الشيعي فراس الشمري / يثبت بوثيقته أن الحسين ترحم على معاويه وأشغله موته

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين الرواية لم ترد بهذه الصيغة إلا عند الطبري ولا نعلم من أين جاء بها .. فإنه وعند الرجوع إلى المقتل المنسوب إلى أبي مخنف لا نجد هذا الترحم .. وإنما ذكر إسترجاع الحسين أي قوله إنا لله وإنا إليه راجعون . فهي عبارة زادها الطبري الى المقتل من كيسه و منها ( رحم الله معاوية ) .. وهذا كتاب تاريخ ابن مخنف في مقتل الحسين -لم أجد به عبارة ( رحم الله معاوية ) ..

فقال الحسين [[ رضي الله عنه ]]
((( انا لله وانا إليه راجعون عظم الله لنا ولكم الأجر إنها لمصيبة عظيمه ولنا فيها شغل عن البيعه )))
وقول الحسين رضي الله عنه[[[ عظم الله لنا ولكم الأجر ]]]
وقول الحسين رضي الله عنه [[[ إنها لمصيبة عظيمه ]]]
وهذا مصداق لقول الله تعالى
{{{{ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ *أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ }}}} البقرة/154-156
أليست دليل على الترحم على من تقال في حقه

وتجد أن الحسين رضي الله عنه يقول
((( أن مثلي لا يبايع سرا )))
هل قال مثلي لا يبايع مثله
وقال الحسين رضي الله عنه
((( إذا خرجت أيها الأمير ودعوتهم للبيعه كنت أول من يبايع )))
هل يخاطب المعصوم غيره بإسم الأمير لو كان يؤمن أنه منصب من الله وأنه أعلى مقام منه

بل هل سيقول أنه أول من سيبايع لو كان في نيته عدم البيعه ليزيد

[هشام السني]

المسكين أوقع نفسه في ورطة ولايعرف كيف يخرج منها
هل قال الرسول هذا الكلام على كفار قريش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[صاحب الغار]

جزاك الله خير يافتى الشرقية
فعلاً وثيقة مثيرة للجدل
كيف يرى الحسين عليه السلام موت معاوية رضي الله عنه مصيبة؟
أوليس بهذا الموت سيريح الإسلام من شره؟
لم نفهمكم يارافضة

[فراس الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه     فقال الحسين [[ رضي الله عنه ]] ((( انا لله وانا إليه راجعون عظم الله لنا ولكم الأجر إنها لمصيبة عظيمه ولنا فيها شغل عن البيعه ))) وقول الحسين رضي الله عنه[[[ عظم الله لنا ولكم الأجر ]]] وقول الحسين رضي الله عنه [[[ إنها لمصيبة عظيمه ]]] وهذا مصداق لقول الله تعالى {{{{ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ *أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ }}}} البقرة/154-156 أليست دليل على الترحم على من تقال في حقه وتجد أن الحسين رضي الله عنه يقول ((( أن مثلي لا يبايع سرا ))) هل قال مثلي لا يبايع مثله وقال الحسين رضي الله عنه ((( إذا خرجت أيها الأمير ودعوتهم للبيعه كنت أول من يبايع ))) هل يخاطب المعصوم غيره بإسم الأمير لو كان يؤمن أنه منصب من الله وأنه أعلى مقام منه بل هل سيقول أنه أول من سيبايع لو كان في نيته عدم البيعه ليزيد

منذ متى صار " الاسترجاع " يعتبر " ترحم " !!!

و عن باقي كلام الامام ( عليه السلام ) فكما هو ظاهر فمن باب الأدب لم يريد ان يبدا معهم سجال او عراك .. وأنما جادلهم بالتي هي احسن .. فماذا كان رد الطرف المقابل ..
كان طلب مروان من الوليد ضرب عنقه .. وهنا وثب الأمام على قدميه قائماً ووبخ مروان ووضعه في حجمه الطبيعي ..

وعن موقف الأمام ( عليه السلام ) من يزيد .. فقد بينه وكما يلي ..

[هشام السني]

اقتباس: منذ متى صار " الاسترجاع " يعتبر " ترحم " !!! و عن باقي كلام الامام ( عليه السلام ) فكما هو ظاهر فمن باب الأدب لم يريد ان يبدا معهم سجال او عراك .. وأنما جادلهم بالتي هي احسن .. فماذا كان رد الطرف المقابل .. كان طلب مروان من الوليد ضرب عنقه .. وهنا وثب الأمام على قدميه قائماً ووبخ مروان ووضعه في حجمه الطبيعي ..

لو كان كلامك صحيح لماذا لم يسترجع النبي صلى الله عليه وسلم عندما قاتل كفار قريش في الغزوات والمعارك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مساكين والله

[فتى الشرقيه]

فقال الحسين [[ رضي الله عنه ]]
((( انا لله وانا إليه راجعون عظم الله لنا ولكم الأجر إنها لمصيبة عظيمه ولنا فيها شغل عن البيعه )))
وقول الحسين رضي الله عنه[[[ عظم الله لنا ولكم الأجر ]]]
وقول الحسين رضي الله عنه [[[ إنها لمصيبة عظيمه ]]]
وهذا مصداق لقول الله تعالى
{{{{ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ *أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ }}}} البقرة/154-156
أليست دليل على الترحم على من تقال في حقه

وتجد أن الحسين رضي الله عنه يقول
((( أن مثلي لا يبايع سرا )))
هل قال مثلي لا يبايع مثله
وقال الحسين رضي الله عنه
((( إذا خرجت أيها الأمير ودعوتهم للبيعه كنت أول من يبايع )))
هل يخاطب المعصوم غيره بإسم الأمير لو كان يؤمن أنه منصب من الله وأنه أعلى مقام منه

بل هل سيقول أنه أول من سيبايع لو كان في نيته عدم البيعه ليزيد

[QUOTE=فراس الشمري;1351759]

منذ متى صار " الاسترجاع " يعتبر " ترحم " !!!

------------------------
نقول كان الإسترجاع إسترحام لأن الله قال
وهذا مصداق لقول الله تعالى
{{{{ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ *أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ }}}} البقرة/154-156

ولأن أبي عبد الله الحسين رضي الله عنه وضحه لنا بقوله [[[ عظم الله لنا ولكم الأجر ]]]
فتعظيم الأجر له ولهم أليس هو طلب الأجر له ولهم
وممن يطلب الأجرأليس من الله
والرحمه من الله أليست أجر على الصبر كما في الآية

[فراس الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه     فقال الحسين [[ رضي الله عنه ]] ((( انا لله وانا إليه راجعون عظم الله لنا ولكم الأجر إنها لمصيبة عظيمه ولنا فيها شغل عن البيعه ))) وقول الحسين رضي الله عنه[[[ عظم الله لنا ولكم الأجر ]]] وقول الحسين رضي الله عنه [[[ إنها لمصيبة عظيمه ]]] وهذا مصداق لقول الله تعالى {{{{ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ *أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ }}}} البقرة/154-156 أليست دليل على الترحم على من تقال في حقه وتجد أن الحسين رضي الله عنه يقول ((( أن مثلي لا يبايع سرا ))) هل قال مثلي لا يبايع مثله وقال الحسين رضي الله عنه ((( إذا خرجت أيها الأمير ودعوتهم للبيعه كنت أول من يبايع ))) هل يخاطب المعصوم غيره بإسم الأمير لو كان يؤمن أنه منصب من الله وأنه أعلى مقام منه بل هل سيقول أنه أول من سيبايع لو كان في نيته عدم البيعه ليزيد

زميلي العزيز فتى الشرقية اخبرناك بأن كلام الأمام ( عيه السلام ) هذا كان من " باب الأدب " فهو لم يريد ان يبادئهم بسجال او عراك وانما اراد جدالهم " بالتي هي احسن " .. ولكن القوم كانوا لا يفقهون غير لغة السيف والدم ..

وبينا لم موقف الامام منهم وقوله لمروان " يا ابن الزرقاء انت تقتلني كذبت يا ابن اللخناء "
وايضاً موقفه من يزيد بقوله " واخذت بالعنف قهراً ان ابايع يزيد بن معاوية شارب الخمور وراكب الفجور "

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه     ------------------------ نقول كان الإسترجاع إسترحام لأن الله قال وهذا مصداق لقول الله تعالى {{{{ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ *أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ }}}} البقرة/154-156 ولأن أبي عبد الله الحسين رضي الله عنه وضحه لنا بقوله [[[ عظم الله لنا ولكم الأجر ]]] فتعظيم الأجر له ولهم أليس هو طلب الأجر له ولهم وممن يطلب الأجرأليس من الله والرحمه من الله أليست أجر على الصبر كما في الآية

صراحة استنتاجك هذا مما يضحك الثكلى يوم الجنازة ..

واعيد قولي منذ متى صار " الاسترجاع " يعتبر " ترحم " !!!

[هشام السني]

فراس اجابك الاخ اجابة صريحة
لكن العناد صفة لازمة عندك

[الشامخ بالسنة]

فراس الشمري

الله يفتح على قلبك

بارك الله فيكم اخواني

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     زميلي العزيز فتى الشرقية اخبرناك بأن كلام الأمام ( عيه السلام ) هذا كان من " باب الأدب " فهو لم يريد ان يبادئهم بسجال او عراك وانما اراد جدالهم " بالتي هي احسن " .. ولكن القوم كانوا لا يفقهون غير لغة السيف والدم ..

كل هذا قبل أو بعد إسترجاعه لمقتل معاويه
وما دخل يزيد عفى الله عنه بالترحم على معاويه رضي الله عنه

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     وبينا لم موقف الامام منهم وقوله لمروان " يا ابن الزرقاء انت تقتلني كذبت يا ابن اللخناء "

وأين أدب المعصوم هنا أم ستقول إنه لا يعرف الأدب

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     واعيد قولي منذ متى صار " الاسترجاع " يعتبر " ترحم " !!!

صار ترحما لقول الله تعالى {{{{ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ *أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ }}}} البقرة/154- 156
وقول المعصوم عظم الله لنا ولكم الأجر
أليس دليل على الترحم على من تقال في حقه