العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 30-05-02, 09:29 PM   رقم المشاركة : 11
البرقعي
عضو مميز






البرقعي غير متصل

البرقعي is on a distinguished road


Talking إنت لسه ع هبالتك يا سي هبالة !!

معلش البرقعي يحبك أوي ..

لأنك تستهبل والهبالة فيك طبع ..

في كتاب الأمان من أخطار الأسفار ..

الفصل الثالث : فيما نذكره من أخذ خواتيم في السفر، للأمان من الضرر.
عن أبي محمد القاسم بن العلاء المدائني قال : حدثني خادم لعلي بن محمد عليهما السلام قال : استأذنته في الزيارة إلى طوس فقال لي :

" خاتم فصه عقيق أصفر ، عليه : ما شاء الله ، لا قوة إلا بالله ، أستغفرالله ، وعلى الجانب الآخر: محمد وعلي ، فإنه أمان من القطع ، وأتم للسلامة ، وأصون لدينك "

قال : فخرجت وأخذت خاتما على الصفة التي أمرني بها، ثم رجعت إليه لوداعه ، فودعته وانصرفت ، فلما بعدت عنه أمر بردي ، فرجعت إليه فقال : " ياصافي " قلت : لبيك يا سيدي ، قال :

" ليكن معك خاتم آخر فيروزج ، فإنه يلقاك في طريقك أسد بين طوس ونيشابور، فيمنع القافلة من المسير، فتقدم إليه وأره الخاتم ، وقل له : مولاي يقول لك : تنح عن الطريق ، ثم قال : ليكن نقشه : الله الملك ، وعلى الجانب ألآخر: الملك لله الواحد القهار، فإنه خاتم أمير المؤمنين علي عليه السلام كان عليه : الله الملك ، فلما ولي الخلافة نقش على خاتمه : الملك لله الواحد القهار، وكان فصه فيروزج ، وهو أمان من السباع - خاصة - وظفر في الحروب " . قال الخادم : فخرجت في سفري ذلك، فلقيني - والله - السبع، ففعلت ما أمرت ، ورجعت حدثته ، فقال عليه السلام لي : " بقيت عليك خصلة لم تحدثني بها، إن شئت حدثتك بها " فقلت : يا سيدي ، علي نسيتها، فقال : " نعم بت ليلة بطوس عند القبر، فصار إلى القبر قوم من الجن لزيارته ، فنظروا إلى الفص في يدك وقرؤا نقشه فأخذوه من يدك وصاروا به إلى عليل لهم، وغسلوا الخاتم بالماء وسقوه ذلك الماء فبرأ، وردوا الخاتم إليك ، وكان في يدك اليمنى فصيروه في يدك اليسرى، فكثر(تعجبك من ذلك )، ولم تعرف السبب فيه، ووجدت عند رأسك حجرا ياقوتا فأخذته ، وهو معك فاحمله إلى السوق، فإنك ستبيعه بثمانين ديناراً، وهي هدية القوم إليك " فحملته إلى السوق فبعته بثمانين ديناراً، كما قال سيدي عليه السلام .

وهنا يخطر في بال البرقعي سؤال يا سي هبالة ..

ما دام كلام الإمام ده صحيح ، زي ما بتقولوا وبيعرف اللي ح يحصل واللي ما حصلش ..

ليه الفرس في حربهم مع العراق ما أخدوا بكلام الإمام ولبسوا خواتم فيروزج عشان ينتصروا !!

أنا أفتكر إنهم عملوها وما كسبوا الحرب ..

عارف ليه يا هبالة أفندي ؟؟

لأنهم إعتمدوا على خواتم الفيروزج و ما إعتمدوا على ربنا ..

الخميني أذكى من يلبس خاتم فيروزج ويروح الجبهة ...

ودي مش عاوزة ذكاء خارق عشان الواحد يعرف إن مؤلف الروايات دي صايغ عايز يمشي بضاعته ...

ونرجع لبتاع كتاب الأمان من أخطار السفر ..

ده بيقول :

أقول : ورأيت في حديثين عن مولانا الباقر محمد بن علي - صلوات الله عليهما - في الفص الحديد الصيني ، ما نذكرالمراد منه : أن من أخذه معه ، وعليه نقشة معينة ، تنقش في وقت معين من الشهر كان حرزاً لحامله من كل مكروه ، من الجن والإنس، والشيطان والسلطان، وهوام الأرض ، ومن كل مكروه .

وروي في الحديث أن نقش الخاتم الصيني الذي كان لمولانا علي - صلوات الله عليه - كانت نقشته وأسراره كما أشرنا إليه .

أقول : وروي في الدعاء عند لبس كل خاتم : " اللهم سومني بسيماء الإيمان ، وتوجني تاج الكرامة ، وقلدني حبل الإيمان ، ولا تنزع ربقة الإيمان من عنقي ".

منتهى التوكل على ربُنا !!

يفتكروا الحديد والعقيق والفيروزج يدفعوا المكروه عنهم وبيدعوا ربُنا يتمم عليهم نعمة الإيمان !!!


ولسه للموضوع بقية يا سي هبالة أفندي وما تستعجلش ...







التوقيع :
ما توفيقي إلا بالله ..
من مواضيعي في المنتدى
»» إن كان هذا للقطب الصوفي فماذا بقي لله عز وجل ؟
»» تأمل والله العالم: التميسيح المرهون يلطش فلوس التمساح الخوئي ..!!
»» للصفار فقط : هل وضعت صفحات من الكافي في أدبار شبابكم؟
»» منقول رافضي بدأ يفكر ويشك في تماسيحهم
»» ليه المقداد وحفيد الخميني وإرهابي لما بيصلوا يستخدموا مساكة غسيل ؟؟
 
قديم 30-05-02, 10:01 PM   رقم المشاركة : 12
الحراني
عضو ذهبي





الحراني غير متصل

الحراني is on a distinguished road


أستاذنا البرقعي

أعتقد جاءه ما يكفيه







التوقيع :
أيها الشيعي ... وفقك الله اقرأ ما نكتب بتأمل ، لعل الله أن يفتح على قلبك فتلحق بالركب !!!!
من مواضيعي في المنتدى
»» ترجمة نادرة لشيخ الإسلام ( ابن تيمية الحراني ) من كلام تلميذه الذهبي _ رحمهما الله _
»» ((( تعدد مصاحف القرآن ))) هل هو تحريف ؟؟؟
»» علي رضي الله عنه ... عند الرافضة هو من علم جبريل ربه واسمه ... قصة خرافية [ وثيقة ] !
»» مرة ثانية مع حقائق ( غدير خم ) !!
»» تعرف على هذا الصوت !! وهو يصدع بكلمة الحق في الضال ( الخميني ) !!
 
قديم 30-05-02, 10:05 PM   رقم المشاركة : 13
البرقعي
عضو مميز






البرقعي غير متصل

البرقعي is on a distinguished road


معلش يا سي هبالة أفندي نرجع لصاحبكم ..

ده بيقول في الفصل الخامس :

فيما نذكره من فوائد التختم بالعقيق في الأسفار، وعند الخوف من الأخطار ، وأنها دافعة للمضار.

روينا من كتاب (فضل العقيق والتختم به) تأليف السيد السعيد قريش بن السبيع بن مهنا العلوي المدني رضي الله عنه ، بإسناده المتصل فيه عن الصادق عليه السلام ، أنه قال : " الخاتم العقيق أمان في السفر "
( الكافي 6 : 470|5 )

ومن الكتاب المذكور، في حديث اخر قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : " الخاتم العقيق حرز في السفر "
( ثواب الاعمال : 208|4 )

ومن الكتاب المذكور قال : وأخبرنا الغيداق ، ثم ذكر الإسناد إلى أبي هاشم داود الجعفري - رحمه الله - قال: لي إسماعيل بن جعفر، قال : قال لي أبو جعفر محمد بن علي الباقرعليهما السلام : " يا بني ، من أصبح وعليه خاتم فصه عقيق ، متختماً به في يده اليمنى، فأصبح من قبل أن يرى أحداً، فقلب فصه إلى باطن كفه ، وقرأ (إنا أنزلناه في ليلة القدر) إلى آخرها ، ثم قال : آمنت بالله وحده لا شريك له ، وكفرت بالجبت والطاغوت، وآمنت بسر آل محمد وعلانيتهم ، وظاهرهم وباطنهم ، وأولهم وآخرهم . وقاه الله في ذلك اليوم ، شرما ينزل من السماء، ومايعرج فيها، والأرض وما يخرج منها، وكان في حرز الله وحرز وليه حتى يمسي ".


ومن الكتاب المذكور، بإسناده في حديث آخر، عن الباقرعليه السلام ، وذكر العقيق وأجناسه ، ثم قال بعد كلام طويل : " فمن تختم بشيء منها ، وهو من شيعة آل محمد عليهم السلام ، لم ير إلا الخير، ثم الحسنى والسعة في رزقه ، والغنى عن الناس ، والسلامة من جميع أنواع البلايا، وهو أمان من السلطان الجائر، ومن كل ما يخافه الإنسان ويحذره "

وعن سلمان الفارسي ، عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال لعلي عليه السلام : " يا علي ، تختم باليمين تكن من المقربين ، قال : يا رسول الله ، وما المقربون؟ قال : جبرائيل وميكائيل ، قال عليه السلام: فبم أتختم يا رسول الله ؟ قال : بالعقيق الأحمر ، فإنه أول جبل آمن لله بالوحدانية ، ولي بالنبوة ، ولك بالوصية ، ولولدك بالامامة ، ولمحبك بالجنة ، ولشيعة ولدك بالفردوس ".
( المحاسن : 365|57 )

عزوا نفسكم بأه !!

مش النعال والبطيخ والحمير والكلاب تشهد بالولاية ، ده حتى العقيق بحاله !!


من أدكم يا بتوع الخاصة ؟؟







التوقيع :
ما توفيقي إلا بالله ..
من مواضيعي في المنتدى
»» الحبيب عبد الله بن طاهر يكلم الله مباشرة
»» عندما يبوس المكرمي ركب أتباعه ..!!
»» هل الصوفية مسلمون ؟
»» الله عز وجل هو محمد عند الصوفية
»» من يجيب سؤالي لكي أتوقف عن المشاركة في المنتديات .. هذا وعد !
 
قديم 30-05-02, 10:55 PM   رقم المشاركة : 14
البرقعي
عضو مميز






البرقعي غير متصل

البرقعي is on a distinguished road


Angry سيبني أفش خلقي يا شيخ حراني !!

ونرجع يا سي هبالة لبتاعكم ده ...

للفصل الأول والتاني ..

الباب الثاني : فيما يصحبه الانسان معه في أسفاره ، للسلامة من أخطاره وأكداره ، وفيه فصول :

الفصل الأول : فيما نذكره من صحبة العصا اللوز المر في الأسفار، والسلامة بها من الأخطار.

روينا بإسنادنا إلى ابن بابويه ، رضوان الله - جل جلاله - عليه ، فيما رواه في كتاب (من لايحضره الفقيه) في باب حمل العصا في السفر ، فقال :

قال أميرالمؤمنين عليه السلام : " قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من خرج في سفر ومعه عصا لوز مر ، وتلا هذه الآية ( ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي ان يهديني سواء السبيل) إلى قوله ( وآلله على ما نقول وكيل ) أمنه الله عز وجل من كل سبع ضار، ومن كل لص عاد، ومن كل ذات حمة، حتى يرجع إلى منزله وأهله ، وكان معه سبعة وسبعون من المعقبات ، يستغفرون له ، حتى يرجع ويضعها ".

وقال عليه السلام : " تنفي الفقر، ولا يجاوره الشيطان "

( الفقيه 2 : 176|786، ثواب الأعمال : 222|1 )

وقال عليه السلام : " من أراد أن تطوى له الأرض ، فليتخذ النقد من العصا " والنقد : عصا لوز مر "

(الفقيه 2 : 176|787، ثواب الأعمال : 222|1 )

ومن غير كتاب ابن بابويه ، وقال عليه السلام : " مرض آدم - عليه السلام - مرضاً شديداً أصابته فيه وحشة، فشكا ذلك إلى جبرئيل - عليه السلام - فقال له : اقطع، منها واحدة، وضمها إلى صدرك ، ففعل ذلك ، فأذهب الله عنه الوحشة "
( ثواب الأعمال : 222|1، وذكره المصنف في مصباح الزائر: 10 )

أقول : وروي عن الأئمة عليهم السلام أنهم قالوا : إذا أراد أحدكم أن يسافر، فليصحب معه في سفره عصا من شجر اللوز المر، وليكتب هذه الاحرف في رق.

الفصل الثاني : فيما نذكره من أن أخذ التربة الشريفة في الحضر والسفر، أمان من الخطر

قد كنا ذكرنا في كتاب (مصباح الزائر وجناح المسافر) أنه لما ورد الصادق عليه السلام إلى العراق، إجتمع الناس إليه فقالوا : يا مولانا ، تربة قبر الحسين عليه السلام شفاء من كل داء، فهل هي أمان من كل خوف ؟ فقال : " نعم ، إذا أراد أحدكم أن يكون آمنا من كل خوف ، فليأخذ السبحة من تربته عليه السلام ، و يدعو بدعاء ليلة المبيت على الفراش ثلاث مرات ، ثم يقبلها ويضعها على عينه ، ويقول اللهم إني أسألك بحق هذه التربة، وبحق صاحبها، وبحق جده ، وبحق أبيه ، وبحق أمه، وبحق أخيه ، وبحق ولده الطاهرين ، إجعلها شفاء من كل داء، وأماناً من كل خوف، وحفظاً من كل سوء، ثم يضعها في جيبه ، فإن فعل ذلك في الغداة فلا يزال في أمان الله حتى العشاء، وإن فعل ذلك في العشاء فلا يزال في أمان الله حتى الغداة "

( فلاح السائل : 224 )

أقول : وفي رواية اخرى قال : " وقل إذا أخذتها : اللهم هذه طينة قبر الحسين عليه السلام ، وليك وابن وليك ، اتخذتها حرزاً لما أخاف وما لا أخاف "

( التهذيب 6 :75|146 )

أقول : وروي من طريق أخرى : " اللهم اني أخذته من قبر وليك وابن وليك ، فاجعله لي أمنا وحرزا مما أخاف ومما لا أخاف "

وروي أن من خاف سلطاناً - أو غيره - وخرج من منزله ، واستعمل ذلك كان حرزاً له

( أخرجه في مصباح الزائر: 10 )

وبرضه ح أسأل سي هبالة ..

لما يستوحش هوه برضه يضم جذع شجرة لوز ؟؟

وملاليهم كمان يضموا الخشب ده وإلا خايفين من حكاية زرارة ورايته المعروفة اللي بيقوم على ........

عجباني حكاية إيمانكم بالله ديت !!

بتدعوه يحفظكم وما تشركوا معاه خشب وتراب !!

[COLOR=blue] دي تربة الإمام لها معاجز عجيبة يا راجل !!

وأحلاها الراجل اللي دلق كبدته وقلبه من قفاه بعد ما حطها في دبره وكان لسه عايش !!!!!!!

لا ... ويتفرج عليهم !!! /COLOR]

جتكم نيلة اللي مصدقين الخزعبلات ديت .... !!!!!!!!!!







التوقيع :
ما توفيقي إلا بالله ..
من مواضيعي في المنتدى
»» هل تعرفون ماذا يحدث إذا أنزل شيعي من مصر موضوعاً ..؟؟
»» لو كان البرقعي إمامي .. ح يكون رأيه في الأئمة أيه .. ؟؟؟
»» اللهم لا شماتة صوفية حضرموت يستشهدون بالرافضة
»» المعتقدات الوثنية في دين الإمامية ..
»» يا معشر الإمامية لم تحجون وتضايقون الناس ؟؟
 
قديم 31-05-02, 12:17 AM   رقم المشاركة : 15
مؤدب
اعطوني ذا عقل
 
الصورة الرمزية مؤدب







مؤدب غير متصل

مؤدب is on a distinguished road


الحراني ,, البرقعي ,,
ما أجملكما



مؤدب







التوقيع :
لمن يريد أن يسبني أو يشتمني أو يقلل من قدري فله ذلك . على هذا الإميل .


[email protected]

( ألا يسع الرافضة ما وسع أمير المؤمنين من السكوت عن الصحابة لو فرضنا ظلمهم له ) ؟
من مواضيعي في المنتدى
»» قاتلكم الله يا أهل النار / مؤدب
»» عندما تتشابه الأقوال هل من شيعي يفكر
»» أذا اردت ان تزوج قريبتك
»» هناك مواضيع أحتاجها / مؤدب
»» لماذا نحن نخاف عليكم ياشيعة ؟
 
قديم 31-05-02, 09:37 PM   رقم المشاركة : 16
ناصرالسنة
عضو مميز
 
الصورة الرمزية ناصرالسنة





ناصرالسنة غير متصل

ناصرالسنة is on a distinguished road


Post ج1 الرد 1

ج1
هذه احاديث ضعيفة وموضوعة وردت في كتب السنة وهي مخرجة

إنما الخاتم لهذه وهذه . يعني الخنصر والبنصر ] . ( ضعيف جدا ) _وقد صح أن النبي صلى الله عليه وسلم تختم في خنصره . رواه البخاري وغيره . انظر الارواء 298/3 .



تختموا بالخواتم العقيق فإنه لايصيب أحدكم غم ما دام عليه
موضوع
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة المجلد الأول


تختموا بالعقيق فإنه أنجح للأمر واليمنى أحق بالزينة

موضوع
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة المجلد الأول


تختموا بالعقيق فإنه مبارك
موضوع
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة المجلد الأول


تختموا بالعقيق فإنه ينفي الفقر

موضوع
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة المجلد الأول


من تختم بالعقيق لم يزل يرى خيرا

موضوع
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة المجلد الأول



أكثر خرز الجنة العقيق
موضوع
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة المجلد الأول

كنز العمال الإصدار 1.43 - للمتقي الهندي

17407- عن عبد خير قال: كان لعلي بن أبي طالب أربعة خواتيم بها ياقوت لنيله فيروزج لنصره حديد صيني لقوته عقيق لحرزه وكان نقش الياقوت لا إله إلا الله الملك الحق المبين، ونقش الفيروزج الله الملك، ونقش الحديد الصيني العزة لله، ونقش العقيق ثلاثة أسطر ما شاء الله لا قوة إلا بالله أستغفر الله.
(ك) في تاريخه والصابوني في المائتين وأبو عبد الرحمن السلمي في أماليه، وفيه: أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي، ضعفه (قط).


مجمع الزوائد. الإصدار 2.05 - للحافظ الهيثمي

8745-وعن عائشة قالت: أتى بعض بني جعفر بن أبي طالب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله أرسل معي من يشتري لي نعلاً وخاتماً، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم بلالاً فقال:
"انطلق إلى السوق فاشتر له نعلاً واستجدها ولا تكن سوداء، واشتر له خاتماً وليكن فصه من عقيق".
رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن أيوب بن سويد وهو ضعيف جداً.


ناصر السنة







 
قديم 31-05-02, 09:42 PM   رقم المشاركة : 17
ناصرالسنة
عضو مميز
 
الصورة الرمزية ناصرالسنة





ناصرالسنة غير متصل

ناصرالسنة is on a distinguished road


الرد 2

بعض الرافضه يدعي بأن موضوع خاتم العقيق غير موجود في عقيدتهم وقد وجدت مئات الأحاديث تتحدث في كتبهم المعتمده وكتبهم الأخرى وعزوناها الى مصادرها


ذكر خاتم العقيق في كتب الرافضه وهي مختصره واذا رغبوا في المزيد سوف نعطيهم
بحارالأنوار 141 15 باب 1- بدء خلقه و ما جرى له في المي
و فورة الحر و عكة اسم بلد في الثغور و الجحفالكافي 470 6 باب العقيق ..... ص : 470
4- عَنْهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ رَبِيعَةِ الرَّأْيِ قَالَ رَأَيْتُ فِي يَدِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع فَصَّ عَقِيقٍ فَقُلْتُ مَا هَذَا الْفَصُّ فَقَالَ عَقِيقٌ رُومِيٌّ وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ تَخَتَّمَ بِالْعَقِيقِ قُضِيَتْ حَوَائِجُهُ
الكافي 471 6 باب العقيق ..... ص : 470
6- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ الرِّضَا ع قَالَ كَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ مَنِ اتَّخَذَ خَاتَماً فَصُّهُ عَقِيقٌ لَمْ يَفْتَقِرْ وَ لَمْ يُقْضَ لَهُ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
الكافي 471 6 باب العقيق ..... ص : 470
7- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ سَيَابَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْقَصِيرِ قَالَ بَعَثَ الْوَالِي إِلَى رَجُلٍ مِنْ آلِ أَبِي طَالِبٍ فِي جِنَايَةٍ فَمَرَّ بِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ أَتْبِعُوهُ بِخَاتَمِ عَقِيقٍ فَأُتِيَ بِخَاتَمِ عَقِيقٍ فَلَمْ يَرَ مَكْرُوهاً
وسائل‏الشيعة 30 99 4- باب استحباب صلاة ألف ركعة في كل وَ رَوَاهُ النَّجَاشِيُّ فِي كِتَابِ الرِّجَالِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَحْمَدَ الْوَاسِطِيِّ وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّعْلَجِيِّ جَمِيعاً عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَلِيِّ بْنِ رَزِينٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الرِّضَا ع إِلَّا أَنَّهُ قَالَ خَلَعَ عَلَى أَخِي دِعْبِلٍ قَمِيصَ خَزٍّ أَخْضَرَ وَ أَعْطَاهُ خَاتَماً فَصُّهُ عَقِيقٌ
وسائل‏الشيعة 32 420 4- باب كراهة الصلاة في حديد بارز ل5590- وَ فِي الْعِلَلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْمُعَلِّمِ النَّيْسَابُورِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ السِّنْدِيِّ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ قَالَ كَانَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع أَرْبَعَةُ خَوَاتِيمَ يَتَخَتَّمُ بِهَا يَاقُوتٌ لِنُبْلِهِ وَ فَيْرُوزَجٌ لِنَصْرِهِ وَ الْحَدِيدُ الصِّينِيُّ لِقُوَّتِهِ وَ عَقِيقٌ لِحِرْزِهِ الْحَدِيثَ
وسائل‏الشيعة 51 86 5- باب استحباب التختم بالعقيق ....5994- وَ 5995- وَ عَنْهُمْ عَنْ أَحْمَدَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ رَبِيعَةِ الرَّأْيِ قَالَ رَأَيْتُ فِي يَدِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع فَصَّ عَقِيقٍ فَقُلْتُ مَا هَذَا الْفَصُّ قَالَ عَقِيقٌ رُومِيٌّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ تَخَتَّمَ بِالْعَقِيقِ قُضِيَتْ حَوَائِجُهُ
وسائل‏الشيعة 51 86 5- باب استحباب التختم بالعقيق ....5996- وَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ الرِّضَا ع قَالَ كَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ مَنِ اتَّخَذَ خَاتَماً فَصُّهُ عَقِيقٌ لَمْ يَفْتَقِرْ وَ لَمْ يُقْضَ لَهُ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
وسائل‏الشيعة 51 87 5- باب استحباب التختم بالعقيق ....5999- وَ فِي ثَوَابِ الْأَعْمَالِ أَيْضاً عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى بْنِ الْمُتَوَكِّلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الرَّيَّانِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَا رُفِعَتْ كَفٌّ إِلَى اللَّهِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ كَفٍّ فِيهَا عَقِيقٌ
وسائل‏الشيعة 53 89 5- باب استحباب استصحاب العقيق في ا6004- وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ سَيَابَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْقَصِيرِ قَالَ بَعَثَ الْوَالِي إِلَى رَجُلٍ مِنْ آلِ أَبِي طَالِبٍ فِي جِنَايَةٍ فَمَرَّ بِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ أَتْبِعُوهُ بِخَاتَمِ عَقِيقٍ فَأُتِيَ بِخَاتَمِ عَقِيقٍ فَلَمْ يَرَ مَكْرُوهاً
وسائل‏الشيعة 53 90 5- باب استحباب استصحاب العقيق في ا6010- وَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى الْخَشَّابِ عَنْ عَقِيلِ بْنِ الْمُتَوَكِّلِ الْمَكِّيِّ يَرْفَعُهُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ع قَالَ مَنْ صَاغَ خَاتَماً مِنْ عَقِيقٍ فَنَقَشَ فِيهِ مُحَمَّدٌ نَبِيُّ اللَّهِ وَ عَلِيٌّ وَلِيُّ اللَّهِ وَقَاهُ اللَّهُ مِيتَةَ السَّوْءِ وَ لَمْ يَمُتْ إِلَّا عَلَى الْفِطْرَةِ
وسائل‏الشيعة 53 91 5- باب استحباب استصحاب العقيق في ا6012- وَ عَنْهُ ع قَالَ صَلَاةُ رَكْعَتَيْنِ بِفَصِّ عَقِيقٍ تَعْدِلُ أَلْفَ رَكْعَةٍ بِغَيْرِهِ
وسائل‏الشيعة 53 91 5- باب استحباب استصحاب العقيق في ا6013- وَ عَنِ الرِّضَا ع مَنْ أَصْبَحَ وَ فِي يَدِهِ خَاتَمٌ فَصُّهُ عَقِيقٌ مُتَخَتِّماً بِهِ فِي يَدِهِ الْيُمْنَى وَ أَصْبَحَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَرَاهُ أَحَدٌ فَقَلَبَ فَصَّهُ إِلَى بَاطِنِ كَفِّهِ وَ قَرَأَ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ إِلَى آخِرِهَا ثُمَّ يَقُولُ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَ آمَنْتُ بِسِرِّ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَلَانِيَتِهِمْ وَقَاهُ اللَّهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ شَرَّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَ مَا يَعْرُجُ فِيهَا وَ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَ كَانَ فِي حِرْزِ اللَّهِ وَ حِرْزِ رَسُولِ اللَّهِ ص حَتَّى يُمْسِيَ
وسائل‏الشيعة 53 91 5- باب استحباب استصحاب العقيق في ا6014- الْحَسَنُ بْنُ الْفَضْلِ الطَّبْرِسِيُّ فِي مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ نَقْلًا مِنْ كِتَابِ اللِّبَاسِ لِلْعَيَّاشِيِّ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ كُنْتُ مَعَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع عَلَى بَابِ أَبِي جَعْفَرٍ الْمَنْصُورِ فَخَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ رَجُلٌ مَجْلُودٌ بِالسَّوْطِ فَقَالَ لِي يَا سُلَيْمَانُ انْظُرْ مَا فَصُّ خَاتَمِهِ فَقُلْتُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ ص فَصُّهُ غَيْرُ عَقِيقٍ فَقَالَ يَا سُلَيْمَانُ أَمَا إِنَّهُ لَوْ كَانَ عَقِيقاً لَمَا جُلِدَ بِالسَّوْطِ قُلْتُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ زِدْنِي قَالَ يَا سُلَيْمَانُ هُوَ أَمَانٌ مِنْ قَطْعِ الْيَدِ قُلْتُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ زِدْنِي قَالَ هُوَ أَمَانٌ مِنْ إِرَاقَةِ الدَّمِ قُلْتُ زِدْنِي قَالَ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُرْفَعَ إِلَيْهِ فِي الدُّعَاءِ يَدٌ فِيهَا فَصُّ عَقِيقٍ قُلْتُ زِدْنِي قَالَ الْعَجَبُ كُلُّ الْعَجَبِ مِنْ يَدٍ فِيهَا فَصُّ عَقِيقٍ كَيْفَ تَخْلُو مِنَ الدَّنَانِيرِ وَ الدَّرَاهِمِ قُلْتُ زِدْنِي قَالَ إِنَّهُ حِرْزٌ مِنْ كُلِّ بَلَاءٍ قُلْتُ زِدْنِي قَالَ هُوَ أَمَانٌ مِنَ الْفَقْرِ قُلْتُ أُحَدِّثُ بِهَا عَنْ جَدِّكَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ نَعَمْ
وسائل‏الشيعة 60 98 5- باب أنه لا يكره أن يكتب في الخا6031- مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فِي الْعِلَلِ وَ فِي الْخِصَالِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ أَبِي سَعِيدٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ )زُرَارَةَ( عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ قَالَ كَانَ لِعَلِيٍّ ع أَرْبَعَةُ خَوَاتِيمَ يَتَخَتَّمُ بِهَا يَاقُوتٌ لِنُبْلِهِ وَ فَيْرُوزَجٌ لِنُصْرَتِهِ وَ الْحَدِيدُ الصِّينِيُّ لِقُوَّتِهِ وَ عَقِيقٌ لِحِرْزِهِ وَ كَانَ نَقْشُ الْيَاقُوتِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِينُ وَ نَقْشُ الْفَيْرُوزَجِ اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَ نَقْشُ الْحَدِيدِ الصِّينِيِّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَ نَقْشُ الْعَقِيقِ ثَلَاثَةُ أَسْطُرٍ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ
وسائل‏الشيعة 16 456 6- باب استحباب اتخاذ سبحة من طين ق8431- مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي الْمِصْبَاحِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى ع قَالَ لَا يَخْلُو الْمُؤْمِنُ مِنْ خَمْسَةٍ سِوَاكٍ وَ مُشْطٍ وَ سَجَّادَةٍ وَ سُبْحَةٍ فِيهَا أَرْبَعٌ وَ ثَلَاثُونَ حَبَّةً وَ خَاتَمِ عَقِيقٍ
وسائل‏الشيعة 66 143 7- باب استحباب لبس الداعي خاتم فير66- بَابُ اسْتِحْبَابِ لُبْسِ الدَّاعِي خَاتَمَ فَيْرُوزَجٍ وَ خَاتَمَ عَقِيقٍ
وسائل‏الشيعة 66 143 7- باب استحباب لبس الداعي خاتم فير8956- مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فِي ثَوَابِ الْأَعْمَالِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى بْنِ الْمُتَوَكِّلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الرَّيَّانِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَا رُفِعَتْ كَفٌّ إِلَى اللَّهِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ كَفٍّ فِيهَا عَقِيقٌ
وسائل‏الشيعة 66 144 7- باب استحباب لبس الداعي خاتم فير8958- وَ عَنِ الصَّادِقِ ع قَالَ مَا رُفِعَتْ كَفٌّ إِلَى اللَّهِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ كَفٍّ فِيهَا خَاتَمُ عَقِيقٍ
وسائل‏الشيعة 45 428 11- باب استحباب استصحاب الخواتيم ال15175- عَلِيُّ بْنُ مُوسَى بْنِ طَاوُسٍ فِي أَمَانِ الْأَخْطَارِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْعَلَاءِ عَنْ خَادِمٍ لِعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ع قَالَ اسْتَأْذَنْتُهُ فِي الزِّيَارَةِ إِلَى طُوسَ فَقَالَ يَكُونُ مَعَكَ خَاتَمٌ فَصُّهُ عَقِيقٌ أَصْفَرُ عَلَيْهِ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ عَلَى الْجَانِبِ الْآخَرِ مُحَمَّدٌ وَ عَلِيٌّ فَإِنَّهُ أَمَانٌ مِنَ الْقَطْعِ وَ أَتَمُّ لِلسَّلَامَةِ وَ أَصْوَنُ لِدِينِكَ إِلَى أَنْ قَالَ لِيَكُنْ مَعَكَ خَاتَمٌ آخَرُ فَيْرُوزَجٌ فَإِنَّهُ يَلْقَاكَ فِي طَرِيقِكَ أَسَدٌ بَيْنَ طُوسَ وَ نَيْسَابُورَ فَيَمْنَعُ الْقَافِلَةَ مِنَ الْمَسِيرِ فَتَقَدَّمْ إِلَيْهِ وَ أَرِهِ الْخَاتَمَ وَ قُلْ لَهُ مَوْلَايَ يَقُولُ لَكَ تَنَحَّ عَنِ الطَّرِيقِ ثُمَّ قَالَ لِيَكُنْ نَقْشُهُ اللَّهُ الْمَلِكُ وَ عَلَى الْجَانِبِ الْآخَرِ الْمُلْكُ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ فَإِنَّهُ خَاتَمُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع إِلَى أَنْ قَالَ وَ كَانَ فَصُّهُ فَيْرُوزَجاً وَ هُوَ أَمَانٌ مِنَ السِّبَاعِ خَاصَّةً وَ ظَفَرٌ فِي الْحُرُوبِ الْحَدِيثَ وَ فِيهِ إِعْجَازَانِ لَهُ ع
مستدرك‏الوسائل 79 477 2- باب نوادر ما يتعلق بأبواب الدفن9 -2510- السَّيِّدُ عَلِيُّ بْنُ طَاوُسٍ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي فَلَاحِ السَّائِلِ، وَ كَانَ جَدِّي وَرَّامُ بْنُ أَبِي فِرَاسٍ قَدَّسَ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ رُوحَهُ وَ هُوَ مِمَّنْ يُقْتَدَى بِفِعْلِهِ قَدْ أَوْصَى أَنْ يُجْعَلَ فِي فَمِهِ بَعْدَ وَفَاتِهِ فَصُّ عَقِيقٍ عَلَيْهِ أَسْمَاءُ أَئِمَّتِهِ ع فَنَقَشْتُ أَنَا فَصّاً عَقِيقاً عَلَيْهِ اللَّهُ رَبِّي وَ مُحَمَّدٌ نَبِيِّي وَ عَلِيٌّ وَ سَمَّيْتُ الْأَئِمَّةَ ع إِلَى آخِرِهِمْ أَئِمَّتِي وَ وَسِيلَتِي
مستدرك‏الوسائل 31 293 3- باب استحباب التختم بالعقيق ....1 -3611- السَّيِّدُ عَلِيُّ بْنُ طَاوُسٍ فِي فَلَاحِ السَّائِلِ، نَقْلًا مِنْ كِتَابِ فَضْلِ الْعَقِيقِ لِقُرَيْشِ بْنِ مُهَنَّا الْعَلَوِيِّ بِالْإِسْنَادِ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ مَا رُفِعَتْ كَفٌّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ كَفٍّ فِيهَا خَاتَمُ عَقِيقٍ
مستدرك‏الوسائل 31 294 3- باب استحباب التختم بالعقيق ....6 -3616، وَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَا رُفِعَتْ كَفٌّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ كَفٍّ فِيهَا عَقِيقٌ
مستدرك‏الوسائل 32 295 3- باب استحباب التختم بالعقيق الأح1 -3619- الْجَعْفَرِيَّاتُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنِي مُوسَى حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ مَنْ تَخَتَّمَ بِفَصِّ عَقِيقٍ أَحْمَرَ خَتَمَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ بِالْحُسْنَى
مستدرك‏الوسائل 33 297 3- باب استحباب استصحاب العقيق في ا3 -3624- وَ مِنَ الْكِتَابِ الْمَذْكُورِ، أَخْبَرَنَا الْعِيذَاقُ ثُمَّ ذَكَرَ الْإِسْنَادَ إِلَى أَبِي هَاشِمٍ دَاوُدَ الْجَعْفَرِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ قَالَ لِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ قَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَاقِرُ ع يَا بُنَيَّ مَنْ أَصْبَحَ وَ عَلَيْهِ خَاتَمٌ فَصُّهُ مِنْ عَقِيقٍ مُتَخَتِّماً بِهِ فِي يَدِهِ الْيُمْنَى فَأَصْبَحَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَرَى أَحَداً فَقَلَّبَ فَصَّهُ إِلَى بَاطِنِ كَفِّهِ وَ قَرَأَ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ إِلَى آخِرِهَا ثُمَّ قَالَ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَ كَفَرْتُ بِالْجِبْتِ وَ الطَّاغُوتِ وَ آمَنْتُ بِسِرِّ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَلَانِيَتِهِمْ وَ ظَاهِرِهِمْ وَ بَاطِنِهِمْ وَ أَوَّلِهِمْ وَ آخِرِهِمْ وَقَاهُ اللَّهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَ مَا يَعْرُجُ فِيهَا وَ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَ كَانَ فِي حِرْزِ اللَّهِ وَ حِرْزِ وَلِيِّهِ حَتَّى يُمْسِيَ
مستدرك‏الوسائل 37 301 3- باب أنه يستحب التختم بالخواتيم 1 -3631- ابْنُ شَهْرَآشُوبَ فِي الْمَنَاقِبِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَ السُّدِّيِّ كَانَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع أَرْبَعَةُ خَوَاتِيمَ يَاقُوتٌ لِنَبْلِهِ فَيْرُوزَجٌ لِنَصْرِهِ حَدِيدٌ صِينِيٌّ لِقُوَّتِهِ عَقِيقٌ لِحِرْزِهِ
مستدرك‏الوسائل 38 306 3- باب استحباب نقش الخاتم و ما ينب9 -3640- السَّيِّدُ هَاشِمٌ فِي مَدِينَةِ الْمَعَاجِزِ، نَقْلًا عَنِ السَّيِّدِ الرَّضِيِّ فِي كِتَابِ الْمَنَاقِبِ الْفَاخِرَةِ قَالَ حَدَّثَ الشَّيْخُ الْوَاعِظُ أَبُو الْمَجْدِ بْنُ رِشَادَةَ قَالَ حَدَّثَنِي شَيْخِي الْغَزَالِيُّ قَالَ لَمَّا انْتُهِيَ إِلَى النَّجَاشِيِّ مَلِكِ الْحَبَشَةِ بِخَبَرِ النَّبِيِّ ص قَالَ لِأَصْحَابِهِ إِنِّي لَمُخْتَبِرٌ هَذَا الرَّجُلَ بِهَدَايَا أُنْفِذُهَا إِلَيْهِ فَأَعَدَّ تُحَفاً فِيهَا فُصُوصُ يَاقُوتٍ وَ عَقِيقٍ فَلَمَّا وَصَلَتِ الْهَدَايَا إِلَى النَّبِيِّ ص قَسَمَهَا عَلَى أَصْحَابِهِ وَ لَمْ يَأْخُذْ لِنَفْسِهِ سِوَى فَصِّ عَقِيقٍ أَحْمَرَ فَأَعْطَاهُ لِعَلِيٍّ ع وَ قَالَ لَهُ امْضِ إِلَى النَّقَّاشِ وَ اكْتُبْ عَلَيْهِ مَا أُحِبُّ سَطْراً وَاحِداً لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمَضَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع وَ أَعْطَاهُ النَّقَّاشَ وَ قَالَ لَهُ اكْتُبْ عَلَيْهِ مَا يُحِبُّ رَسُولُ اللَّهِ ص لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ مَا أُحِبُّ أَنَا مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ سَطْرَيْنِ فَلَمَّا جَاءَ بِالْفَصِّ إِلَى النَّبِيِّ ص وَجَدَهُ وَ إِذَا عَلَيْهِ ثَلَاثَةُ أَسْطُرٍ فَقَالَ لِعَلِيٍّ ع أَمَرْتُكَ أَنْ تَكْتُبَ عَلَيْهِ سَطْراً وَاحِداً كَتَبْتَ عَلَيْهِ ثَلَاثَةَ أَسْطُرٍ فَقَالَ وَ حَقِّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَمَرْتُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْهِ إِلَّا مَا أَحْبَبْتَ وَ مَا أُحِبُّ أَنَا مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ سَطْرَيْنِ فَهَبَطَ جَبْرَئِيلُ وَ قَالَ يَا مُحَمَّدُ رَبُّ الْعِزَّةِ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ وَ يَقُولُ لَكَ أَنْتَ أَمَرْتَ بِمَا أَحْبَبْتَ وَ عَلِيٌّ ع بِمَا أَحَبَّ وَ أَنَا كَتَبْتُ مَا أُحِبُّ عَلِيٌّ وَلِيُّ اللَّهِ
مستدرك‏الوسائل 38 308 3- باب استحباب نقش الخاتم و ما ينب13 -3644، وَ عَنِ الصَّادِقِ ع أَنَّهُ قَالَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَكْثُرَ مَالُهُ وَ وُلْدُهُ وَ يُوَسَّعَ رِزْقُهُ عَلَيْهِ فَلْيَتَّخِذْ فَصّاً مِنْ عَقِيقٍ وَ لْيَنْقُشْ عَلَيْهِ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَ وَلَداً وَ يَقْرَأُ وَ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً
مستدرك‏الوسائل 56 338 10- باب ما يستحب من القراءة و الدعا1 -12134- الشَّيْخُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمَشْهَدِيِّ فِي الْمَزَارِ، بِإِسْنَادِهِ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى مَوْلَانَا أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ ع فَشَكَوْتُ إِلَيْهِ عِلَّتَيْنِ مُتَضَادَّتَيْنِ بِي إِذَا دَاوَيْتُ إِحْدَاهُمَا انْتَقَضَتِ الْأُخْرَى وَ كَانَ بِي وَجَعُ الظَّهْرِ وَ وَجَعُ الْجَوْفِ فَقَالَ لِي عَلَيْكَ بِتُرْبَةِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع فَقُلْتُ كَثِيراً مَا أَسْتَعْمِلُهَا وَ لَا تُنْجِحُ فِيَّ قَالَ جَابِرٌ فَتَبَيَّنْتُ فِي وَجْهِ سَيِّدِي وَ مَوْلَايَ الْغَضَبَ فَقُلْتُ يَا مَوْلَايَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ سَخَطِكَ وَ قَامَ فَدَخَلَ الدَّارَ وَ هُوَ مُغْضَبٌ فَأَتَى بِوَزْنِ حَبَّةٍ فِي كَفِّهِ فَنَاوَلَنِي إِيَّاهَا ثُمَّ قَالَ لِي اسْتَعْمِلْ هَذِهِ يَا جَابِرُ فَاسْتَعْمَلْتُهَا فَعُوفِيتُ لِوَقْتِي فَقُلْتُ يَا مَوْلَايَ مَا هَذِهِ الَّتِي اسْتَعْمَلْتُهَا فَعُوفِيتُ لِوَقْتِي قَالَ هَذِهِ الَّتِي ذَكَرْتَ أَنَّهَا لَمْ تُنْجِحْ فِيكَ شَيْئاً فَقُلْتُ وَ اللَّهِ يَا مَوْلَايَ مَا كَذَبْتُ فِيهَا وَ لَكِنْ قُلْتُ لَعَلَّ عِنْدَكَ عِلْماً فَأَتَعَلَّمَهُ مِنْكَ فَيَكُونَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ فَقَالَ لِي إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَأْخُذَ مِنَ التُّرْبَةِ فَتَعَمَّدْ لَهَا آخِرَ اللَّيْلِ وَ اغْتَسِلْ لَهَا بِمَاءِ الْقَرَاحِ وَ الْبَسْ أَطْهَرَ أَطْمَارِكَ وَ تَطَيَّبْ بِسُعْدٍ وَ ادْخُلْ فَقِفْ عِنْدَ الرَّأْسِ فَصَلِّ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِي الْأُولَى الْحَمْدَ وَ إِحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ فِي الثَّانِيَةِ الْحَمْدَ مَرَّةً وَ إِحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَ تَقْنُتُ فَتَقُولُ فِي قُنُوتِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حَقّاً حَقّاً لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عُبُودِيَّةً وَ رِقّاً لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَ نَصَرَ عَبْدَهُ وَ هَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ سُبْحَانَ اللَّهِ مَالِكِ السَّمَوَاتِ وَ مَا فِيهِنَّ وَ مَا بَيْنَهُنَّ سُبْحَانَ اللَّهِ ذِي الْعَرْشِ الْعَظِيمِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ثُمَّ تَرْكَعُ وَ تَسْجُدُ وَ تُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ وَ تَقْرَأُ فِي الْأُولَى الْحَمْدَ وَ إِحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَ فِي الثَّانِيَةِ الْحَمْدَ مَرَّةً وَ إِحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ الْفَتْحُ وَ تَقْنُتُ كَمَا قَنَتَّ فِي الْأُولَيَيْنِ ثُمَّ تَسْجُدُ سَجْدَةَ الشُّكْرِ وَ تَقُولُ أَلْفَ مَرَّةٍ شُكْراً ثُمَّ تَقُومُ وَ تَتَعَلَّقُ بِالتُّرْبَةِ وَ تَقُولُ يَا مَوْلَايَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ إِنِّي آخِذٌ مِنْ تُرْبَتِكَ بِإِذْنِكَ اللَّهُمَّ فَاجْعَلْهَا شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَ عِزّاً مِنْ كُلِّ ذُلِّ وَ أَمْناً مِنْ كُلِّ خَوْفٍ وَ غِنًى مِنْ كُلِّ فَقْرٍ لِي وَ لِجَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ وَ تَأْخُذُ بِثَلَاثِ أَصَابِعَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ تَدَعُهَا فِي خِرْقَةٍ نَظِيفَةٍ أَوْ قَارُورَةِ زُجَاجٍ وَ تَخْتِمُهَا بِخَاتَمِ عَقِيقٍ عَلَيْهِ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فَإِذَا عَلِمَ اللَّهُ مِنْكَ صِدْقَ النِّيَّةِ لَمْ يَصْعَدْ مَعَكَ فِي الثَّلَاثِ قَبَضَاتٍ إِلَّا سَبْعَةُ مَثَاقِيلَ وَ تَرْفَعُهَا لِكُلِّ عِلَّةٍ فَإِنَّهَا تَكُونُ مِثْلَ مَا رَأَيْتَ



ناصر السنة







 
قديم 31-05-02, 10:01 PM   رقم المشاركة : 18
مؤدب
اعطوني ذا عقل
 
الصورة الرمزية مؤدب







مؤدب غير متصل

مؤدب is on a distinguished road


شكرا ,, لك ياعزيزي الغالي ,,
كم اتمنى لك السعادة ,, اخوي ,,
ناصر السنة
وجعلك دائما لها ناصرا

تقبل تحياتي ,, أخوك
مؤدب







التوقيع :
لمن يريد أن يسبني أو يشتمني أو يقلل من قدري فله ذلك . على هذا الإميل .


[email protected]

( ألا يسع الرافضة ما وسع أمير المؤمنين من السكوت عن الصحابة لو فرضنا ظلمهم له ) ؟
من مواضيعي في المنتدى
»» لو أن عندنا قناة / مؤدب
»» أنا بسيط فأرشدوني / مؤدب
»» الشيعي مع الأسف
»» فائدة المعصوم / مؤدب
»» قاتلكم الله يا أهل النار / مؤدب
 
قديم 31-05-02, 10:19 PM   رقم المشاركة : 19
الحراني
عضو ذهبي





الحراني غير متصل

الحراني is on a distinguished road


Thumbs up أخي الغالي ناصر السنة وأسدها

لله درك من نابه باحث وفقك الله .







التوقيع :
أيها الشيعي ... وفقك الله اقرأ ما نكتب بتأمل ، لعل الله أن يفتح على قلبك فتلحق بالركب !!!!
من مواضيعي في المنتدى
»» أئمة الرافضة يقولون ((( و نزاد ما لم تزد الأنبياء ))) !!
»» أعوذ بالله ..... اللهم إني أبرأ إليك من هذا الكلام !! وهذه العقيدة !!
»» ياجماعة شوفوا هالفتوى الخالعة !!
»» هل ينتسب الرافضة للمجوس الفرس !! ؟؟
»» قاتل الله الرافضة النبي عندهم يتحمل ذنوب الشيعة / وثيقة خطيرة
 
قديم 31-05-02, 11:13 PM   رقم المشاركة : 20
جليبيب
عضو ذهبي






جليبيب غير متصل

جليبيب is on a distinguished road


لماذا يسهل على أهل السنة اثبات صحة الروايات في حين الرافضة فقط يدعون صحتها دون أن يثبتوها

يا مغيث







التوقيع :
اللهم اغفر لكل من اساء الي و لكل من اغتابني
من مواضيعي في المنتدى
»» من ينصرني بوثيقة للخميني يبح فيها مفاخذة الرضيعة ؟؟؟؟
»» العمري ( مشترك جديد ) يريد أدلة على تشابه دينهم و دين اليهود و النصارى
»» فتاوي الخميني الشاذة
»» مجمع البيان في الميزان
»» أخي الكريم ابن المرتضى ؟؟؟
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:49 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "