فتاوى أئمة الإسلام في ضلال الطرق الصوفية البدعية

[سيوف العـز]

جزيت الخير اخي ابو فراس فصحت القوم وكشفت سترهم
بارك الله فيك ...........

[أبو فراس السليماني]

الله يبارك فيكم
ويجزاكم خير الجزاء
ونسأل الله تعالى التوفيق والعون والقبول

[أبو فراس السليماني]

[ 5 ]

حقيقة التصوف

*************

قال الشافعي رحمه الله تعالى :

( لو أن رجلاً تصوَّف من أول النهار

لم يأت عليه الظهر إلا وجدته أحمق .)

رواه البيهقي في مناقب الشافعي (2 / 208)
*************

[أبو فراس السليماني]

[ 6 ]

حكم من ليس له شيخ معين ؟

*************
قال الشافعي رحمه الله تعالى :
( لو أن رجلاً تصوَّف من أول النهار
لم يأت عليه الظهر إلا وجدته أحمق .)

رواه البيهقي في مناقب الشافعي (2 / 208)

*************

[أبو فراس السليماني]

[ 7 ]

الطرق الصوفية وأورادها

*************
قال الشافعي رحمه الله تعالى :
( لو أن رجلاً تصوَّف من أول النهار
لم يأت عليه الظهر إلا وجدته أحمق .)
رواه البيهقي في مناقب الشافعي (2 / 208)
*************

[أبو فراس السليماني]

[ 8 ]

احذفـوا البدع تسقط الصوفية..!!

الشيخ محمد جميل غازي

هل هناك ما يسمى تصوفاً سنياً ؟
سؤال يجيب عليه الشيخ محمد جميل في حوار جميل

سؤال في حوار:

دعنا من مناقشة هذه العقائد التي نتفق معك في أنها تتصادم بالفعل مع عقيدة التوحيد الإسلامية
فإن أقطاب الصوفية المعاصرون يرون أن من قال بهذه الأفكار هم قلة من أصحاب التصوف الفلسفي
من أمثال البسطامي والحلاج وابن عربي،
ويقولون إنه تصوف يكتنفه كثير من الغموض ويحتمل تأويلات شتى..
إنما الذي يعنينا الآن هو التصوف السني الذي يدعو إليه الصوفية المحققون،
والذين يؤكدون أن مقياسه الصحيح هو الكتـاب والسنة،
ومادام الأمر كذلك فلماذا يرفض التصوف؛
بل ويتهم بأنه بدعة تتناقض مع الإسلام ؟!

ويجيب د-جميل غازي بنبرة حادة:

اسمع... ليس هناك ما يسمى تصوفاً سنياً"..
إنني أحذر بشدة من هذه المحاولة للتضليل والخداع
والبحث عن مسميات يحاول بها الصوفية إضفاء الشرعية
على مذهب يتناقض في أساسه مع الكتاب والسنة…
إن هذه المحاولة من جانبهم لربط التصوف بالسنة
تذكرني بتلك المحاولة الفاشلة التي يلجأ إليها الشيوعيون
في الوقت الحالي للإيهام بأن الشيوعية تتمشى مع مبادئ الإسلام…

ويضيف متسائلاً..ثم هذه العبارة (تصوف سني)
ألا تحتوي على مغالطة فاضحة ؟..

إن كلمة (تصوف) لم ينطق بها الرسول صلى الله عليه وسلم،
ولم يقلها، ولم يدع إليها فكيف يزعم زاعم إنها (سنة!!)
ثم يذهب بعد ذلك إلى القول بأن هناك تصوفاً سنياً ؟

ومن جهة أخرى فإن هذه العبارة توحي -بمفهوم المخالفة-
أن هناك تصوفاً بدعياً ..
فما هو هذا التصوف البدعي
حتى نميزه عن التصوف الذي يريدون منه أن يكون سنياً ؟!

إنني أدعوهم أن يقدموا لنا كشفاً دقيقاً بأنواع البدع
التي يريدون حذفها من التصوف،
ثم يقولوا لنا ماذا يتبقى منه ؟!!!

ثم يبتسم د-جميل غازي ساخراً ويقول:

" إنهم لو فعلوا ذلك
فسيكون على رأس قائمة البدع اسم التصوف نفسه،
لأنه بدعة
لم ينطق بها الرسول صلى الله عليه وسلم".

من كتاب [ الصوفية ... والوجه الآخر ]
للدكتور محمد جميل غازي

*************

قال الشافعي رحمه الله تعالى :

( لو أن رجلاً تصوَّف من أول النهار
لم يأت عليه الظهر إلا وجدته أحمق .)
رواه البيهقي في مناقب الشافعي (2 / 208)
*************

[أبو فراس السليماني]

[ 9 ]





إن بطشي أشد من بطش الله

بقلم



الأستاذ / نبيل هلال





"إن بطشي أشد من بطش الله"



هذا ما قاله الصوفي الشهير أبو يزيد البسطامي



أحد أئمة الصوفيين قاتله الله.



وإليك طرفا من معتقداتهم واسأل نفسك بعدها



هل الصوفيون زهاد أبرار وعٌبَّاد أطهار أم زنادقة فجار ونصابون كفار.



التصوف عقيدة تختلف عن الإسلام جذرياً



ولا تمت لديننا الحنيف بصلة.




ومن يطالع كتب الصوفيين التى سجلوا فيها ديانتهم وبهتانهم



يكشف بيسر مدى ما هم عليه من ضلال وإفك مبين.



ولما كان المرء مخبوءا تحت لسانه، فذلك قولهم.




اسمع قول إبراهيم الدسوقي المدفون في دسوق:



"أنا بيدي أبواب النار أغلقتها، وبيدي جنة الفردوس فتحتها،



ومن زارني أسكنته جنة الفردوس".




ويقول: "لقد وليت القطبائية - أي أصبح قطباً -



فرأيت المشرقيْن والمغربيْن وما تحت النجوم،



وصافحت جبريل عليه السلام".






ويقول أبو الحسن الشاذلي (شيخ المرسي أبي العباس) في حزبه:



"اللهم أدرج أسمائي تحت أسمائك، وصفاتي تحت صفاتك،



وأفعالي تحت أفعالك،



وأغنني حتى تغنى بي، وأحيني حتى تحيا بي".




تعالى الله عما يصفون.




ويقول المرسي أبو العباس المدفون فى الإسكندرية:



"لو كُشف عن حقيقة الولي لعُبدَ، لأن أوصافه من أوصافه



- أي أوصاف الله - ونعوته من نعوته".





ويقول الصوفي الشهير أبو يزيد البسطامي:



"طاعتك لي يا رب أعظم من طاعتي لك"،



كما يقول "بطشي أشد من بطش الله بي،



وذلك لما سمع قارئاً يقرأ { إن بطش ربك لشديد }.




وقال لبعض مريديه:



"لأن تراني مرة خير لك من أن ترى ربك ألف مرة".




ويقول الشبلي:



"ما فى الجبة إلا الله"، يقصد أنه هو الله.



ويقول الدسوقي:



"إنني سددت أبواب جهنم السبع بفوطتي، وفتحتها لأعدائي وأدخلتهم فيها،



وفتحت أبواب الجنة الثمانية بيدي،



وأدخلت أمة محمد صلى الله عليه وسلم فيها،


وصنج الميزان بيدي أصيِّر حسنات مريدي أثقل من سيئاته،


ومسستها بيدي فصارت سيئات المنكرين علىّ أثقل من حسناتهم



ولو كانوا مطيعين".



أي أنه سيمارس الغش والتدليس في الآخرة وبين يدي الله تعالى يوم الحساب.



وذلك قليل من كثير مما ورد في كتبهم قاتلهم الله.




واستأذن حياء القارئ وغيرته على الدين إذ استطرد،



"كان الصوفي ابن أبى الغراقيد وهو محمد بن على الشلمغانى،


يعتقد أنه إله الآلهة، وقال إن الله تعالى حلَّ في آدم وإبليس.


وألًّف كتابه الحاسة السادسة صرَّح فيه برفض الشريعة وإباحة اللواط،


وزعم أنه إيلاج نور الفاضل في المفضول،


ولذا أباح أتباعٌه نساءهم له، طمعاً فى إيلاج نوره فيهن.



وكان- قاتله الله -


يسمىِّ محمداً صلى الله عليه وسلم، وموسى عليه السلام بالخائنيْن،



زعماً منه أن هارون أرسل موسى،



وأن علياً كرم الله وجهه أرسل محمداً صلى الله عليه وسلم، فخاناهما.



وحكم الفقهاء بقتله، فصلب في خلافة الراضي سنة 322 هجرية".



"وأن الحكمة أن يٌمتحن الناس بإباحة فروج نسائهم،



وأنه يجوز أن يجامع الإنسان من شاء



من ذوى رحمه، ورحم صديقه وابنه بعد أن يكون على مذهبه".





ويقول ابن عربي وهو محيي الدين محمد بن على الأندلسي



المعروف بالشيخ الأكبر والكبريت الأحمر وهو إمام الصوفيين،



المولود سنة 560 هـ في مرسيه - بلد المرسي أبى العباس -



يقول: "الرجل والمرأة صورتان من صور الله،



يعنى حقيقته تتجلى في صورتي رجل وامرأة -



تعالى الله علوا كبيراً عما يصفون -



وفى حالة المواقعة يسمى الرجل فاعلاً والمرأة منفعلة".

[أبو فراس السليماني]

ويقول ابن الفارض المعروف عند الصوفية باسم سلطان العاشقين،

وقد ادعى الألوهية أيضاً كدأب أقطاب الصوفيين،

قال في قصيدته المطوَّلة (حوالي 800 بيت) والمعروفة باسم التائية

والتي يخاطب فيها الله تعالى بضمير المؤنث،

قال:

"إن لٌبْنَى وبثينة وعزَّة وليلى - عاشقات شهيرات -

ما هن إلا الذات الإلهية تعينت في صورة الغواني العاشقات،

وأن قيساً وجميلاً وكثيرِّ وعامرا، عشاق أولئك النسوة،

ما هم إلا الذات الإلهية تعينت في صورة هؤلاء العشاق.

فمن خصائص الإله الصوفي أنه يتجلى في صورة رجل عاشق،

وفي صورة امرأة عاشقة، وأنه حين يعشق فإنما يعشق نفسه،

فهو العاشق والمعشوق والعشق..

وبهذا لقبوه - أي ابن الفارض - بسلطان العاشقين".

وللصوفيين غير ذلك من سخيف الأقوال ما يستنطق الأفواه بذمهم.

تلك كانت بعض كفرياتهم وأباطيلهم التي ادعوا فيها الألوهية

واجترءوا بها على الله جل جلاله.

كما لم يفتهم الاجتراء على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم والافتراء عليه.

يقول ابن عجيبة في شرحه لحكم ابن عطاء الله السكندري،

يقول:

"وأما واضع هذا العلم - أي التصوف - فهو النبي صلى الله عليه وسلم،

علّمه الله له بالوحي والإلهام، فنزل جبريل أولاً بالشريعة،

فلما تقررت نزل ثانياً بالحقيقة، فخص بها بعضاً دون بعض"،

وهذا اتهام صريح للرسول صلى الله عليه وسلم
بأنه لم يبلغ بعض ما أٌنزل إليه،

وبأنه هوى مع الهوى فخص به بعضاً.

وما أفدح بهتانهم أن التصوف مما أوحى به للنبي.

كذلك اجترءوا على القرآن الكريم،

فيقول التلمساني أحد أقطاب الصوفية:

"القرآن كله شرك، والتوحيد في كلامنا"،

أي في كلام الصوفيين.

[أبو فراس السليماني]

ومن يتأمل أقوال المتصوفين يرى أنهم
مرضى نفسيون وعقليون.


قال أبو يزيد البسطامى، وهو من أقطابهم،:

"وما النار؟ والله لئن رأيتها لأطفئنها بطرف مرقعتي".


ويقول في موضع آخر:

"سبحاني سبحاني، أنا ربي الأعلى".



وسئل عن اللوح المحفوظ، فقال:

"أنا اللوح المحفوظ".


ويقول: "إني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدونِ".



وقال الشبلي:

"إن لله عباداً لو بزقوا على جهنم لأطفأوها".




وليس أدل على أنهم كفرة عُتَهَاء من قولهم:

"إن رتبة الكمال لا تحصل إلا لمن رأى أهله - زوجته - مع أجنبي

أي يضاجعها - فلم يقشعر جلده،

فإن اقشعر جلده فهو ملتفت إلى حظ نفسه ولم يكمل إيمانه بعد".

[أبو فراس السليماني]

إن التصوف خلط من بقايا الديانات القديمة،

واندماج نفايات الوثنيات الغابرة،

والفلسفات القديمة وعلى رأسها مذهب الغنوصية،

وهى كلمة يونانية معناها (المعرفة)،

ويُقصد بها التوصل إلى المعارف لا بالدرس والتعلم

وإنما بما يُلقى في الروع والقلب وحيا وكشفاً

وليس عن طريق الاستدلال والبرهان العقلي.


وفضل المعرفة وكشف الحقائق وحياً،

ادَّعاه كل السحرة والكهان على مر الأزمان،

وأسبغوا على أنفسهم قدرات وهمية سوَّغت لهم الهيمنة على القبيلة والعوام،

وجنْوا من وراء ذلك الهبات والنذور والأموال الطائلة،

فغاية الغايات هي الارتزاق باسم الدين،



وقد أثَّرت الغنوصية في اليهودية وسيطرت على فيلسوفها الكبير "فيلون"،

وقد عرف المسلمون الغنوصية اليهودية،

ونرى كثيراً من أفكار فيلون منبثة في كتب كبار الصوفية الإسلاميين.

ومحيى الدين بن عربي - الشيخ الأكبر - إنما هو صورة أخرى من "فيلون ".


وابن عربي هذا هو كبيرهم الذي علمهم الإفك،


فادعى زورا وبهتانا أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه في منامه،

ودله على كتاب (فصوص الحكم)،

وهو كتابهم المملوء بالكذب والشرك، وأمره بتبليغه للناس.


وكأن الله تعالى قد توفّى رسوله الكريم

قبل أن يستكمل إبلاغ رسالة الإسلام،


وهو القائل:

{اليوم أكملت لكم دينكم،
وأتممت عليكم نعمتي،

ورضيت لكم الإسلام ديناً }.