العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-09-18, 04:33 AM   رقم المشاركة : 1
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


Lightbulb تحريفات علماء الامامية الشيعة لرواية وصف فيها عليا وحاشاه بـ الحمار | وثائق

بسم الله
ولا حول ولا قوة
الا بالله عليه توكلنا
والـيه المصير
وصل اللهم على نبينا محمد
وعلى
ازواجـــــــــــــــــــــه
والـــــــــــــــــــــــــــــــــه
واصـــــــــحــــــابـــــــــــــــــه
أجمعين

أما بعد ....

========
=======
======
=====
====
===
==
=

سلسلة تحريفات وحذوفات علماء الاثنى عشرية لكتبهم العقائدية

تنبيه : بعض وثائق الموضوع مستفادة من اخي الدكتور سيد مازن سدد الله سعيه وخطاه.
الروابط :
https://www.youtube.com/watch?v=f3FyjZ5RCOM
https://www.youtube.com/watch?v=uAwwc9DT1H0

الـــــيـــكــــم الـــوثــــيـــقــــة
الاولى :






الصور المرفقة
 
 
قديم 21-09-18, 04:38 AM   رقم المشاركة : 2
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


الـــــيـــكــــم الـــوثــــيـــقــــة
الثانية :






الصور المرفقة
 
 
قديم 21-09-18, 04:39 AM   رقم المشاركة : 3
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


الـــــيـــكــــم الـــوثــــيـــقــــة
الثالثة :






الصور المرفقة
 
 
قديم 21-09-18, 04:44 AM   رقم المشاركة : 4
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


وقد ذكر المفيد والمجلسي وغيرهم الرواية في كتبهم بلا تحريف نقلا عن كتاب (بصائر الدرجات) لعلامتهم الصفار.






الصور المرفقة
   
 
قديم 21-09-18, 05:08 AM   رقم المشاركة : 5
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


تــــفــــريـــــغ الــــنـــــصوص :

روى علامة الشيعة محمد بن الحسن الصفار :
(8) حدثنا محمد بن الحسين عن ابن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل عن جابر عن ابى جعفر عليه السلام قال قال يا جابر هل لك من حمار يسير بك من المطلع إلى المغرب في يوم واحد قال قلت يا ابا جعفر جعلني الله فداك وانى لي هذا قال فقال أبو جعفر عليه السلام وذلك كان امير المؤمنين عليه السلام ثم قال الم تسمع قول رسول الله صلى الله عليه وآله في علي بن ابى طالب عليه السلام لتبلغن الاسباب والله لتركبن السحاب.
المصدر :
بصائر الدرجات ص399 ط شركت چاپ كتاب
الاختصاص ـ المفيد ص317
بحار الانوار ج25 ص380 و ج39 ص136
ـ
يقول علامة الشيعة شرف الدين الاسترابادي :
وقال جابر: سألت أبا جعفر عليه السلام (عن قول الله عزوجل (أفلم يسيروا في الارض). فقرأ أبو جعفر عليه السلام) الذين كفروا - حتى بلغ إلى - أفلم يسيروا في الارض. ثم قال: هل لك في رجل يسير بك فيبلغ بك من المطلع إلى المغرب في يوم واحد ؟. قال: فقلت: يابن رسول الله - جعلني الله فداك - ومن لي بهذا ؟. فقال: ذاك أمير المؤمنين ألم تسمع قول رسول الله صلى الله عليه وآله لتبلغن الاسباب والله لتركبن السحاب، والله لتؤتن عصا موسى، والله لتعطن خاتم سليمان. ثم قال: هذا قول رسول الله. صلى الله عليه وآله الطيبين صلاة باقية إلى يوم الدين.
المصدر :
تأويل الايات الظاهرة ص574 ط جماعة المدرسين
ـ
يقول علامة الشيعة الحر العاملي :
124 ـ وعن محمد بن الحسين عن ابن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل عن جابر عن أبي جعفر عليه السّلام قال : يا جابر هل لك من حمار يسير بك فيبلغ بك من المطلع إلى المغرب في يوم واحد ؟ قال : قلت و أنى لي هذا! قال : فقال أبو جعفر عليه السّلام : ذاك لأمير المؤمنين عليه السلام، ثم قال : ألم تسمع قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في علي بن أبي طالب : لتبلغن الأسباب واللّه لتركبن السحاب.
المصدر :
اثبات الهداة ج2 ص441 ط العلمية وفي ج3 ص472 ط الاعلمي






 
قديم 30-09-18, 06:05 AM   رقم المشاركة : 6
طالب علام
عضو ماسي







طالب علام غير متصل

طالب علام is on a distinguished road


بارك الله فيكم ..
من الأمثلة على تحريفاتهم في كتبهم :-
في مصادرهم الأولى .. وبالذات في كتاب تفسير القمي .. تأليف علي بن إبراهيم القمي .. في معرض تفسيرهم لكلمة (فخانتاهما) .. يزعمون إن عائشة رضي الله عنها .. قد إقترفت الفاحشة (حاشاها) .. وإن المهدي عندما يخرج فإنه سيقيم عليها الحد .. وقد تناقلوا هذه الرواية الخبيثة في كتبهم ..

ثم إنتبهوا الى إن هذه الرواية المكذوبة .. تطعن في شرف وعصمة الأنبياء .. وبالتالي في عصمة أئمتهم ..

فقاموا بحذف قيام المهدي بإقامة الحد عليها !!

ثم إكتشفوا إن ذلك لا يكفي !!!

فقاموا بحذف كلمة (الفاحشة) !! وتركوا الجملة مبتورة غريبة المعنى ..


وإليكم الدليل من كتبهم :-

مكتبة أهل البيت (ع) - الإصدار الأول :-
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الكافي - الشيخ الكليني - ج 2 - ص 402
فقال لي : ما ترى من الخيانة في قول الله عز وجل " فخانتاهما " ما يعني بذلك إلا الفاحشة
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الكافي - الشيخ الكليني - ج 5 - ص 350
أما والله ما عنى بذلك إلا في قول الله عز وجل : ( فخانتاهما ) ما عنى بذلك إلا ( ؟؟؟ )
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج 10 - ص 105
قال : فقال لي : ما ترى من الخيانة في قول الله عز وجل : ( فخانتاهما ) ما يعني بذلك إلا الفاحشة
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 20 - ص 558
والله ما عنى بذلك إلا ( 3 ) في قول الله عز وجل : ( فخانتاهما ) ما عني بذلك إلا (؟؟؟) وقد زوج رسول الله .....
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي - ج 14 - ص 431
أما والله ما عنى بذلك إلا في قول الله عز وجل " فخانتاهما " ما عني بذلك إلا (؟؟) وقد زوج
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 11 - ص 310
4 - تفسير علي بن إبراهيم : " كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما " قال : والله ما عنى بقوله : " فخانتاهما " إلا الفاحشة .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 22 - ص 240
فخانتاهما " قال والله ما عنى بقوله : " فخانتاهما " إلا الفاحشة ، وليقيمن الحد على فلانه فيما أتت في طريق البصرة
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج 20 - ص 543 - 544
فقال لي ما ترى من الخيانة في قول الله عز وجل فخانتاهما ما يعني ‹ صفحة 544 › بذلك الا الفاحشة وقد زوج رسول الله
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي - ج 2 - ص 377
فخانتاهما ) فقال والله ما عنى بقوله فخانتاهما إلا الفاحشة وليقيمن الحد على فلانة فيما أتت في طريق
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تفسير نور الثقلين - الشيخ الحويزي - ج 5 - ص 375 - 376
38 - في تفسير علي بن إبراهيم قال علي بن إبراهيم في قوله : " ضرب الله مثلا " فقال : ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما قال : والله ما عنى بقوله : فخانتاهما الا الفاحشة وليقيمن الحد على فلانة فيما أتت في طريق البصرة ، وكان طلحة يحبها ، فلما أرادت ان تخرج إلى البصرة قال لها طلحة : لا يحل لك أن تخرجي من غير محرم فزوجت نفسها من طلحة .
39 - في أصول الكافي علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عن رجل عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام وذكر حديثا طويلا يقول فيه عليه السلام : قد كان رسول الله صلى الله عليه وآله تزوج وقد كان من أمر امرأة نوح وامرأة لوط ما كان ، انهما قد كانتا ‹ صفحة 376 › تحت عبدين من عبادنا صالحين ، قلت : ان رسول الله صلى الله عليه وآله ليس في ذلك بمنزلتي انما هي تحت يده وهي مقرة بحكمه مقرة بدينه ، قال : فقال لي : ما ترى من الخيانة في قول الله عز وجل : " فخانتاهما " ما يعنى بذلك الا الفاحشة وقد زوج رسول الله صلى الله عليه وآله فلانا
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
* لا يحاسب الله الناس إلا على قدر معرفتهم ، وقدر ما بين لهم * - مركز المصطفى (ص) - ص شرح أصول الكافي لمحمد صالح المازندراني ج 10 ص 105 :
* ( فخانتاهما ) * ما يعني بذلك إلا الفاحشه وقد زوج رسول الله
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
* تطبيقات متفرقة للتفسير والتأويل * - مركز المصطفى (ص) - ص تفسير نور الثقلين للحويزي ج 5 ص 375 :
38 - في تفسير علي بن إبراهيم قال علي بن إبراهيم في قوله : " ضرب الله مثلا " فقال : ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما قال : والله ما عنى بقوله : فخانتاهما الا الفاحشة وليقيمن الحد على فلانة فيما أتت في طريق البصرة ،
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
* موقف الإسلام الصارم من ناصبي العداء للنبي وآله صلى الله عليهم * - مركز المصطفى (ص) - ص وسائل الشيعة للحر العاملي ج 14 ص 430 :
" فخانتاهما " ما عني بذلك إلا (؟؟) وقد زوج رسول الله
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
* عائشة بنت أبي بكر * - مركز المصطفى (ص) - ص تفسير نور الثقلين للحويزي ج 5 ص 375 :
فخانتاهما قال : والله ما عنى بقوله : فخانتاهما الا الفاحشة وليقيمن الحد على فلانة فيما أتت في طريق البصرة ،
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
* طلحة بن عبيد الله * - مركز المصطفى (ص) - ص تفسير نور الثقلين للحويزي ج 5 ص 375 :
فخانتاهما قال : والله ما عنى بقوله : فخانتاهما الا الفاحشة وليقيمن الحد على فلانة فيما أتت في طريق البصرة ،
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .








 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:54 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "