[وثيقــة] الطوسي و نسخ القران

[ابو ايات منهاج السنة]

التبيان للطوسي الجزء1 صفحة13

ولا يخلو النسخ في القرآن من أقسام ثلاثه:

احدها - نسخ حكمه دون لفظه - كآية العدة في المتوفى عنها زوجها المتضمنة للسنة (1) فان الحكم منسوخ والتلاوة باقية وكآية النجوى (2) وآية وجوب ثبات الواحد للعشرة (3) فان الحكم مرتفع، والتلاوة باقية وهذا يبطل قول من منع جواز النسخ في القرآن لان الموجود بخلافه


والثاني - ما نسخ لفظه دون حكمة، كآية الرجم فان وجوب الرجم على المحصنة لا خلاف فيه، والآية التي كانت متضمنة له منسوخة بلا خلاف وهي قوله: (والشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البته، فانهما قضيا الشهوة جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم)

الثالث - ما نسخ لفظه وحكمه، وذلك نحو ما رواه المخالفون من عائشة: أنه كان فيما أنزل الله ان عشر رضعات تحرمن، ونسخ ذلك بخمس عشرة فنسخت التلاوة والحكم

[ابو ايات منهاج السنة]

رواية التي رواها جعفر الصادق (بنسخ أية الرجم) نقلها عنه أصحاب الكتب الأربعة المعتمدة "الكليني و الصدوق و الطوسي" و صححها المجلسي في كتابه مرآة العقول، وأيضا الطوسي استدل بها في كتابه التبيان في معرض ذكره لأنواع الناسخ و المنسوخ.

[شهد الشام]

مواضيع قيمة
جزاكم الله خيرا وبارك في جهودكم

[الطالبKH]

ايضا المجلسي يعترف بنسخ التلاوة
ملاذ الاخيار ج16ص10 (7 عنه عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله ع الرجم في القران قوله تعالي اذا زني الشيخ و الشيخه فارجموهما البته فانهما قضيا الشهوه .

الحديث السابع :صحيح
وعدت هذه الاية مما نسخت تلاوة .................

[الطالبKH]

تفسير الصافي للفيض الكاشاني
ج3 ص413
(وعنه عليه السلام الرجم في القرآن قوله تعالى الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموها البتة فإنهما قضيا الشهوة القمي: وكانت آية الرجم نزلت في الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموها البتة فإنهما قضيا الشهوة نكالا من الله والله عليم حكيم. )

__________________________
وسائل الشيعة للحر العاملي ج28 ص67
__________________________

[ 34225 ] 18 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن هشام بن سالم ، عن سليمان ابن خالد ، قال : قلت : لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : في القرآن رجم ؟ قال : نعم ، قلت : كيف ؟ قال : الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فانهما قضيا الشهوة .
ملاذ الاخيار ج13 ص379
(43 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله ع قال: اذا قذف الرجل امراته فانه لا يلاعنها حتي يقول رايت بين رجليها رجلا يزني بها و قال اذا قال الرجل لامراته لم اجدک عذراء و ليس له بينه يجلد الحد و يخلي بينه و بين امراته و قال کانت ايه الرجم في القران و الشيخ و الشيخه فارجموهما البته بما قضيا الشهوه.........................

الحديث الثالث والاربعون : صحيح
_________________________________________________

الطبعة المحققة لكتاب من لا يحضره الفقيه للصدوق
بتحقيق علي اكبر غفاري يعترف ان اية الرجم منسوخة
الناشر: جماعة المدرسين في الحوزة العلمية بقم
________________
ج4 ص26
4998 وروى هشام بن سالم، عن سليمان بن خالد قال: (قلت لابى عبدالله عليه السلام: في القرآن رجم؟ قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: (الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فانهما قضيا الشهوة)(2).

2) السند صحيح، وروى نحوه الكليني والشيخ أيضا في الصحيح عن عبدالله بن سنان عنه عليه السلام وقيل: انها منسوخة التلاوة ثابتة الحكم والظاهر أنه سقط جملة " إذا زنيا " بعد قوله " الشيخة ".

[الطالبKH]

كمال الدين عبد الرحمن الحلي من علماء المئة الثامنة يتكلم عن نسخ التلاوة (نسخ الخط وبقاء الحكم) ومن ضمنها اية الرجم المنسوخة

[ابو ايات منهاج السنة]

بـــارك الله فيـــكم

[الطالبKH]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ايات منهاج السنة     بـــارك الله فيـــكم

وبك الله بارك

[ابو ايات منهاج السنة]

اضافة طيبة لا حرمكم الله الاجـر