العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 26-11-11, 05:48 AM   رقم المشاركة : 21
شيعي حقاني
اثنا عشري






شيعي حقاني غير متصل

شيعي حقاني is on a distinguished road


أمر المحبة لا يرجع للتفضيل ولا يشترط حبي لكربلاء أكثر من المدينة بكون كربلاء أفضل منها
فأنتم عندكم مكة أفضل من المدينة ولكن هل يجب عليكم حب مكة أكثر من المدينة؟
فمثلا رأيت صديق لي سني يحب عمر أكثر من أبي بكر ولكنه يفضل أبا بكر على عمر
ويرجع سبب حبه لعمر لإشتهاره بعدله وزهده
فالحب راجع للشخص نفسه لا للفضل
وكذلك أختي (بفخار وحتى الموت رافضية) تحب كربلاء لأنها ترى بها شيء يروق لها






 
قديم 26-11-11, 06:39 AM   رقم المشاركة : 22
أبو سراج المهدي
ربنا اغفر لنا ولإخواننا
مشرف







أبو سراج المهدي غير متصل

أبو سراج المهدي will become famous soon enough


اقتباس:
أمر المحبة لا يرجع للتفضيل ولا يشترط حبي لكربلاء أكثر من المدينة بكون كربلاء أفضل منها



هل تراجعت عن محبتك للمدينة أكثر من كربلاء أم أنه خطأ لا أكثر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي حقاني مشاهدة المشاركة
  
وكذلك أختي (بفخار وحتى الموت رافضية) تحب كربلاء لأنها ترى بها شيء يروق لها

إذاً لنبقى في المحبة ولنترك التفضيل مع أن المحبة لا تأتي إلا عن تفضيل لأمر على ما سواهـ

أختك الرافضية ذكرت سبب حبها لكربلاء وهو وجود قبر الحسين رضي الله عنه بها

وأنت ذكرت لنا سبب حبك للمدينة هو لأنها مهجر النبي صلى الله عليه وآله ومأواه ومنطلق نصرته وبؤرة إنتشار دينه وثراها يحوي جسده

وبين سببك وسبب أختك الرافضية ( يظهر الحق ويُفضح الباطل ) هدانا الله وإياك






التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» اسماعيلي غبي يفسر حديث : تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله : فانظروا إلى تفسيره الغبي
»» تحريم النياحة : من كتب القوم وأقوال أئمة آل البيت فهل من مدكر ؟
»» السلسلة المتلاحقة في تناقض العلماء والزملاء الرافضة : متجدد إن شاء الله :
»» هكذا تسرق أموال الشيعة بإسم الدين افتراءاً على الله : فهل من مدكر ؟
»» عنصرية الخامئني تجاهـ االحسن بن علي رضي الله عنه صور
 
قديم 26-11-11, 07:03 AM   رقم المشاركة : 23
شيعي حقاني
اثنا عشري






شيعي حقاني غير متصل

شيعي حقاني is on a distinguished road


اقتباس:
هل تراجعت عن محبتك للمدينة أكثر من كربلاء أم أنه خطأ لا أكثر

لا أخي أنت فهمت خطأ
هذا كان قولي
اقتباس:
أمر المحبة لا يرجع للتفضيل ولا يشترط حبي لكربلاء أكثر من المدينة بكون كربلاء أفضل منها

هنا أقصد (لا يشترط الحب الأكثر)
أي بكون كربلاء أفضل من المدينة لا يشترط أن أحبها أكثر من المدينة
اقتباس:
وبين سببك وسبب أختك الرافضية ( يظهر الحق ويُفضح الباطل ) هدانا الله وإياك

كيف استنتجت ذلك؟ مع العلم إني أحب كربلاء لنفس السبب الذي ذكرته الأخت رافضية
وأسألك: انسى أن كربلاء شيعية
هل كنت ستحبها لأن بها قبر الحسين عليه السلام؟






 
قديم 26-11-11, 07:18 AM   رقم المشاركة : 24
أبو سراج المهدي
ربنا اغفر لنا ولإخواننا
مشرف







أبو سراج المهدي غير متصل

أبو سراج المهدي will become famous soon enough


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي حقاني مشاهدة المشاركة
  
لا أخي أنت فهمت خطأ
هذا كان قولي

هنا أقصد (لا يشترط الحب الأكثر)
أي بكون كربلاء أفضل من المدينة لا يشترط أن أحبها أكثر من المدينة

كيف استنتجت ذلك؟ مع العلم إني أحب كربلاء لنفس السبب الذي ذكرته الأخت رافضية
وأسألك: انسى أن كربلاء شيعية
هل كنت ستحبها لأن بها قبر الحسين عليه السلام؟


الإستنتاج نابع من سبب المحبة الذي سقته أنت لحبك للمدينة وسبب أختك الرافضية لحبها لكربلاء

وحبك لكربلاء لا ينفي حقيقة أنك تحب المدينة أكثر من كربلاء كما هو واضح من إجابتك

( سبحان من سبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ) أكتب وأنا أسمع زخات المطر تتساقط لله الحمد

جواباً على سؤالك /

سأحبها لوجود قبر الحسين بها كحبي للشام لوجود قبور كبار الصحابة فيها كـ خالد بن الوليد وغيره

ولكن هذا لا يعني أن تكون هي أو الشام أحب بقاع الأرض عندي فلا ينافس مكة والمدينة بقعة مهما كان ساكنها أخرى






التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» عيد بأي حال عُدت يا عيد ؟ من العايدين وعساكم من عوادهـ جميعا
»» السيستاني يثني على النظام الصفوي وينسب الصفوية لآل البيت رضوان الله عليهم
»» يا رافضة : من أراد أن تثكله أمه فليأتي إلى سوريا الأبية [ فيديو 2 ]
»» الزملاء الشيعة والسنة أحتاج أن أسلم فهل أكون سنياً أم شيعياً ساعدوني
»» مواطن سوري يدعوا على بشار من على قناة : الدنيا : القبيحة
 
قديم 26-11-11, 09:18 AM   رقم المشاركة : 25
شيعي حقاني
اثنا عشري






شيعي حقاني غير متصل

شيعي حقاني is on a distinguished road


اقتباس:
الإستنتاج نابع من سبب المحبة الذي سقته أنت لحبك للمدينة وسبب أختك الرافضية لحبها لكربلاء

وحبك لكربلاء لا ينفي حقيقة أنك تحب المدينة أكثر من كربلاء كما هو واضح من إجابتك

( سبحان من سبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ) أكتب وأنا أسمع زخات المطر تتساقط لله الحمد

جواباً على سؤالك /

سأحبها لوجود قبر الحسين بها كحبي للشام لوجود قبور كبار الصحابة فيها كـ خالد بن الوليد وغيره

ولكن هذا لا يعني أن تكون هي أو الشام أحب بقاع الأرض عندي فلا ينافس مكة والمدينة بقعة مهما كان ساكنها أخرى

أوافقك بكل ما قلت






 
قديم 26-11-11, 06:13 PM   رقم المشاركة : 26
بفخارٍوحتى الموت{رافضية}
موقوف






بفخارٍوحتى الموت{رافضية} غير متصل

بفخارٍوحتى الموت{رافضية} is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم .

<< رَداً على السآئرونَ على نهـجِ آل بنـوا أُميــــة وَ المُنتَهِجينَ لِنَهجَهُـم الـوآضِح الصريح في بُغضِ أميرَ المؤمنينَ أسـدُ اللهِ الغَالب الإمام عليُ بنَ أبي طالب عليـهِ السلآم .. في أمرِ تشنيعهُــم على الإمام عليُ عليـهِ السلآم بمـوآصفاتٍ هِيَ لَهُــــــم وهُــم لهَــــــاا وأذنابِهُـــــم وليست لِنفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الإمام عليُ بن أبي طالب صلوآت الله تعالى وَسلآمـهُ تعالى عليه .


