العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > الرد على شبهات الرافضة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-07-18, 07:42 PM   رقم المشاركة : 1
نجلاء الاحساء
عضو ذهبي








نجلاء الاحساء غير متصل

نجلاء الاحساء is on a distinguished road


اجابة السفيه في وَاللَّهِ مَا أَبْغَضَكَ أَحَدٌ إِلا وَقَدْ شَارَكْتُ أَبَاهُ فِيهِ

قال الرافضي

ابليس يشارك المبغضين لعلي في -----


ثم استدل ب

الكتب » تاريخ بغداد للخطيب البغدادي



أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ الصَّيْرَفِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ رَوْحٍ النَّهْرَوَانِيُّ ، قَالا : حَدَّثَنَا الْمُعَافَى بْنُ زَكَرِيَّا ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَزْيَدِ بْنِ أَبِي الأَزْهَرِ البوسنجي ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : بَيْنَا نَحْنُ بِفِنَاءِ الْكَعْبَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُنَا إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا مِمَّا يَلِي الرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ شَيْءٌ عَظِيمٌ كَأَعْظَمِ مَا يَكُونُ مِنَ الْفِيَلَةِ . قَالَ : فَتَفَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ : لُعِنْتَ أَوْ قَالَ : خُزِيتَ شَكَّ إِسْحَاقُ . قَالَ : فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : أَوَمَا تَعْرِفُهُ يَا عَلِيُّ ؟ " قَالَ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ : " هَذَا إِبْلِيسُ " فَوَثَبَ إِلَيْهِ فَقَبَضَ عَلَى نَاصِيَتِهِ وَجَذَبَهُ فَأَزَالَهُ عَنْ مَوْضِعِهِ . وَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقْتُلُهُ ؟ قَالَ : " أَوَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ قَدْ أُجِّلَ إِلَى الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ؟ " قَالَ : فَتَرَكَهُ مِنْ يَدِهِ ، فَوَقَفَ نَاحِيَةً ثُمَّ قَالَ : مَا لِي وَلَكَ يَابْنَ أَبِي طَالِبٍ ! وَاللَّهِ مَا أَبْغَضَكَ أَحَدٌ إِلا وَقَدْ شَارَكْتُ أَبَاهُ فِيهِ ، اقْرَأْ مَا قَالَهُ اللَّهُ تَعَالَى : وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ سورة الإسراء آية 64 . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : ثُمَّ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " لَقَدْ عَرَضَ لِي فِي الصَّلاةِ فَأَخَذْتُ بِحَلْقِهِ فَخَنَقْتُهُ فَإِنِّي لأَجِدُ بَرْدَ لِسَانِهِ عَلَى ظَهْرِ كَفِّي ، وَلَوْلا دَعْوَةُ أَخِي سُلَيْمَانَ لأَرَيْتُكُمُوهُ مَرْبُوطًا بِالسَّارِيَةِ تَنْظُرُونَ إِلَيْهِ " .

--

قلنا
فيه مُحَمَّدُ بْنُ مَزْيَدِ بْنِ أَبِي الأَزْهَرِ البوسنجي

العالم ------------ القول
1 أبو عبد الله المرزباني = كذبه أصحاب الحديث، وأنا أقول كان كذابا قبيح الكذب ظاهره
2 أبو نصر بن ماكولا = قالوا فيه ضعف
3 ابن حجر العسقلاني== كان كذابا قبيح الكذب ظاهره
4 الحسن بن علي القطان === ليس بالمرضي
5 الخطيب البغدادي كان غير ثقة يضع الأحاديث، له شعر كثير ضغيف فيما يرويه كتبنا عنه أحاديث منكرة
6 الدارقطني = كان ضعيفا في ما يرويه كتبت عنه أحاديث منكرة
7 الذهبي = فيه ضعف ولم يترك، وقيل: متهم بالكذب، روى المعافى بن زكريا عنه حديثا موضوعا في فضل الحسين ومرة: ذكر له حديثا وقال الحمل عليه
8 = عبيد الله بن أحمد النحوي كذبه أصحاب الحديث
9 مسلمة بن القاسم الأندلسي = تكلم فيه أهل الحديث وقالوا لم يدرك المشائخ الذين حدث عنهم



{دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} «







التوقيع :
اسلك سبُل الهدى ، ولايحزنك قلة السالكين ، وتجنب سبُل الضلاله ، ولايغرك كثرة الهالكين .
من مواضيعي في المنتدى
»» إذا كان أبو سفيان أخ النبي من الرضاعة فكيف تزوج النبي ابنته
»» قرار إزالة يفضح احمد عبده ماهر وكذبه على عمر بن الخطاب .. !
»» حكم التوسل بالميت ( عثمان الخميس )
»» توضيح مفهوم حديث ( لاتجوز شهادة اعرابي على حضري )
»» السستاني يصادم القران
 
قديم 08-07-18, 08:17 PM   رقم المشاركة : 2
نجلاء الاحساء
عضو ذهبي








نجلاء الاحساء غير متصل

نجلاء الاحساء is on a distinguished road


في الرواية قصف خرافة عصمة علي رضي الله عنه -

فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : أَوَمَا تَعْرِفُهُ يَا عَلِيُّ ؟ " قَالَ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ : " هَذَا إِبْلِيسُ "







الصور المرفقة
  
التوقيع :
اسلك سبُل الهدى ، ولايحزنك قلة السالكين ، وتجنب سبُل الضلاله ، ولايغرك كثرة الهالكين .
من مواضيعي في المنتدى
»» معنى: نقص العقل والدين عند النساء
»» ماذا استفاد الائمة من الولاية المسماة الولاية التكوينية مع امثله
»» استماتة البحراني لتصحيح روايات أباحية + 18
»» الحيدري يصدم الرافضة بخصوص الصحابة
»» اذْهَبْ وَتَزَوَّجْ مِنْ عَاهِرَةٍ، تُنْجِبُ لَكَ أَبْنَاءَ زِنىً
 
قديم 09-07-18, 01:00 PM   رقم المشاركة : 3
نجلاء الاحساء
عضو ذهبي








نجلاء الاحساء غير متصل

نجلاء الاحساء is on a distinguished road


قال الخطيب في تاريخ بغداد ج ٤ الصفحة ٥٦


أخبرني عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي وأحمد بن عمر بن روح النهرواني.
قالا: حدثنا المعافي بن زكريا حدثنا محمد بن مزيد بن أبي الأزهر البوسنجي حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن مجاهد عن ابن عباس. قال: بينا نحن بفناء الكعبة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا إذ خرج علينا مما يلي الركن اليماني شئ عظيم كأعظم ما يكون من الفيلة. قال: فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال:
(



- ج ٤ - الصفحة ٥٧



" لعنت " أو قال " خزيت " - شك إسحاق - قال فقال علي بن أبي طالب: ما هذا يا رسول الله؟ قال: " أوما تعرفه يا علي؟ " قال: الله ورسوله أعلم. قال: " هذا إبليس " فوثب إليه فقبض على ناصيته وجذبه فأزاله عن موضعه. وقال: يا رسول الله أقتله؟
قال: " أوما علمت أنه قد أجل إلى الوقت المعلوم؟ " قال فتركه من يده، فوقف ناحية ثم قال: مالي ولك يا ابن أبي طالب! والله ما أبغضك أحد إلا وقد شاركت أباه فيه.
اقرأ ما قاله الله تعالى * (وشاركهم في الأموال والأولاد) * قال ابن عباس: ثم حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " لقد عرض لي في الصلاة فأخذت بحلقه فخنقته فإني لأجد برد لسانه على ظهر كفي، ولولا دعوة أخي سليمان لأريتكموه مربوطا بالسارية تنظرون إليه ".


إسناد هذا الحديث حسن، ورجاله كلهم ثقات إلا ابن أبي الأزهر، والقصة الأولى منكرة جدا من هذا الطريق، وإنما نحفظها بإسناد آخر واه.
أنبأناه علي بن أحمد بن عمر المقرئ حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يحيى بن بكار حدثنا إسحاق بن محمد النخعي حدثنا أحمد بن عبد الله الغداني حدثنا منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله. قال قال علي بن أبي طالب: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم عند الصفا وهو مقبل على شخص في صورة الفيل وهو يلعنه، فقلت: ومن هذا الذي يلعنه رسول الله؟ قال:
هذا الشيطان الرجيم. فقلت: والله يا عدو الله لأقتلنك. ولأريحن الأمة منك. قال: ما هذا جزائي منك! قلت: وما جزاؤك مني يا عدو الله؟ قال: والله ما أبغضك أحد قط إلا شاركت أباه في رحم أمه.


وهكذا رواه القاضي أبو الحسين بن الأشناني عن إسحاق بن محمد النخعي وهو إسحاق الأحمر، وكان من الغلاة، واليه تنسب الطائفة المعروفة بالإسحاقية، وهي ممن يعتقد في علي الآلهية، وأحسب القصة المذكورة في الحديث الأول سرقت من ههنا وركبت على ذلك الإسناد. والله أعلم.


انتهى -


---

لسان الميزان - ابن حجر - ج ١ - الصفحة ٣٧٠


1162 - إسحاق) بن محمد النخعي الأحمر، كذاب مارق من الغلاة، روى عنه عبيد الله ابن محمد العيشي وإبراهيم بن بشار الرمادي، وعنه ابن المرزبان وأبو سهل القطان وجماعة، قال الخطيب سمعت عبد الواحد بن علي الأسدي يقول إسحاق بن محمد النخعي كان خبيث المذهب يقول إن عليا هو الله وكان يطلى برصه بما يغيره فسمي الأحمر قال وبالمدائن جماعة ينسبون إليه يعرفون بالإسحاقية، قال الخطيب ثم سألت بعض الشيعة عن إسحاق فقال لي مثل ما قال عبد الواحد سواء، قلت، ولم يذكره في الضعفاء أئمة الجرح في كتبهم وأحسنوا فان هذا زنديق، وذكره ابن
---


الصفحة ٣٧١
الجوزي وقال كان كذابا من الغلاة في الرفض، قلت، حاشا عتاة الروافض من أن يقولوا علي هو الله فمن وصل إلى هذا فهو كافر لعين من اخوان النصارى وهذه هي نحلة النصيرية، قرأت على إسماعيل بن الفراء وابن العماد أخبرنا الشيخ موفق الدين سنة سبع عشرة وست مائة انا أبو بكر بن النقور انا أبو الحسن بن العلاف انا أبو الحسن الحمامي ثنا أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن أحمد بن يحيى بن بكار ثنا إسحاق بن محمد النخعي ثنا أحمد بن عبيد الله الغداني (1) ثنا منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال قال علي رضي الله عنه رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند الصفا وهو مقبل على شخص في صورة الفيل وهو يلعنه فقلت من هذا الذي تلعنه يا رسول الله قال هذا الشيطان الرجيم فقلت والله يا عدو الله لأقتلنك ولأريحن الأمة منك قال ما هذا جزائي منك قلت وما جزاؤك منى يا عدو الله قال والله ما أبغضك أحد قط الا شركت أباه في رحم أمه وهذا لعله من وضع إسحاق الأحمر فروايته اثم مكرر فاستغفر الله العظيم بل روايتي له لهتك حاله وقد سرقه منه لص ووضع له اسنادا، فقال الخطيب فيما أنبأنا المسلم بن علان وغيره ان أبا اليمن الكندي أخبرهم انا أبو منصور الشيباني انا أبو بكر الخطيب أخبرني عبيد الله بن أحمد الصيرفي وأحمد بن عمر النهرواني قالا ثنا المعافى بن زكرياء ثنا محمد بن مزيد بن أبي الأزهر ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا حجاج بن محمد بن ابن جريح عن مجاهد عن ابن عباس قال بينا نحن بفناء الكعبة ورسول الله صلى الله عليه وآله يحدثنا إذ خرج علينا مما يلي الركن اليماني شئ كأعظم ما يكون من الفيلة فتفل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال لعنت فقال علي ما هذا يا رسول الله قال هذا إبليس قال فوثب إليه فقبض على

--

الصفحة ٣٧٢

ناصيته وجذبه به فأزاله عن موضعه وقال يا رسول الله اقتله قال أو ما علمت أنه قد انظر فتركه فوقف ناحية ثم قال مالي ومالك يا ابن أبي طالب والله ما أبغضك أحد الا قد شاركت أباه فيه وذكر الحديث، رواته ثقات سوى ابن أبي الأزهر فالحمل فيه عليه، وقال الخطيب في تاريخه حدثنا ابن مرزوق نا أبو بكر الشافعي ثنا بشر ابن موسى ثنا عبيد بن الهيثم ثنا إسحاق بن محمد بن أبو يعقوب النخعي ثنا عبد الله ابن الفضل بن عبد الله بن أبي الهياج ثنا هشام بن الكلبي عن أبي مخنف عن فضيل ابن خديج (1) عن كميل بن زياد قال اخذ بيدي أمير المؤمنين علي فخرجنا إلى الجبان الحديث، وقال الحسن بن يحيى النوبختي في كتاب الرد على الغلاة وهو ممن جرد الجنون في الغلو في عصرنا، إسحاق بن محمد الأحمر زعم أن عليا هو الله وانه ظهر في الحسن ثم في الحسين وانه هو الذي بعث محمد وقال في كتاب له لو كانوا ألفا لكانوا واحدا، إلى أن قال وعمل كتابا في التوحيد جاء فيه بجنون وتخليط قلت، بل أتى بزندقة وقرمطة انتهى.





---
عند الرافضة

٢٨ -الأحمر النخعي.
اسحاق بن محمد بن أحمد بن أبان بن مرار بن عبد اللّه بن الحارث النخعي، البصري، أبو يعقوب، المشهور بالأحمر.
و هناك من فرّق بين اسحاق بن محمد البصري و اسحاق بن محمد بن أحمد بن أبان بن مرار.
من شيوخ و اركان الغلاة، و كان فاسد المذهب، كذابا في حديثه وضاعا له، حافظا، و له تآليف.
صحب الأئمة الجواد و الهادي و العسكري عليهم السّلام. تنسب إليه الفرقة الاسحاقية.
روى عنه علي بن محمد، و محمد بن أبي عبد اللّه.
له من الكتب: الصراط، و مجالس هشام بن الحكم، و التوحيد، و أخبار السيد الحميري.

توفي بعد سنة  ٢٨۶  ه‍.
المراجع:
رجال الطوسي في أصحاب الهادي عليه السّلام ص  ۴١١  و فيه: يرمى بالغلو، و في أصحاب العسكري عليه السّلام ص  ۴٢٨ . لسان الميزان ج  ١  ص  ٣٧٠ . رجال النجاشي ص  ۵٣  و فيه: و هو معدن التخليط، له كتب في التخليط و له كتاب أخبار السيد و كتاب مجالس هشام (ثم ذكر طرقه إليه) . إيضاح الاشتباه ص  ۶ .
الذريعة ج  ١  ص  ٣٣۴  و ج  ١٩  ص  ٣٧٣ . هدية العارفين ج  ١  ص  ١٩٨ . رجال الحلي ص  ٢٠٠ (قسم الضعفاء) و فيه: معدن التخليط، له كتب في التخليط و لا أقبل روايته.
و قال ابن الغضائري: انه كان فاسد المذهب كذابا في الرواية وضاعا للحديث لا يلتفت الى ما رواه و لا ينتفع بحديثه، و للعياشي معه خبر في وضعه للحديث مشهور، و الاسحاقية تنسب إليه. أعيان الشيعة ج  ٣  ص  ٢٧٧  و ص  ٢٧٨ . اتقان المقال ص  ٢۶٠ . ميزان الاعتدال ج  ١  ص  ١٩۶  و فيه: كذاب مارق من الغلاة، كان يقول: ان عليا هو اللّه، و كان يطلي برصه بما يغيره فسمي بالأحمر. رجال ابن داود (قسم الضعفاء) ص  ٢٣١  و فيه ينقل بعض أقوال الكشي و ابن الغضائري، و في نفس الصفحة يقول: اسحاق بن محمد البصري أبو يعوب من أصحاب الجواد عليه السّلام (ثم ينقل بعض اقوال الكشي و ابن الغضائري) ، و ص  ٢٩۴ . تهذيب المقال ج  ١  ص  ٢۵١ . نقد الرجال ص  ۴٠ .
تاريخ بغداد ج  ۶  ص  ٣٧٨ . الجامع في الرجال ج  ١  ص  ٢٢٧  و ص  ٢٢٨  و ص  ٢٢٩ . خلاصة الأقوال ص  ٩۶ . منهج المقال ص  ۵٣ . رجال الكشي ص  ٣٢٢  و ص  ٣٢۶  و فيه: كان من أهل الارتفاع، و ص  ۵٣٠  و فيه: و كان غاليا، و رأيته (نقلا عن ابي النضر محمد بن مسعود) مولفا بالحمامات المراعيش و يمسكها، و يروي في فضل امساكها أحاديث، و هو احفظ من لقيته، و ص  ۵٣١  و ص  ۵٣٣ ، و ص  ۵۵٢  و ص  ۵٧٢  و ص  ۵٧۴  و ص  ۶١۴  و غيرها. تنقيح المقال ج  ١  ص  ١٢١ . وسائل الشيعة ج  ٢٠  ص  ١٣٨ . نضد الايضاح ص  ۵۴ .
جامع الرواة ج  ١  ص  ٨٧  و ص  ٨٨ . قاموس الرجال ج  ١  ص  ٧٧۵ . الوجيزة ص  ٧ . طرائف المقال ج  ١  ص  ٢٨٢ . الكافي ج  ١  ص  ١١٩  و ص  ٢٧٢  و ص  ٢٨١  و ص  ۴٢۵  و ص  ۴٢۶ ، و ج  ٣  ص  ٣٩٢ ، و ج  ۴  ص  ١٨١ ، و ج  ۵  ص  ٩۴ ، و ج  ٧ 
ص  ٨۵ . التحرير الطاوسي ص  ٣٩ . توضيح الاشتباه ص  ۵۴ . التهذيب ج  ٢  ص  ٣٧۶  و ج  ٩  ص  ٢٧۴ . بهجة الآمال ج  ٢  ص  ٢٣٨  و ص  ٢۴٠ . معجم رجال الحديث ج  ٣  ص  ۶٧  و ص  ۶٨ . مجمع الرجال ج  ١  ص  ١٩٧  و ص  ١٩٨ . منتهى المقال ص  ۵٢ .







التوقيع :
اسلك سبُل الهدى ، ولايحزنك قلة السالكين ، وتجنب سبُل الضلاله ، ولايغرك كثرة الهالكين .
من مواضيعي في المنتدى
»» : المراد من المؤمن هنا من آمن بالله وبرسوله وبالمعاد وبالائمة الاثنى عشر
»» القبوري الجفري : ومنديل اسناده واه
»» الغزي - كتاب رجال النجاشي = قمامة
»» في دين السبئية \ الحجيج حيوانات
»» ابن سبأ يطير مع الملائكة
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:35 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "