الدليل من القرآن والسنة على العقل الأول مع شروح بسيطة للعقائد الإسماعيلية

[اليـماني]

وَمِنْهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَ (43) إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَٰكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (44) وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَن لَّمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ ۚ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (45) وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَىٰ مَا يَفْعَلُونَ

هذا فراق بيني وبينك..

[اليـماني]

ملاحظة أنا لا أقصدك يامهذب..
إنما تعبت وشرحت لك كثيراً
ولم تناقشني سوى بسؤال تكرره
بمغزى أنك تعجزني..

أنت مصر وأنا مصر..
فإن كنا على ظلال فالله يعاقبنا على ظلالنا
وإن كنتم على ظلال فكما هو

القصد أنه لا يلحقنا ولا يلحقكم ظلال أحد منا..

وهذه لك لعل الله يفتح قلبك لتقبل الآخر وترك له حرية إعتقاده ومذهبه

تفضل هذا كلام الله..

{قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ * قُلْ لَا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلَا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ * قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ

[مهذب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليـماني     وَمِنْهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَ (43) إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَٰكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (44) وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَن لَّمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ ۚ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (45) وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَىٰ مَا يَفْعَلُونَ هذا فراق بيني وبينك..

هل تؤمن بأن غيب الغيوب .. عادل .. ؟!

الجواب :

لا .. !!!

فمن هو في معتقدك الله الذي لا يظلم الناس شيئاً .. ؟!!

أليس غير غيب الغيوب .. ؟!

[مهذب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليـماني     ملاحظة أنا لا أقصدك يامهذب.. إنما تعبت وشرحت لك كثيراً ولم تناقشني سوى بسؤال تكرره بمغزى أنك تعجزني.. أنت مصر وأنا مصر.. فإن كنا على ظلال فالله يعاقبنا على ظلالنا وإن كنتم على ظلال فكما هو القصد أنه لا يلحقنا ولا يلحقكم ظلال أحد منا.. وهذه لك لعل الله يفتح قلبك لتقبل الآخر وترك له حرية إعتقاده ومذهبه تفضل هذا كلام الله.. {قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ * قُلْ لَا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلَا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ * قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ

غيب الغيوب .. لا رازق .. ولا رزّاق .. ولا يرزق ..

فمن هو هذا ( الله ) الذي يرزقنا من السماوات والأرض .. ؟!

أليس غير غيب الغيوب .. ؟!

[اليـماني]

فاصل مضحك..

الله يرزقنا نعم ولكن هل الله يعطيك الرزق بشخصه

هل الله يقابلك يعطيك الرزق

أم أنك لاتعلم كيف يرزقك

هل قابلت الله اللي يرزقك أم أنه غايب عنك

هل تعلم شكل ربك اللي يرزق

وكيف يرزقك يعطيك في يدك

والا غايب عنك في علم الغيب وتؤمن أن رزقك بسببه

فمن هو لاتدري من هو




ولايحيطون به علما..

[اليـماني]

نحن نقول إن رازقنا غيب لانعلم عنه شيء

ونقسم أننا لم نراه يوماً

ولا نعرف كيف هو

ولا قابلناه

ولاشفناه

ولا أدركناه

ولم يعطنا ولا ريال يداً بيد

ولكن نؤمن أنه يسبب الأسباب

وقلنا أنه غايب عنا غيب لاندركه..

وقلنا لمهذب يصور ربه لإن مهذب ينكر غيب الله



فهو فيقول أنه يشوفه وأنه يقابله ويعلمه ويدركه


وأنه جالس على الكرسي

وقال إبن تيمية قاعد مثل قعودي هذا

صوره بالجوال يامهذب


نحن لانعرف ربنا فهو غايب عنا غيب لايدرك


انقذنا نبغى نشوفه مثلك

ونعلم صفاته

ونشوفه مثلك

وندركه

يامهذب يوم هو رزقك

هل هو جسم أولا جسم

أم هو عرض في جوهر


المهم ننتظر ربك

فنحن ربنا غايب لانحيط به علما..

[مهذب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليـماني     فاصل مضحك.. الله يرزقنا نعم ولكن هل الله يعطيك الرزق بشخصه هل الله يقابلك يعطيك الرزق أم أنك لاتعلم كيف يرزقك هل قابلت الله اللي يرزقك أم أنه غايب عنك هل تعلم شكل ربك اللي يرزق وكيف يرزقك يعطيك في يدك والا غايب عنك في علم الغيب وتؤمن أن رزقك بسببه فمن هو لاتدري من هو ولايحيطون به علما..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليـماني     نحن نقول إن رازقنا غيب لانعلم عنه شيء ونقسم أننا لم نراه يوماً ولا نعرف كيف هو ولا قابلناه ولاشفناه ولا أدركناه ولم يعطنا ولا ريال يداً بيد ولكن نؤمن أنه يسبب الأسباب وقلنا أنه غايب عنا غيب لاندركه.. وقلنا لمهذب يصور ربه لإن مهذب ينكر غيب الله فهو فيقول أنه يشوفه وأنه يقابله ويعلمه ويدركه وأنه جالس على الكرسي وقال إبن تيمية قاعد مثل قعودي هذا صوره بالجوال يامهذب نحن لانعرف ربنا فهو غايب عنا غيب لايدرك انقذنا نبغى نشوفه مثلك ونعلم صفاته ونشوفه مثلك وندركه يامهذب يوم هو رزقك هل هو جسم أولا جسم أم هو عرض في جوهر المهم ننتظر ربك فنحن ربنا غايب لانحيط به علما..

هل غيب الغيوب هو الرازق في معتقدكً .. ؟!

الجواب :

لا .. !!!

ومن يقرأ مشاركتيك في الإقتباس لا يجدك تصرّح بأن غيب الغيوب هو الرازق ..

بل تقول بأن الرازق هو الله .. أو الرب ..

وهذا تلبيس منك ليتوهم المتابع بأنك تتحدث عن غيب الغيوب .. بينما أنت في الحقيقة تتحدث عن العقل الأول أو الموجود الأول .. !!


وإثباتاً لتلبيسك فهذا نص كلامك في أول المشاركات في الموضوع :

( فالإله عندنا هو المبدِع (غيب الغيوب) المسلوبة عنه الصفات, المعطاه للموجود الأول الرب الذي هو موطن الصفات )

وقلت في المشاركة رقم 8 ما نصه :

( العقل الأول هو الرب موطن الصفات

إتبع مايوحى إليك من ربك (رب الكون الرئيس) )

وقلت في المشاركة 13 :

( الله أوجد الموجود الأول كرئيس للوجود )

وفي المشاركة 8 قلت :

( وعندما وله العقل الأول الموجود الأول في مبدِعه سماه الله بإسمه )

يعني العقل الأول هو المسمى بالله .. !

ولست تقصد بقولك : (سماه الله بإسمه ) أن غيب الغيوب هو من سمّى العقل الأول باسم الله ..

بل تفصد أن العقل الأول هو الله .. وهو من سمّى نفسه باسم الله .. بدليلين :

1- قولك في المشاركة رقم 13 :

( العقل الأول تسمى بإسم الله كما تسمى الإمام علي بإسم الله )


2- قولك في المشاركة رقم 8 :

( الإله هو غيب الغيوب..

الذي لايسمى ولا يكنى ولايوصف )

فغيب الغيوب بإقرارك لا يسمى ( الله ) .. فإذاً ليس هو من سمّى العقل الأول بإسم الله .. !!


ولذلك يتبين الآن للمتابعين أنك فقط تقوم بالتلبيس لإيهام القارىء بأنك تقصد أن غيب الغيوب هو الرازق ..

بينما أنت تقصد العقل الأول .. فهو الله في معتقدك .. وهو الرازق كذلك ..

أما غيب الغيوب فيحرم عليك أن تقول بأنه الله .. أو أنه الرازق .. وإلا فأنت مشبه .. بحسب معتقدك طبعاً .. !


وأما أكاذيبك فيما يتعلق بمعتقدي بالله .. أو بما نسبته إلى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله من كذب فلن أعلق عليه .. لكيلا أعطيك فرصة لتحرف الحوار عن السؤال الذي تتهرب منه :


من هو الله في معتقدك .. ؟!!

1- هو غيب الغيوب فقط لا غير .

2- هو غيب الغيوب .. وغير الغيوب .

3- هو غير غيب الغيوب .

[اليـماني]

حياك الله يامهذب

وثق أنني أكتب لك بلغة تصل لفهمك..
وأوضح لك كي تفهم لإني أعلم ان كلامي
غير واضح لك
فحاورتك بمستوى فهمك علمياً
فأنت إما إنك لم تفهم
أو تعاند..

الله (غيب الغيوب)..
الموجود الأول (وكيله)

مثال أنت رجل أعمال ولديك شركة
تضع لها رئيس تنفيذي
توكل لها كل المهام
يوضف يطرد
يدير الشركة

لكن أنت مطلع وأنت المالك الحقيقي

فالله (غيب الغيوب)
لايتوفانا بنفسه
قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم..
ولكن كل شيء بأمره وإرادته

قس على ذلك باقي شؤون الخلق..

[فتى الشرقيه]

يبدوا انه احرج نفسه بدخوله في امر عقائدي عند الاسماعيليه محرم عليهم تعلمه او السؤال عنه
فهو عورة المذهب التي لا يجب ان تظهر للعوام
فالإمام المزعوم والدعاة المتلبسون عباءة السحره
هم فقط من يخق لهم رؤية عورة المذهب

من هو العقل الأول
ومنهم العقول العشرة
هل العقل الاول ضمن العقول العشرة
ام هو خارج سرب السراب الذي يسمع عنه ولا يعرف

[اليـماني]

الله يشفيك يافتى الشرقيه..


والحمدلله الذي ميزنا بالعقل عنك..


عموماً

إذا كان الله جعل وفاتنا (موتنا) بيد ملك وأعطاه الوكاله..


قال تعالى قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم

أفلا يوكل الله ملك يرزقنا وملك يبعثنا وملك يحاسبنا
وملائكة للعذاب وملائكة للرحمه


ألكم عقول تفهمون بها أم لكم قلوب تعون بها..

الحمد لله على نعمة العقل..