صِفات أميرَ المؤمنين الجِسميـــــــــــــــــــة: ــ


مُــــقـــدِمـــة :
منذ أن تُوفيَ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صبَ القُرشيونَ جام حقدهم على علي عليه السلام وحمَلُوه جريرة قتل الآباء والأجداد وأخذت قُريش تثأر لنفسها من علي عليه السلام على كافة الصُعد فشوهوا سيرة علي عليه السلام كل تشويه ورسموا له الصورة التي يُرِيـدُونَ لها أنْ تترسخ في الأذهان حتى جاء من بعدهم فاعتقد أن ذلك حقيقة وصدَّق بها وتناقلتها الناسُ جيلاً بعد جيل ، وألفوها واعتبروها تراثاً مفروغاً من صحته رُغم ما فيه من الدس والتزوير .
وحتى نثبت لكم ذلك سأستعرض معكم صفات أمير المؤمنين علي عليه السلام وسنثبت لكم أنَّ آل بنو أُميـــة وأذنابِهُـــــم خلقوا مخلوقاً مشوهاً وقالوا للناس هذا هو علي بن أبي طالب لدرجة أن الكذبة انطلت حتى على الكثير من شيعته . ولو قلت لكم ما الصورة التي تتخيلونها لعلي عليه السلام لتصورتموه هكذا :

أصلع ، بطين، قصيرأسمر ، أحمش الساقين ، أي نحيفهما ضخم البطن ،( كأنما كسرت عظامهثم جبرت ) فأطرافه لم تكن متناسقة ولا مستوية !!!!


انطلت هذه الكذبة على السابقين ، وسلمَ بها المعاصرون واسمع ما يقوله العقاد :
"" كان رضي الله عنه أميل إلى القصر ، آدم شديد الأدمة ، أصلع ، مبيض الرأس واللحيةثقيل العينين في دعج وسعة ، حسن الوجه واضح البشاشة ، أغيد كأنما عنقه إبريق فضة
وكان أبجر ــ أي كبير البطن ـ ضخم عضلة الساق دقيق مستدقها ، ضخم الذراع دقيق مستدقها ""
عبقريــة علي ص8 .

وتأمل هذا التناقض العجيب منه :
1ــ كيف يكون إنسانُ شديد السمرة ، لكن عنقــهُ أبريق فضــة ؟؟؟!!!
وما يصيبك لو رأيت شخصاوجهه أسود ( شديد السمرة ) ورقبته شديدة البياض ، بل لها لمعان من بياضها كأنه (إبريق فضة).. !!!
2ــ كيف يكون الإنسان دقيق الساقين إلىأقصى غاية ( دقيق مستدقها ) وفي نفس الوقت ضخم عضلة الساق ؟؟؟!!!
3ــ ما يُقال في الساق يُقال في الذراع . وأدق ما في الذراع هوالرسغ ( ما قبل الكف ) وكيف يكون رسغ علي دقيقا وقد قتل بها ذؤبان العرب ؟؟؟!!!


ومِنْ الواِضحِ جِـداً أنَّ الذِرَاعَ نالتْ نَصِيبهَا مِنْ التشويه لأنها ِهيَ التي فعلتْ بِقُريشٍ مَا فعلتْ .

4ــ كيف تحمل ساقان دقيقتان بطناً ضخماً قالوا عنه في بعض خرافاتهم
( إذا جلس علي جلس بطنه على فخذيه)

الآن عَرِفنَــــاا أنَّ هدف القوم أنْ يبرزوا الإمام علي عليـه السلآم في شكـــل مخلوقا مشوها ً ثم يقولون لك هذا هو علي عليه السلام ؟؟؟؟!!!

وإذا كان العقاد الذي يلقبونــــه بكاتب الشرق تنطلي عليه هذه القضايا فما ظَـنَنــــــــــــــــاا بمن سِـــواه ُ إذاً .!!!!!

وهُنـاكـَ وقفة مع هذه الأوصاف :ـ
1ـ البطين
قال ابن الأثير:
" البطين يعني العظيم البطن"


وقد روجوا أنَّـــهُ عليه السلام كان كبير البطن وهذا محضُ افتراءٍ للأدلة التالية:
أ ــ طعامه:

من المعلوم أن العامل الأساس في البطنة هو الأكل كماً ونوعاً ولكن من كان طعامه اللبن الحامض، والملح ، وخبزالشعير غير المنخول

، الخبز اليابس الذي يكسره على ركبته ، كيف يكون هذا البطن لمن لمْ يبتْ ليلة مبطاناً!!!

"أأ بيتُ مبطاناً وحوليبطون غرثى وأكباد حرى "

كيف يكون مبطاناً من يمتنع عن أكل الفالوذج لأنه لايريد أن يُعود نفسه ما لمْ تعتد عليه ؟؟؟!!!

كيف يكون مبطانا من كان يعجبـــه ( صيام الصيف والضرب بالسيفوأكرام الضيف) ؟؟؟ !!! << كما ذكروا ذلك في كتبهم .


ب ــ : كـــرَّه وفـــــرَّه وقفــــزاته :

من المعلوم عند العدو الصديق أن علياً عليه السلام قد دوخَ الخصوم بضرباته البكـــر، ولم يطلب منه أحد البارزة إلا قتلــه ، ولم يطلب عليه السلام من أحد أن يبارزه فبارزه ،لعلمهم السبق بالنتيجة .

ومن أهم مميزات فروسية أميرالمؤمنين سرعة ضرباته وخِفة كــراته .

والآن دعوا المؤرخين يروون لنا موقفاً من هذه المواقف المشهورة وهُــو مُبارزته (مرحب) فبعد أن رجعَ الأصحاب يُجبن بعضهم بعضاً قال النبي صلى الله عليه وآله:
"لأعطين الراية غداً رجُـلاً يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله"

وفِعلاً أخذها المولى المُعظـــم سيفُ اللهِ المسلول أسـدُ الله الغالب إمام المشارقِ وَ المغارب سيدي وَمولاي عليُ بن أبي طالب .. وكان من عادته أنَّــه إذا خرج لمبارزة أحد يُهرول إليه عليه السلام
.
قالوا :

كان مرحب ضخماً بيدهِ حربة ذات ثلاث رؤوس ، وكل جسده الفارع الشاهق في الزرد ، والحديد يغطي رأسه وساقيه

، وليسفي كل بدنه ثغرة ينفذ منها سيف .

وتقدم إليه الإمام بقامتهِ المُعتدلة بلا درعوفي يده السيف وحده فتوقع الناس أن يصاب علي بسوء ، ولكن ماذا فعل علي عليه السلام ؟؟؟

أغضب مرحباً وتركـهُ يتقدم هاجماً بآلةحربه حتى إذا أوشكَ سن الحربة أن يمس صدره تراجع فجأة إلى الوراء ثم قفز في الهواءمُتفادياً حربة مرحـب ثم اقتحمَ وأهوى بكل قوتهِ على رأسِ مرحب بالسيفِ فكان حتفُــــــــــــه .


لنُلاحِـظ مـايلـــــــي ::ـــ
1ــ رجوعهِ السريع للخلف .

2ــ قفزتــهِ العالية في الهواء أثناء رجوعه الخلفي بحيث تفادى حربة اللعين .

سألتكم بالله هل يستطيع من له أدنى( كرش أن يفعل ذلك ) ؟؟؟!!!
!!!

والحقيقة أنِّ المقصود من وصفه عليه السلام بالبطين :
إقتباس:
"أنه بطين من العلم " .
البحار 9 / 12
والمقصود من كونه عليه السلام (أنزع):
أي منزوع منه الشرك والنفاق لأنه لم يسجد لصنمٍ قط .
لذلك قال الجواهري في وصف الحسين عليه السلام :
فيابن البطين بلا بطنة = ويابن الفتى الحاسرالأنزع .

أما الذي كان بطينا عظيم الكرش فهو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم : " لا أشبع الله بطنه"
صحيح مسلم كتاب البر والصلة حديث رقم 96
فكان يأكل فياليوم الواحد سبع مرات فيقول :
" لاأشبع ولكن أعيا . "
البداية والنهاية 6 / 189
ج ــ شهادة المُعاصرين لعلي عليه السلام:
عُدي بن حاتم : كان علي عليه السلام
" خميص الضلوع ، طويل الركوع "
في الزيارة الواردة عن المعصومين عليهم السلام :
" وأشهدُ أنك كنت ضعيفاً في بدنك ، قوياً في دينك" ...... الخ .
2ــ الصلع :
قال مُحمد رضا في كتابه الإمام علي بن أبي طالب ص 11 :
إقتباس:
( كان علي رضي الله عنه أصلع على رأسه زغيبات )
الزغب :
هُـوَ أول ما ينبت من ريش الطائر . وهذا يعني أنه لا يكاد يرى شعر على رأس علي عليه السلآم فالقضية أكبر من الصلع بل (قرع) فالعرب يقولون:
1ــ أجلح : لمن ليس عنده شعر في مقدم رأسه .
2ــ أنزع : لمن انحسر الشعر عن جانبي جبهته .
3ــ أجلى : لمن زاد انحسار الشعر عن جانبي جبهته .
4ــ أصلع : لمن انحسر الشعر عن رأسه إلى اليافوخ .
(وسط الرأس)
5ــأقرع : لمن ذهب شعر رأسه (على رأسه زغيبات )

وأنتَ عندما تقرأ في أوصافه تجدهم يصفونه بِــكل هذه الأوصاف
فلماذا هذا التصادم ؟؟!!
ومن ناحية ثانية تجد من يقول غيرذلك :
قال ابن عساكر :
إقتباس:
(كان الإمام علي أبيض الرأس واللحية أجلح).
الواقدي :
إقتباس:
(كان علي أبيض الرأس واللحية)
الثقفي :
إقتباس:
قال أبو إسحاق عمرو بن عبد الله الهمداني الكوفي :
( رفعني أبي حتى رأيت علي بن أبي طالب يخطب وهوأبيض
الرأس واللحية )
الغارات
.ج2 ص 207 .

وإذاضممنا ما قاله ابن عساكرإلى ما قاله الواقدي والثقفي يكون أمير المؤمنين
أجلح أو أنزعانحسر الشعر عن مقدم رأسه قليلاً (مثل كثيرٍ من الشباب) .

وإلا كيف رووا أنـــه أبيض الرأس إذا لم يكن على رأسه إلا زغيبات فقط ؟؟؟ !!!

ولكن عــــزَّ على( معاوية )أن يكون الخلفاء قبل علي عليه السلام صلعاً كما هو المعروف في سيرة غيره ( أقرأ قصة زواجه بنائلة بنت الفرافصة لتعرف ذلك ) ويكون علي وحده ليس أصلع فجعلوه أقرع .

ومن المعروف أن الصلع من الأمراض الوراثية :

فهل روى التاريخ أن أحدا من بني هاشم غير علي عليه السلام كان أصلع ؟؟؟
ما توصلنا إليه أن أحدا من بني هاشم لم يكن أصلع
فلماذا جاء الإمام علي عليه السلام علامة فارقة من بينهم .؟؟؟؟!!!
3ــ القامة :
لكي تكتمل الصورة التي رسموها واسقطوها على الإمام علي عليه السلام أكملو لنا الوصف فقالوا إنه كان (دحداحاً ربع القامة)!!!
والدحداح :
هو القصير الضخم البطن .
وهذا شيئ لم يقل به أحد من المؤرخين المُعتبرين إنما قالوا عنه إنه ربعة أي متوسط القامة لا طويلاً شاهقا ولا قصيراً لاصقاً.
ابن عساكر :
إقتباس:
كان علي ..............أبيض ربعة .

وقالوا في وصف رسول الله إنه كان ربعة من الرجال وكذلك وصفوا به الحسن عليه السلام .
يُـلاحظ أن بني هاشم مشهورون بطول القامة فقالوا عن الحمزة عليه السلام :

إنه كان يمسك ميزاب الكعبة بيده ،
(طبعا ليس الميزاب الحالي)
وكان العباس إبن أمير المؤمنين قمر بني هاشم طويلاً إذا ركب الفرس المطهم خطت رُجلاه في الأرض .على ما ذكره المؤرخون ومنهم مقاتل الطالبيين .
.فلماذا يكون أمير المؤمنين علي عليه السلام من بينهم دحداحا ؟؟؟!!!
واسمع ما يقوله علي عليه السلام عن نفسه :
" إن الله تبارك وتعالى لم يخلقني طويلاً ولم يخلقني قصيراً ولكن خلقني مُعتدلاً أضرب القصيرفأقده ،
وأضرب الطويل فأقطه"
خصال الصدوق .
القد : شق الرجل نصفين طولا .
القط : شق الرجل نصفين عرضا .

فانظر كيف يبين عليه السلام إلى اعتدال قامتــه الشريفـــــه ، وذلك لسرٍ أراده الله فيه وللهِ في خلقهِ شؤون .
4 ـــ لون البشرة :
وقالوا عنه إنه كان آدم شديد الأدمة (أسود )وقد بينــا أيضاً أنهم قالوا عنه :
كأن عنقه إبريق فِضـــة .
وربما تتوهم إنهم أرادوا بتشبيه عنقه بإبريق الفضةالإشارة إلى طولها ، فنقول لك إن العرب إذا أرادوا ذلك قالوا ( كأن عنقه إبريقا)
دون أن يذكروا كلمة( فضة ) لأن الجامع بين الفضة والعنق البياض .
وبالتالي كيف نتصور أن يكون شديد الأدمة ، بينما عنقه تكادتلمع كالفضة من شدة البياض ؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!!

وإذاعلمت أن عدداً من المؤرخين وصفوا وجه علي عليه السلام بقولهم :
(حسن الوجه كأنه القمر ليلة البدر)
شرح النهج 1/418

يتبين لنــا أنَّــهُ كانَ عليـــهِ السلام إلى الحُـمرة أميل لا إلى السواد كما زعموا .ونظرَ عليــهِ السـلآم يوماً من نافذة المسجد إلى رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم فقال صلى الله عليه وآله وسلم :
" أطلَ فلا أدري آلقمر أم وجهُ عَــلِي"
وقد صرحَ ابن عساكربأنه كان عليــهِ السلام :
إقتباس:
أبيض الرأس واللحية أجلح ضخم الصدر ، أبيض ، ربعة "
تاريخ دمشق 42 / 21 .
الخُـلآصــــــــــة ::ـ

كانَ عليُ عليـهِ السـلام مُعتــدل القـامـة وسَـطاً بين الطـول وَ القصــر ، أبيض مُشـرَبَـاً بِحُمــرة ، كـأنَّ وجهـــهُ فـلقــة قمــر كـرسولِ الله صلى الله عليـه وآله وسلم ، وكـأنَّ عُنُقــهِ الشريف إبريق فَضـــة ،

وكـانَ عليــهِ السـلام أجلـح أو (أنـزع) انحسرَ الشعرُ قليلاً عن مُقـدمِ رأســهِ الشريف أو عن جانِبَيـــهِ ، وكـانَ عليـــهِ السـلام مُتنـاسِق الأعضــاء خَفِيفــاً رَشِيقــــــــاً .








 
قديم 26-11-11, 06:58 PM   رقم المشاركة : 27
أبو سراج المهدي
ربنا اغفر لنا ولإخواننا
مشرف







أبو سراج المهدي غير متصل

أبو سراج المهدي will become famous soon enough


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي حقاني مشاهدة المشاركة
  
أوافقك بكل ما قلت

وفقك الله لكل خير أحييك على صراحتك واختصارك في الإجابة والرد وفقنا الله وإياك للهدى






 
قديم 26-11-11, 07:05 PM   رقم المشاركة : 28
بفخارٍوحتى الموت{رافضية}
موقوف






بفخارٍوحتى الموت{رافضية} غير متصل

بفخارٍوحتى الموت{رافضية} is on a distinguished road


َ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سراج المهدي مشاهدة المشاركة
  

ما فهمته من إجابتك على السؤال أن كربلاء هي أحب بقاع الأرض لديك


وهي أحب لديك من مكة المكرمة والمدينة المنورة وعليه أضع سؤالي التالي :



هل بنيت تلك المحبة على أساس إطلاعك على نص قرآني أو نص نبوي أو نص لإمام يأمرك بذلك ؟






نَعـم بالنسبـــةِ لي : أرضُ كـربلآءِ المُقـــدَســــة هِـيَ أحبُ بِقَـاعِ الأرضِ إليَّ ..

قُلتُ (أَحَبُ) : أي أنَّ الأمــرَ مُتعلِقُ بِالقلب(محل إيقاع الحُب) .. وهـذا يعني أنَّ الأمــر غير مُختص تمــاماً لابأي دليل ولا بأي نص قُرآني أو نحـوهـِ أبــــداً ،،،

إنمـــــاا أنــاا نفســي تـــــــوآآآآآآآآآآآآآآآقــــةٌ إلى أرضِ كـربلآء ..
قلبي هـــــآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآئمٌ بِكـِ يـآ كـــــــــــربــــــــلآء ..
أنـــــــــا أهـــــــــــوى كُل ذرة تُرآتٍ تحتويهــاا أرضُكـِ المُقـــدســــــــــــــــــــــــــة الطَـآهِـــرة يـــــآآآآآآآآآآآآآكـربلـآء ..

كـم أتمنــــى لَـوْ أنَّـني عِنـدَ كُلِ شهقــة وَزَفـــرة أتنفــس مِنْ هــوآآآءِ كـربــلآء ..
وكم أتمنـــــــى بعــدَ مــوتي أن يُغطي جِسمـــي وَنَعشـي تُـرآبُكـِ الطَـــآآهِــــرَ يــــآ كـربلآء ..

.. << أعشَقُكـِ يـآأرض كـربلآء .. أهـوآكـِ .. أهـوى نسيمكـِ وعلِيلُكـِ وَخَرِيفُكـِ ورَبيعُكـِ وتُرآبُكـِ ومـآئكـِ وَكُـلِ مـافيكـِ .. أحسـدُ الطيور في سمـآئهــــاا المُحلِقــة إليكـِ .. أتمنى لو أصبحُ طآئراً لأَملُكـَ نفسي في كُلِ وقتٍ وَحِينٍ وأُحلِق في سمآكـِ .. وأبني عُشي وأستقِرَ حتى أمــوتَ على أرضكـِ الطآهِـرة الطيبة الشريفـة..


فَـهل أتـــــــــآآكـَ الجـــــــــــــــوآبُ الآن .. !!؟

إذاً : الأمــر مُتعلِقٍ ( بالقلبِ ومـايهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوى) ..


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سراج المهدي مشاهدة المشاركة
   رجاء / حبذا لو اقتصرت في الرد في الإجابة على السؤال بدون إطالة

اتمنى ذلِكَ .. ولَكِنْ : لاأستطيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع صدِقنِي . وأنتَ لستَ بأولِ مَن يُنبــــه أو ينـزعِج من هـذا الأمــــر .

فَكم مِن أُستاذة وَأُستاذة قبلَكـَ نبهت عَلَيَّ بهـــذا الخصــوص .. وإلى الآن لازآلَ البعض مِنهُــن يستـآء عِنـدما يستلم مِني ورقة الإختبار وهِيَ مملؤة بالحديثِ رأساً على عَقِب .. وإلى الآن لم يحدث جـديد .. !!! << وبالمُناسبة ايضاً هذا المـوضوع هُـوَ الوحيـد الذي أتذكر بأنني نقصتُ فيــهِ في مادة الإنشاء وَالتعبير لعـدمِ إتقاني إيـاهـُ ..

فَـــ بإختصــارٍ شـديدٍ (أنـا لاأُتقِـنْ فَـنَ الإختصــــــــــــــــــــــــــــــــار) .. ..

رُبمــا لإنني لاأستريح حتى أُفرِغ كُل مافي جُعبتي من الحديثِ .. تستطيع أن تقول بأن هـذا الأمـر أصبحَ الآن طبعُ عَالِقٌ بِي ، وتسطيع أن تَعُـدَهــاا سَلبيـــة إذا شئتْ .. إلا إنني سُبحان الله هكـذا وإسلوبي هكذا لاأحُبِـذ ولا أعـرِف ولا أحب الإختصار (وأنا مُرتاحة هكـذا) .. والحمـــدُ لله .








 
قديم 26-11-11, 07:17 PM   رقم المشاركة : 29
بفخارٍوحتى الموت{رافضية}
موقوف






بفخارٍوحتى الموت{رافضية} غير متصل

بفخارٍوحتى الموت{رافضية} is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سراج المهدي مشاهدة المشاركة
   سأنتظر لعل وعسى ....


نَعــم .. لَكِن على مَنْ ينتظر رَداً مِنْ إنشائي أن يَكون مُتوقِعاً بأنَّـهُ مِن المُمكِنِ والمُحتَمل جِـداً أن يكـونَ طـويلاً .. << أي فلـــيتحمل إطالتـــــه .. مشكـوراً .

ولتتَحمــــــــل إضافاتي التي أُريـــدُهــاا ايضاً (مِن بابِ العــدلِ وَ الإنصـاف) .. لإنَّكـَ قـد سَمَحتَ لإخوآنِكـَ وأخوآتِكـَ أن يُضيفــوا مايُـريــدوا على ماشاءوا مِن ردي الأول .. !!!


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طرابلسي سني مشاهدة المشاركة
   تصحيح, شمر و ذو الجوشن هم شخصية واحدة.




أقـولُ : لاتَظِن بأنَّكـَ أنتَ مَـنْ سَتُصَـحِح لِي ... !!!


أنا أعـــرِف بأنَّ الشمر ذو الجوشن عليــهِ لعـآئنُ الله وَخِزيــه وَعـذآبـه شخصيــة وآحــدة .. !!
وكيفَ لاأعـرِف إسم هـذا الخبيث وأنا التي ألعنـــــــــــــــــــــــــــــهُ بإسمــــهِ وبقيــة الزُمـرة الخبيثـــــــــة الظـالمـــة (في زيارة عاشوراء وغيرها مِن المـوآضِـع ) .. !!!

هِيَ العَجلـــة .. .. التي دعتني اكتب إسمه القـذر على شِقين وبـدأ لكَ بإنني أجهلُ بأنَّ( ذو الجوشن اللعين هو : الشِمر النَجِس ) ، وأنَّ( شِمر اللعين هُـوَ : ذو الجوشن النَجِس) .. لعنـةُ الله عليــه وعلى كُـل مَن كانَ مـعـــه .
.
.
.

أقـولُ (عُـذراً ) ثانيـــة لِلمُشــرِف ـ صاحِبُ المـوضوع ـ على الإطـالـــــــــــــــــــــــــــــة التي ليست بيــدي .. ! وعلى كُـلاً إذا كـانت إطالتي تُزعِجُكـَ إلى هـذا الحـد فاطمئنْ لَنْ أُشارِكـَ في أي شيء يَخُصكـَ في المـرآتِ القادِمـة بإذن الله .. وإن شاء الله .







 
قديم 26-11-11, 07:24 PM   رقم المشاركة : 30
أبو سراج المهدي
ربنا اغفر لنا ولإخواننا
مشرف







أبو سراج المهدي غير متصل

أبو سراج المهدي will become famous soon enough


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بفخارٍوحتى الموت{رافضية} مشاهدة المشاركة
  

نَعـم بالنسبـــةِ لي : أرضُ كـربلآءِ المُقـــدَســــة هِـيَ أحبُ بِقَـاعِ الأرضِ إليَّ ..

قُلتُ (أَحَبُ) : أي أنَّ الأمــرَ مُتعلِقُ بِالقلب(محل إيقاع الحُب) .. وهـذا يعني أنَّ الأمــر غير مُختص تمــاماً لابأي دليل ولا بأي نص قُرآني أو نحـوهـِ أبــــداً ،،،

إنمـــــاا أنــاا نفســي تـــــــوآآآآآآآآآآآآآآآقــــةٌ إلى أرضِ كـربلآء ..



قد ذكرت في ردك السابق سبباً لتلك المحبة وهو وجود قبر الحسين رضي الله عنه بها
وهنا لم تأتيني بنص قرآني أو حديث نبوي أو قول لمعصوم يأمر بتلك المحبة لذلك السبب .

سؤالي لك الآن / أليس من الأولى حب المدينة المنورة لوجود قبر الحبيب المصطفى بها صلى الله عليه وآله وسلم ؟

أم أن المكان الذي يحوي قبر الحسين أحب إليك من المكان الذي يحوي قبر الرسول عليه الصلاة والسلام ؟




أرجوا الضغط على نفسك والأختصار قدر استطاعتك






التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» هبل ودجل رافضي درجة أولى 1 : صورة لراية يوم خيبر التي استلمها الإمام علي رضي الله عنه
»» الرافضي الحوثي حسين غابش يقول أنهم جربوا الكتاب والسنة ولم تنفع
»» التعليق : حوار الأخ أبو سند مع الضيف شيعي حقاني : إثبات أصل الإمامة من القرآن
»» رسألة لأهلنا في سوريا : الجيش الأسدي وليس الجيش السوري !!
»» اليوم محاكمة شيخ القدس / الشيخ رائد صلاح أمام محكمة صهيونية دعواتكم له يا أفاضل
 
 

الكلمات الدلالية (Tags)
بقاع الأرض

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:36 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "