا ربنا ءاتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا "

قال شيخ الإسلام رحمه الله (( ولكن تكفير الواحد المعين منهم

والحكم بتخليده فى النار موقوف على ثبوت شروط التكفير وإنتفاء موانعه، فإنا نطلق القول بنصوص

الوعد والوعيد والتكفير والتفسيق ولا نحكم للمعين بدخوله فى ذلك العام حتى يقوم فيه المقتضى

الذى لا معارض له وقد بسطت هذه القاعدة فى قاعدة التكفير"

وهذا يوضح أن شيخ الإسلام بعد أن ذكر خلاف العلماء رجح أن أقوالهم كفرية بينما لا يكفر المعين منهم

إلا بعد إقامة الحجة )) !!