بسم الله الرحمن الرحيم
وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31) ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ .
هنا الله يورث الكتاب لعباده الذين اصطفى ويقسمهم الى ثلاثة اصناف بعد التوريث :
1 - ظالم لنفسه
2 -مقتصد
3 -سابق بالخيرات .
فهل التوريث للكتاب هنا للاصناف الثلاثة ؟
ام فقط للسابق بالخيرات ؟
وان كان الجواب الاول :
فلماذا الله سبحانه جعل التوريث لعباده سابق على التصنيف ؟
ثم لماذا يقول الله انه اصطفى من عباده لتوريثه الكتاب ؟
فمن هؤلاء الذين اصطفاهم الله . ويمكن ان يكون فيهم ظالم لنفسه ؟وكيف ؟؟؟
بانتظار تعليقاتكم وتصويباتكم ؟
بما لا يدعي تحريف الكلام عن موضعه .
السلام عليكم
هذا الموضوع طرحته في منتدى الشيعة الامامية يا حسين
وتصدى له الزميل الفاضل المحاور مختصر مفيد هناك وتم تثبيته لفترة معينة بناءا على طلب المحاور
وساحاول ان انقل لكم الحوار الذي دار هناك بيننا .
وما تمخظ عنه وتخبط العضو المناظر في الاستدلال
والتراجع عن بعض اقواله واقراره .
وكان الاخوة من اهل السنة جزاهم الله كل خير قد وضعوا ملاحظاتهم القيمة .
ولا زال النقاش هناك في الموضوع
ولهذا احببت ان اضعه هنا حتى يكون التعليق من اهل السنة بشكل اكثر حرية لهم .
وكذلك ادعو الشيعة الذين ليست لهم مشاركة في منتدى الامامية ان يشاركوا بنقاشهم هنا ايضا
فانتابع .....