العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-12-11, 05:43 PM   رقم المشاركة : 11
سالم السهلي
مشرف






سالم السهلي غير متصل

سالم السهلي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرقي مشاهدة المشاركة
   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الزملاء الذين يتكلمون عن التحريف، لا أدري لماذا نخلط المواضيع، من يرد الحديث عن التحريف ليفتح موضوع جديدا لنرى من الذي يقول بالتحريف.
الزميل المركزي:
إذن لماذا تكفرون من ينكر حادثة التبرأة.

لأنّه تكذيب لله ولرسوله وطعنا بعرض حبيب الرحمن .
هل الطعن بإمّك بانها فعلت فاحشه أو انها منافقه او كافره ... الخ يُعتبر اساءه لأبيك ام لا ؟!






التوقيع :

عليك بالإخلاص تجِدُ الخَلاص .


من مواضيعي في المنتدى
»» منتدياتهم تمنع الدفاع عن الصحابه ومنتدياتنا تأسست على ذلك.. هل يستويان مثلا؟
»» المرجع الديني محمد العاملي يشنّ هجوماً لاذعاً ويعلنها صراحةً ..
»» على إيقاع : الشعب.. يُريد إسقاط.. النظام
»» العضو الجديد (الباحث عن الحق ) من هنا >>
»» الاثنى عشريه لايملكون دليلاً واحداً على أن الامام طالب بحقّه - الجودي تفضّل
 
قديم 04-12-11, 05:49 PM   رقم المشاركة : 12
سوالف ليل
عضو فعال






سوالف ليل غير متصل

سوالف ليل is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرقي مشاهدة المشاركة
  
إذن لماذا تكفرون من ينكر حادثة التبرأة.

ربما قصدك لماذا يحكمون بكفر من ينكر ان المبرأة هي عائشة

لانه ثبت ذلك بالأحاديث الصحيحة فمن انكر شيئا من السنة الثابتة المقطوع بها فقد كذب محمدا صلى الله عليه وسلم






 
قديم 04-12-11, 05:58 PM   رقم المشاركة : 13
محبة آل محمد
عضو نشيط







محبة آل محمد غير متصل

محبة آل محمد is on a distinguished road


فعلا عليك بإصلاح عقيدتك تجاه القرآن ومن ثم ناقش ..هل من المعقول يافالح أن يغفل الله عن ذكر أصل مهم من أصول الدين في القرآن ذكر جميع أركان الدين هل يغفل عن الإمامه التي جعلتوها أهم شيء في الدين افتراء على الله وزوراأما إنكاركم لتبرئة الله لأمنا عائشه فهذا من مرض في قلوبكم وزيغ







 
قديم 04-12-11, 06:05 PM   رقم المشاركة : 14
المركزي
عضو ماسي






المركزي غير متصل

المركزي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرقي مشاهدة المشاركة
   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الزميل المركزي:

إذن لماذا تكفرون من ينكر حادثة التبرأة.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


علمائنا لايكفرون إلا من يرمي السيده عائشه رضي الله عنها بالفاحشه

وحتى لو لم يذكر إسمها في القرأن كما قلت أنت فإن إتهامها بالفاحشه والتطرق لذلك يهدم ويخدش الدعوه المحمديه والدين من أساسه فالموضوع لايحتاج لنقاش وإثبات وذكر أسماء كما تحتاج ألإمامه وهي الركن الأساسي للدين كما تدعون

فموضوع ألإمامه وموضوع برائة السيده عائشه رضي الله عنها موضوعان مختلفان تماما والربط والقياس بينهما فاسد ولايصح






التوقيع :
قف وانتبه
لقد جعل الله الغيظ من الصحابه عنوان للكافر فما بالك بمن يلعنهم
من مواضيعي في المنتدى
»» دخلت العنايه المركزه بسبب المعصوم / قصة وحديث
»» الأشتر النخعي ومؤمن اليمن تفضلا هنا
»» هل كان ألإمام الثامن للروافض ناصبي
»» ألمعصوم يخالف السنة النبوية
»» لماذا عصى علي وصية الرسول وأطاع وصية أبابكر وعمر
 
قديم 04-12-11, 06:48 PM   رقم المشاركة : 15
أبو سند
مشرف








أبو سند غير متصل

أبو سند is on a distinguished road


اقتباس:
سؤالي: قياسا على كلامك: ما حكم من أنكر براءة أم المؤمنين عائشة في القرآن؟! ؟! ؟!

وضح مرادك جيدا

هل تقصد انكار براءتها مما قال المنافقون فيها

ام انك تثبت براءتها وطهارتها ولكن لا تعتقد ان الاية فيها ؟

ان قلت انكر براءتها واتهمها حاشاها بابي هي وامي فلا شك انه منافق كجده ابن سلول

وان قلت بالخيار الثاني فاعطنا مصدرا يكفر من انكر ان الاية فيها مع اعتقاده بطهارتها






التوقيع :
معضلة التقية في دين الإمامية
جواب , لماذا أهل البيت وليس أهل البيوت ؟
من مواضيعي في المنتدى
»» عوام الروافض ينافسون معمميهم
»» رافضي حتى النخاع تسأل عن اية الرجم تفضل ليجيبك المعصوم
»» هل اخطأ نبي الله نوح أم أصاب في سؤاله / حوار حول العصمة المطلقه
»» عشائر ميسان تحرق بيت وكيل السيستاني وتكتب عليه لا يباع ولا يؤجر مطلوب ثار
»» الزميل أبو تمار / تساؤلات حول استغاثة الرافضة
 
قديم 04-12-11, 10:51 PM   رقم المشاركة : 16
اوود بير
عضو ماسي






اوود بير غير متصل

اوود بير is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرقي مشاهدة المشاركة
   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دائما يكفر السلفية من ينكر تبرأة الله سبحانه وتعالى لأم المؤمنين عائشة في محكم كتابه.
رغم أن الله سبحانه وتعالى لم يذكر اسمها صراحة.
والموضوع موضع خلاف وقد أنكره غير واحد من علماء الشيعة الأبرار (أمثال السيد العسكري).

بينما في جهة أخرى يطلبون آية صريحة نصية على تنصيب أمير المؤمنين عليه السلام وذكر اسمه.
ويستنكرون أننا نستدل بآية التصدق بينما لم تذكر اسم علي بن أبي طالب عليه السلام صراحة.
ويطلبون آية محكمة واضحة صريحة على الأمامة.
لكن في الوقت نفسه يقبلون بتكفير أي شخص ينكر كون آية الأفك في أم المؤمنين عائشة رغم أنها لم تذكر ذلك صراحة.

لذا من حقنا أن نسأل سؤالا: لماذا لم يصرح الله باسم عائشة في آية الأفك

وأي حق تتحدث عنة ...
...............!!
في انكاركم لحادثة الأفك فية ظهور الوجه الكالح لروافض، الذي تزعمون أنكم تحبون آل بيت النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - ..؟؟
وما قصدك هل تنكر انها نزلت في غير ام المؤنين ..؟؟
لم يذكر الله اسمها نصياً في القرآن فـ هناك الأحاديث التي روت انها ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..
اذا لم تكن عائشة رضي الله عنها المقصودة ... فمن هي اذاً ..؟؟
هل تستطيع ان تثبت لي روايات تنص على انها ليست هي المقصودة ..
اذا كان هدفك الطعن .... فـ اسأل الله ان يريني بكـ انت واعوانك ممن يطعنون في عرض رسول الله ..
واما اذا كنت جاهل ..وهدفك البحث عن الحقيقة ..فـ نسأل الله ان ينير لك بصيرتك ...






 
قديم 04-12-11, 11:19 PM   رقم المشاركة : 17
فتى مكة
عضو فعال






فتى مكة غير متصل

فتى مكة is on a distinguished road


قال آية الرافضة العظمى المفيد مقرا أن عائشة رضي الله عنها قذفت بصفوان بن معطل رضي الله عنه وأرضاه :

ولما تأخرت عائشة وصفوان بن المعطل في غزوة بني المصطلق، أسرعوا إلى رميها بصفوان، وقذفوها بالفجور، وارتكبوا في ذلك البهتان.

كتاب الافصاح الشيخ المفيد ص 60
http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/11/no1160.html


وقال الرافضي الآخر :

سنة 5 في شوال غزوة الأحزاب (غزوة الخندق). وفي ذي القعدة غزوة بني قريظة. وبني المصطلق في شعبان
(غزوة مريسيع) على قول (7). وفيها قصة إفك عائشة، ونزول آية التيمم. وتزوج الرسول بزينب بنت جحش في أول ذي القعدة. وامها اميمة بنت عبد المطلب (8).

مستدرك سفينة البحار الشيخ علي النمازي ج5 / ص 207
http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/14/no1433.html








التوقيع :

(وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )
الحمد لله الذي رزقنا اتباع السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين أجمعوا على بيعة الصديق والقتال تحت رايته . رضوان الله تعالى عنهم أجمعين
من مواضيعي في المنتدى
»» المرجع محمد باقر الصدر يهدم دين الرافضة الإمامية
»» يا رافضة لماذا الغضب مما سماكم الله به ؟
»» السنة الصحيحة تفسر آل البيت الذين نصلي عليهم في صلاتنا
»» قهوة الخوئي لفتاوى التدخين والتحشيش
»» الله جسم إلهي عند آيات الرافضة العظمى
 
قديم 05-12-11, 01:24 AM   رقم المشاركة : 18
الصقار الحر
عضو ماسي






الصقار الحر غير متصل

الصقار الحر is on a distinguished road


قصة الافك الوائلي







 
قديم 05-12-11, 11:58 AM   رقم المشاركة : 19
البرقي
مشترك جديد






البرقي غير متصل

البرقي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين واضح ياعيوني مشاهدة المشاركة
  
لأنّه تكذيب لله ولرسوله وطعنا بعرض حبيب الرحمن .


هل الطعن بإمّك بانها فعلت فاحشه أو انها منافقه او كافره ... الخ يُعتبر اساءه لأبيك ام لا ؟!

كيف يكون تكذيبا لله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم وهو لم يرد نص صريح في القرآن بأن المقصود بآية الأفك هي أم المؤمنين عائشة.
أما سؤالك الثاني: فذم زوجتي نوح ولوط على نبينا وعليهم أفضل الصلاة والسلام لم يكن أبدا طعن فيهما فكل نفس بما كسبت رهينة.






 
قديم 05-12-11, 12:01 PM   رقم المشاركة : 20
البرقي
مشترك جديد






البرقي غير متصل

البرقي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المركزي مشاهدة المشاركة
  
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



علمائنا لايكفرون إلا من يرمي السيده عائشه رضي الله عنها بالفاحشه

وحتى لو لم يذكر إسمها في القرأن كما قلت أنت فإن إتهامها بالفاحشه والتطرق لذلك يهدم ويخدش الدعوه المحمديه والدين من أساسه فالموضوع لايحتاج لنقاش وإثبات وذكر أسماء كما تحتاج ألإمامه وهي الركن الأساسي للدين كما تدعون


فموضوع ألإمامه وموضوع برائة السيده عائشه رضي الله عنها موضوعان مختلفان تماما والربط والقياس بينهما فاسد ولايصح

وما هو الدليل؟؟
أنت تود أن تقول أن الطعن في زوجات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كفر، كما أن الطعن في أمامة أمير المؤمنين عليه السلام.
لكنك تطلب دليلا صريحا وواضحا للثاني لا يقبل التأويل، بينما تقبل بأدلة أخرى في الأمر الأول.
وهنا مربط الفرس في موضوعي يا زميل.






 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:37 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "