العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > الرد على شبهات الرافضة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 14-08-20, 10:31 PM   رقم المشاركة : 21
T90
عضو نشيط






T90 غير متصل

T90 is on a distinguished road


والان تلخيص لنتائج الاجابات لموضوع ذو الفقار الرافضي بعنوان ( ذو الفقار المغربي : محاكمة السقيفة - 1| ابو بكر وعمر | التهمة : تهديد بحرق دار فاطمة وارغام علي على البيعة

1- جرأته على مايسميه محاكمة ؟! لاصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد مدحهم الله سبحانه وتعالى في القران الكريم ومدحهم الرسول الاعظم عليه الصلاة والسلام في السنة النبوية المطهرة

قال تعالى

مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا

ومن السنة النبوية المطهرة

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ((لا تَسُبُّوا أَصحابي، فو الذي نفسي بيده لو أَنَّ أَحدكم أَنفق مثل أُحُدٍ ذهباً ما أدرك مدَّ أحدهم ولا نصيفه)) [11348])) رواه مسلم (2540).

@@@
2- ثم ذكر الرافضي ذو الفقار المغربي ان الرسول صلى الله عليه وسلم اوصى ابي بكر وعمر رضي الله عنهم بمحبة الزهراء رضي الله عنها وعدم اغضابها !!

وقد اجبت بالاتي :

وهذا اعتراف من هذا الرافضي ان الرسول صلى الله عليه وسلم يعتبر ابي بكر وعمر رضي الله عنهم من اقرب الناس اليه والا لما اوصاهم بابنته وبضعته الزهراء رضي الله عنها والا لو كانوا اعداء لماذا يوصيهم بابنته من بعد وفاته هل العدو لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم يوصى بشي ؟ ومعروف ان الوحي ينزل على الرسول الاعظم عليه الصلاة والسلام فلماذا لم يخبره بان ابي بكر وعمر رضي الله عنهم سيحرقون البيت ويكسرون الضلع ويسقطون محسن المعصوم ؟

@@@

3- ثم اجبنا عن سؤال ذو الفقار الرافضي ان سبب التهديد بالحرق هو ارغام علي رضي الله عنه على المبايعة وانه بايع تحت التهديد بالسيف وذكرنا ان كتب الشيعة صورت علي رضي الله عنه بابشع صورة وانه يقاد بحبل كالجمل المخشوش

والسؤال هنا للشيعة ورد عندكم روايات تقول ان عليا رضي الله عنه باستطاعته ان ياتي بمعاوية على سريره ومعه معجزات لا تعد ولا تحصى فلماذا يقاد بحبل كالجمل المخشوش ؟؟؟ ولماذا لم يدافع عن نفسه وعن الامامة والمنصب الالهي والخلافة وعن زوجته وابنه المعصوم محسن؟

(باب) * (استجابة دعواته صلوات الله عليه في احياء الموتى وشفاء) * * (المرضى وابتلاء الأعداء بالبلايا ونحو ذلك) * 1 - الخرائج: روي أنه اختصم رجل وامرأة إليه، فعلا صوت الرجل على المرأة فقال له علي عليه السلام اخسأ - وكان خارجيا - فإذا رأسه رأس الكلب، فقال رجل: يا أمير المؤمنين صحت بهذا الخارجي فصار رأسه رأس كلب فما يمنعك عن معاوية؟
قال: ويحك لو أشاء أن آتي معاوية إلى ههنا على سريره لدعوت الله حتى فعل، ولكنا لله خزان لا على ذهب ولا على فضة ولا إنكارا (2) بل على أسرار تدبير الله، أما تقرأ " بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون (3) " وفي رواية: قال:
إنما أدعوهم لثبوت الحجة وكمال المحنة، ولو أذن لي في الدعاء بهلاك معاوية لما تأخر (4). بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤١ - الصفحة ١٩١
@@@
وهذا المعصوم عندكم الحسن بن علي رضي الله عنه الذي تسميه الرافضة مذل المؤمنين يقول ابي جعفر عليه السلام عن الصلح بينه وبين معاوية انه خير مما طلعت عليه الشمس فلماذا لا تقبلون بقول المعصومين ياشيعة هل تعصونهم ؟ الا تعلمون عقوبة من يعصي ويرد ع المعصوم عندكم

روى الدولابي مرفوعا إلى جبير بن نفير، عن أبيه قال: قدمت المدينة (2) فقال الحسن بن علي عليهما السلام: كانت جماجم العرب بيدي، يسالمون من سالمت، ويحاربون من حاربت، فتركتها ابتغاء وجه الله، وحقن دماء المسلمين.
وروي أن رسول الله صلى الله عليه وآله أبصر الحسن بن علي عليهما السلام مقبلا فقال: اللهم سلمه وسلم منه.
9 - الكافي: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن أبي الصباح ابن عبد الحميد، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: والله الذي صنعه الحسن ابن علي عليهما السلام كان خيرا لهذه الأمة مما طلعت عليه الشمس، بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٤ - الصفحة ٢٥

@@@

ثم ذكر الرافضي ذو الفقار ان بيعة ابي بكر رضي الله عنه ليست بالاجماع وقد اجبت عن هذا السؤال كذلك لا مانع من الاستدلال بقول المعصوم عند الشيعة علي رضي الله عنه وانه يستحيل اجتماع كل الناس في البيعة يقول الامام علي رضي الله عنه في نهج البلاغة

ولعمري لئن كانت الإمامة لا تنعقد حتى يحضرها عامة الناس فما إلى ذلك سبيل، ولكن أهلها يحكمون على من غاب عنها ثم ليس للشاهد أن يرجع ولا للغائب أن يختار ألا وإني أقاتل رجلين: رجلا ادعى ما ليس له، وآخر منع الذي عليه. أوصيكم بتقوى الله فإنها خير ما تواصى العباد به، وخير عواقب الأمور عند الله. نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج ٢ - الصفحة ٨٦

@@@

واجبنا عن استدلال الرافضي ذو الفقار بكتاب المعتزلي ابن عبد ربه الا ندلسي في كتابه العقد الفريد وانه لا حجة بهذا الكتاب ع اهل السنة

واجبت كذلك عن قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه لسعد بن عبادة قاتل الله سعدا

كذلك جميع روايات التهديد بحرق بيت علي وفاطمة رضي الله عنها لا تصح عند السنة


كذلك استدلال الرافضي ذو الفقار بمحاضرة للشيخ عثمان الخميس وانه اخطا باسم مولى عمر رضي الله عنه وقال زيد وهو يقصد اسلم ولم يتحقق الرافضي ذو الفقار من المصدر لانه حاطب ليل

الخلاصة اتضح للشيعة ان ذو الفقار المغربي حاطب ليل ولا يستطيع المناظرة مع السنة لانه سيفضح امره واتحداه ان يرد لان مهمته بكل صراحة ليس الرد انما اثارة الشبهات فقط وهو عاجز تماما عن الرد وسنكمل ان شاء الله باقي مواضيع هذا الرافضي يلعرف الشيعة قبل غيرهم ان ذو الفقار مدلس وكذاب

يتبع






 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:21 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "