الزملاء الأباضيه هل يرى عصاة المسلمين مثاقيل الخير لأعمالهم ؟؟؟؟

[عفوك ياألله]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول الله تعالى

(فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ)

هذه العداله الألهيه لمن آمن به ووحده سبحانه وتعالى وهي خاصه بالمسلمين الموحدين لله


لأن الكفار والمشركين أعمالهم باطله لا ثواب لها ، فهم لم يعملوها لله

الزملاء الأباضيه
حقيقه تراودني حيره في مدى ايمانكم بهذه الآيه الكريمه من سورة الزلزله أو كيفية فهمكم لها
لذا أحببت أن أسألكم سؤال حتى تذهب حيرتي وارجوا سعت صدوركم لمافيه الخير

السؤال

بعد أن عرفنا أن الكفار لاتقبل أعمالهم لأنها ليست لله سبحانه وتعالى

أود أن اعرف هل يرى المسلم العاصي الموحد لله
مثاقيل الخير التي عملها لله كما بينت سورة الزلزله

أم أنه لايراها

الزملاء الأباضيه المحترمين

الغرض من الموضوع هو بيان عظم كلمة لا اله الا الله وليس الأستهانه بالمعصيه والعياذ بالله

نحن لانستهين بالمعصيه بل أنتم تستهزئون بعذاب الله
يؤتى بأنعم أهل الأرض، من أهل النار، فيغمس في النار غمسة واحدة فيقال له: هل مربك نعيم قط؟ فيقول: لا والله ما مر بي نعيم قط..

ليس ذلك فقط
بل كلمة التوحيد التي من أجلها خلق الله الجنة والنار
هي عندكم لن تخرج من أمن بها من عصاة المسلمين
من المكوث في النار
فمن آمن بها ومن كفر بها سواء

لما حضرت أبا طالب الوفاة ، جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( أي عم ، قل لا إله إلا الله ، كلمة أحاج لك بها عند الله

[ذو_الفقار]

متابعين معك أخي الكريم
سؤال موفق

[متبع لا مبتدع]

متابع وننتظر الجواب

[عفوك ياألله]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو_الفقار     متابعين معك أخي الكريم سؤال موفق

بارك الله فيك أخي الحبيب ذو الفقار وماتوفيقي الا بالله
ننتظر الطيبين

[عفوك ياألله]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي للعتره وال البيت     متابع وننتظر الجواب

بارك الله في أخي الحبيب موالي للعتره وآل البيت

وننتظر جواب من الأجاويد

[ماسه دان]

السلام عليكم
يقول تعالى ليس بما************م ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجزى به ولا يجد له من دون الله ولياً ولا نصيرا) وهو تعالى يقول ايضا(وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردواعلى النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم)
السؤال ماذا تقولون لله وانتم تقولون ان الصحابة كلهم عدول ليس فيهم منافق ابدا والصحابة عندكم كل شخص رأى الرسول ص ولو يوم واحد من عمره ولو كان عمره يوم واحد في زمن الرسول ص
السؤال الثاني : ماذا تقولون بقول لله في الاية الاولى(من يعمل سوءا يجزى به)وانتم تقولون ان من عمل من الصحابه فاصاب له اجر ومن اخطأ(اي عمل سوءا واجرم فقتل وفسق وظلم وغير سنة صحيحة اتى بها محمد ص وهم كثير المغيرون لعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان ومعاوية بن ابي سفيان ويزيد بن معاوية ومروان والوليد بن عبدالملك وغيرهم ماذا تقولون عن هؤلاء وماذا تقولون لله الذي لديه كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها والذي يقول(ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره)؟
ارجو الجواب بصيغة علمية رجاءا وعدم الخروج عن الموضوع والسلام
اختكم ماسه دان
الولايات المتحده الامركيه

[ذو_الفقار]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماسه دان     السلام عليكم يقول تعالى ليس بما************م ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجزى به ولا يجد له من دون الله ولياً ولا نصيرا) وهو تعالى يقول ايضا(وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردواعلى النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم) السؤال ماذا تقولون لله وانتم تقولون ان الصحابة كلهم عدول ليس فيهم منافق ابدا والصحابة عندكم كل شخص رأى الرسول ص ولو يوم واحد من عمره ولو كان عمره يوم واحد في زمن الرسول ص السؤال الثاني : ماذا تقولون بقول لله في الاية الاولى(من يعمل سوءا يجزى به)وانتم تقولون ان من عمل من الصحابه فاصاب له اجر ومن اخطأ(اي عمل سوءا واجرم فقتل وفسق وظلم وغير سنة صحيحة اتى بها محمد ص وهم كثير المغيرون لعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان ومعاوية بن ابي سفيان ويزيد بن معاوية ومروان والوليد بن عبدالملك وغيرهم ماذا تقولون عن هؤلاء وماذا تقولون لله الذي لديه كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها والذي يقول(ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره)؟ ارجو الجواب بصيغة علمية رجاءا وعدم الخروج عن الموضوع والسلام اختكم ماسه دان الولايات المتحده الامركيه

سأترك الرد لأخي عفوك يالله صاحب الموضوع ليرد على ما أتيت به
ولكن لي تعقيب بسيط على قولك الملوّن بالأحمر أعلاه

فسبحان الله كيف تناقضين نفسك بنفسك
تأتين بآية فتأخذي نصفها وتتركي نصفها !!!

فإذا كنتي تؤمنين بأن الله سبحانه وتعالى يسجل الصغيرة والكبيرة من الحسنات والسيئات على حد سواء
أليس المسلم (العاصي) أيضا له حسنات يسجلها الله سبحانه وتعالى ؟.
ألا يعتبر التوحيد من كبائر الحسنات؟ والحسنة بعشرة أمثالها إلى 700 ضعف
ألا تعتبر الصلاة من كبائر الحسنات؟ والحسنة بعشرة أمثالها
ألا تعتبر الزكاة من كبائر الحسنات؟ والحسنة بعشرة أمثالها
ألا يعتبر الصيام كذلك
والعمرة والحج
والصدقة

وأنتي تستشهدين بقوله سبحانه: (فمن يعمال مثقال ذرة خيرا يره * ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره)

فهل كل تلك الحسنات مثقال فقط أم أكبر من ذلك بكثير، فهل يذهبها الله سبحانه وتعالى هباء منثورا ؟!

نعم السرقة من كبائر الذنوب ولا تجزى السيئة إلا بمثلها ولا تضاعف
وكذلك الزنا والربا والعقوق و ... إلخ

فإن أتى رجل لكل تلك الحسنات العظام المضاعفة إلى 700 ضعف
وأتى بسيئة عظيمة كالكذب مثلا ولم يتب منها والذنوب غير مضاعفة بنص القرآن

فهل من العدل الإلهي الذي تتحدثين عنه والذي قلت بلسانك أن له كتاب لا يدع صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها
هل من باب العدل أن يذهب كل تلك الحسنات العظيمة المضاعفة إلى 700 ضعف
لأن المسلم ارتكب ذنبا عظيما ولكن ليس مضاعفا
ورحمته سبحانه سبقت عذابه ورحمته سبحانه وسعت كل شيء

ثم بعد ذلك يُخلّد هذا الذي أتى بجبال مضاعفة من الحسنات العظيمة في النار مع فرعون وهامان وإبليس خالدا فيها أبدا لا يخرج منها ؟!!

هل هذا من العدل ؟!

[عفوك ياألله]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماسه دان     السلام عليكم يقول تعالى ليس بما************م ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجزى به ولا يجد له من دون الله ولياً ولا نصيرا) وهو تعالى يقول ايضا(وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردواعلى النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم) السؤال ماذا تقولون لله وانتم تقولون ان الصحابة كلهم عدول ليس فيهم منافق ابدا والصحابة عندكم كل شخص رأى الرسول ص ولو يوم واحد من عمره ولو كان عمره يوم واحد في زمن الرسول ص السؤال الثاني : ماذا تقولون بقول لله في الاية الاولى(من يعمل سوءا يجزى به)وانتم تقولون ان من عمل من الصحابه فاصاب له اجر ومن اخطأ(اي عمل سوءا واجرم فقتل وفسق وظلم وغير سنة صحيحة اتى بها محمد ص وهم كثير المغيرون لعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان ومعاوية بن ابي سفيان ويزيد بن معاوية ومروان والوليد بن عبدالملك وغيرهم ماذا تقولون عن هؤلاء وماذا تقولون لله الذي لديه كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها والذي يقول(ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره)؟ ارجو الجواب بصيغة علمية رجاءا وعدم الخروج عن الموضوع والسلام اختكم ماسه دان الولايات المتحده الامركيه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اقتباس: السؤال ماذا تقولون لله وانتم تقولون ان الصحابة كلهم عدول ليس فيهم منافق ابدا والصحابة عندكم كل شخص رأى الرسول ص ولو يوم واحد من عمره ولو كان عمره يوم واحد في زمن الرسول ص

اسألي النصارى من هم خير البشر بعد عيسى سيقولون أصحابه

أسالي اليهود عن من هم خير البشر بعد موسى سيقولون أصحابه

للأسف لو سألت الرافضه كيف هم أصحاب الخميني
لقالوا هم خير الصحب ونجحت ثورته بإمتياز

مالكم كيف تحكمون

إذا سألتم عن صحب محمد تقولون هم منافقين وكفره ومرتدين

لايمكن أن يكون أختيار الخميني موفق

وأختيار رسولنا غير موفق



والصحابي:
هومن اجتمع بالنبي صلّى الله عليه وسلّم، أو رآه مؤمناً به، ومات على ذلك.

فيدخل فيه: من ارتد ثم رجع إلى الإسلام:كالأشعث بن قيس؛ فإنه كان ممن ارتد بعد وفاة النبي صلّى الله عليه وسلّم،فجيء به أسيراً إلى أبي بكر، فتاب وقبل منه أبو بكر رضي الله عنه.

ويخرج منه: من آمن بالنبي صلّى الله عليه وسلّم في حياته، ولم يجتمع به: كالنجاشي،
ومن ارتد ومات على ردته: كعبد الله بن خطل قتل يوم الفتح، وربيعة بن أمية بن خلف ارتد في زمن عمر ومات على الردة.

اقتباس: السؤال الثاني : ماذا تقولون بقول لله في الاية الاولى(من يعمل سوءا يجزى به)

هذه النقطه قد أجابك عنها أخي المشرف حفظه الله

وسبحان الله
لماذا نسيت ومن يعمل صالحا في كتاب الله

(من عمل سيئة فلا يجزى إلا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة)

اقتباس: وهم كثير المغيرون لعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان ومعاوية بن ابي سفيان ويزيد بن معاوية ومروان والوليد بن عبدالملك وغيرهم ماذا تقولون عن هؤلاء وماذا تقولون لله الذي لديه كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها

هذا خروج عن الموضوع ولكن يسعدني أن أنافح عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ولكن أرجوا التركيز والقراءه بتدبر بعيدا عن الموروث


بخصوص قولك بأن عمر وابو بكر وعثمان رضي الله عنهم قد خالفوا سنة نبينا صلى الله عليه وسالم فأنت بقولك هذا
تطعنين في محمد صلى الله عليه وسلم

وتطعنين في بقية الصحابه بل وتطعنين في المسلمين جميعا وخاصه علي رضي الله عنه

لايمكن أن يكون الخميني أشجع من علي رضي الله عنه
ولايمكن أن يكون مجتمع ايران في عهد الخميني أفضل من عهد محمد صلى الله عليه وسلم

هذا مستحيل

أنت تطعنين في رسولنا وتوحين لنا بأنه فشل في دعوته وأن عهده سيء ولم يحسن أختيار اصحابه كما يقول اليهود والنصارى ومن سار على دربهم



ثم بما أنك أختي الكريمه أستشهدتي بإيه عن المنافقين (ا(وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردواعلى النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم)


ركزي قليلا وكوني منصفه
من ذكرتيهم من الصحابه الكرام أو من التابعين ( هل عذبهم الله مرتين ) أم مكن لهم وحموا الدنيا ونشروا الرساله



ثم أليك هذه الآيه حتى تكون حجه عليك يوم القيامه

فتأملي كيف حفظ الله رسوله صلى الله عليه وسلم من المنافقين



فقط تأملي وتدبري

يقول الله عن المنافقين والذين في قلوبهم مرض



( لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينةلنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا( 60 ) ملعونين أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا( 61 ) سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا( 62

)



الخلاصه

1: ـ تمكين الرسول صلى الله عليه وسلم منهم ( لنغرينك بهم )

2: ـ لايجاورون الرسول صلى الله عليه وسلم

3: ـ اللعنه الدائمه عليهم والتمكين منهم (ملعونين أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا (



بينما صحابة رسول الله مكن الله لهم ونصرهم وفتحوا الأفاق وكل ذلك في موازين أعمالهم

نقطه مهمه
هل تعلمين من يجاور ألآن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
أنهما صاحبيه وهما في تربه طاهره واحده وروضه من رياض الجنه



فكفى تهكم على صحب محمد فهم طلابه ونحن نعتقد بأن المدرسه النبويه
لاتقارن بالمدرسه الشيرازيه أو الخمينيه
أو بأي مدرسة أخرى على وجه الأرض



وخلافتهم راشده كيف وطوقمها خير صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم



ونعود لأصل الموضوع الذي خرجت عنه

طالما أن المسلم لم يشرك مع ربه أحدا فأعماله في الآخره مقبوله وسوف يحاسب عليها سواءا خيرا أو شرا

يقول الله تعالى

فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ)



أما أن اشرك بالله ولم سلم به فلا يقبل منه شيئا فعمله هباء

يقول الله تعالى ( وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسلام دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) [آل عمران:85]

{مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا على شيء ذلك هو الضلال البعيد} (إبراهيم:18).

[منهج السالكين]

(

اقتباس: وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردواعلى النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم ) السؤال ماذا تقولون لله وانتم تقولون ان الصحابة كلهم عدول ليس فيهم منافق ابدا والصحابة عندكم كل شخص رأى الرسول ص ولو يوم واحد من عمره ولو كان عمره يوم واحد في زمن الرسول ص

بسم الله الرحمن الرحيم
توضيحا للإشكال في الأعلى هو أن الله عز وجل أثبت وجود المنافقين في المدينة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا لا يختلف فيه أحد لكن كيف يكون منافقا وأنتم تقولون يا أهل السنة أن الصحابي من اجتمع بالنبي صلى الله عليه وسلم أليس اجتمع المنافقون بالنبي صلى الله عليه وسلم؟
وجوابا على هذا يقال: إن التعريف الذي ساقه الأخ ( عفوك يا ألله ) يخرج المنافق بشرط الإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم، فليس كل من اجمتع بالنبي صلى الله عليه وسلم يكون صحابيا بل لابد من شروط، منها الإيمان به صلى الله عليه وسلم، والمنافق لم يؤمن بالنبي صلى الله عليه وسلم فيخرج من هذا التعريف للصحابي.

[ابو ميآر]

مذهب باطل من اساسه .. وش ترجي من مذهب يكفر صحابه نبينا عليه الصلاة والسلام
تكفير الصحابه .. والموحد مثل المشرك
واستحلال السحر ب اسم العلم وغيرها من الطوام

شفتوا وين وصلتوا ؟
تلوموننا يوم نحذر من سب الصحابه ودفاعنا بكل مااوتينا من قوة
علي بن ابي طالب رضي الله عنه كافر والسحر حلال :d



استمروا