تسأولات مشروعة حول عقيدة الامامة

[سارة الخفاجي]

هذة رسالة كنت قد بعثت بها عن طريق النت الى مواقع المرجعيات الدينية العليا المعروفة والمشهورة عندنا في المذهب الشيعي ومنهم السيد السيستاني والسيد الحكيم والشيخ الفياض والشيخ النجفي والسيد الحيدري والشيخ السبحاني والشيخ ناصر مكارم وغيرهم ولم اجد اي رد ولا ادري ما هي الاسباب التي لم يرد بها على ما طرحته من تسأولات تراود كل باحث يريد ان يصيب الحقيقة واليكم نص الرسالة

سماحة المرجع الديني .....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :-
ان من العقائد المحورية التي تتميز بها مدرسة اهل البيت عليهم السلام ايمانهم بالنص الواضح الجلي من قبل الرسول صلى الله عليه واله وسلم على الاءئمة الهداة من ال محمد عليهم السلام بالعدد والاسم واللقب ولقد ذكرت نماذج من مثل هذة الروايات في مصادرنا الحديثية ومنها الرواية المعروفة عن جابر الانصاري واللوح الذي راه عند السيدة الزهراء الذي يحوي اسماء الائمة والذي تقول الرواية انه نزل من السماء وان جابر الانصاري قد نسخه
ومن الواضح ان مثل تلك الروايات يجب ان تكون معروفة ومشهورة وواضحة وصريحة في المطلوب حتى تكون الحجة تامة
ولكن نرى مع ذلك هناك الكثبر من القرائن التي تتنافى مع هذة المسلمة العقائدية ومنها
1:- الحوداث التاريخية المشهورة والثابتة من عدم ايمان بعض الممدوحين من داخل البيت العلوي باامامة الائمة من اهل البيت عليهم السلام فقد انكر محمد بن الحنفية امامة الامام السجاد ودعى الى امامة نفسه ولم يجد الامام السجاد من بد سوى اقامة المعجزة امامه حتى يبين له انه الامام المنصوب من قبل الله سبحانه
فهل يعقل ان يعرف محمد بن الحنفية النص على الامام السجاد عليه السلام وينكره وهل ان الامام الحسين قد ابلغ محمد بن الحنفية بامامة السجاد ام لا
الامر كذلك مع زيد الشهيد الذي انكر امامة الباقر وكذلك عبد الله بن الحسن وولديه محمد وابراهيم واولاد الحسن الذين عارضوا فكرة النص على ولد الحسين بالامامة دون بقية البيت العلوي .
2:- حدوث الحيرة والاظطراب في صفوف الشيعة بعد وفاة كل واحد من ائمة اهل البيت عليهم السلام بحيث نرى ان طائفة تقول بالوقف على الامام السابق واتكار موته او الايمان بامامة واحد من البيت العلوي غير المعصوم
والعجيب ان نرى روايا تنقل عنه اغلب المرويات في كتبنا الفقهية مثل زرارة يموت من غير ان يعرف من هو الحجة من بعد الامام الصادق عليه السلام فهل خفي النص على مثل زرارة وهل يشمل قول الرسول من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية واذا كان النص لم يبلغ رجلا مثل زرارة فكيف بلغ بقية الناس وكيف تقام الحجة بنص خاف مثل هذا على الناس
3:- الروايات الواردة في حدوث البداء في امامة اسماعيل ونقلها الى الكاظم عليه السلام وكذلك الامر في محمد بن الامام الهادي عليه السلام ونقل الامامة الى الامام العسكري
4:- الروايات التي تنص على ان المعصوم لا يعرف الحجة من بعده حتى يحين وقت مماته
5:- شك بعض اصحاب الائمة في كون المهدي هو الامام الكاظم او الرضا او غيرهما عليهما السلام فهل خفي عنهم الروايات التي تقول بامامة اثنى عشرا اخرهم القائم المهدي
6:- الروايات الواردة في حرمة تسمية الامام القائم باسمه فهل خفي اسمه فعلا والحديث يشير الى تسمية الائمة واحدا واحدا
ثم اننا نجد الكثير من اصحاب الائمة يبالغ في السؤال عن اسم القائم المهدي من الامام السجاد او الباقر والصادق فكيف خفي السؤال ونحن نقول بتواتر احاديث المهدي عن رسول الله صلى الله عليه واله والتي تنص على انه اسمه اسمي
ثم ان هناك رواية حيرتني حقيقة عن الامام الرضا في استدلاله على امامته ونقض القول باستمرار امامة الكاظم عليه السلام الى يوم القيامة (( لو اطال الله عمر شخص لحاجة الخلق اليه لأطال عمر الرسول الاعظم صلى الله عليه واله )) والرواية صحيحة السند مع انها تناقض قولنا بطول عمر الامام المهدي وغيبته
ارجوا الاجابة بدقة ووضوح .
نقلت الرسالة بتمامها كما محفوظة عندي في جهاز الحاسوب والتي مر على ارسالها اكثر من ثلاث اشهر من دون ورود اي اجابة ولقد تناقشت بالموضوع مع بعض الاخوات من الشيعة من طالبات العلم دون ان اجد جواب مقنع سوى الفرار بانكار الحوداث التاريخية الصحيحة او تأويل الامور بطريقة مضحكة شبيهة بقصص الف ليلة وليلة

[محب آل البيت الاشراف]

ولن تجدي منهم جواب مقنع ابدا

[آملة البغدادية]

[center][size="4"]
الأخت سارة الخفاجي : حياك الله .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة الخفاجي     هذة رسالة كنت قد بعثت بها عن طريق النت الى مواقع المرجعيات الدينية العليا المعروفة والمشهورة عندنا في المذهب الشيعي ومنهم السيد السيستاني والسيد الحكيم والشيخ الفياض والشيخ النجفي والسيد الحيدري والشيخ السبحاني والشيخ ناصر مكارم وغيرهم ولم اجد اي رد ولا ادري ما هي الاسباب التي لم يرد بها على ما طرحته من تسأولات تراود كل باحث يريد ان يصيب الحقيقة واليكم نص الرسالة

شيء غريب فعلاَ !
لاحظت أن هناك موقع مركز الدراسات العقائدية خاص بالمرجع السيستاني يتقلى الأسئلة ويجيب عنها ، حبذا لو بعثتيها ( بذكر انتماءك الشيعي ) فهم يلتزمون برسائل الشيعة ولا ينشرون أجوبتنا بالطبع ، وثم ترفدينا بالجواب بارك الله فيكِ

لستوقفتني نقاط معينة أرجو ان التوضيح .

اقتباس: سماحة المرجع الديني ..... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :- ان من العقائد المحورية التي تتميز بها مدرسة اهل البيت عليهم السلام ايمانهم بالنص الواضح الجلي من قبل الرسول صلى الله عليه واله وسلم على الاءئمة الهداة من ال محمد عليهم السلام بالعدد والاسم واللقب ولقد ذكرت نماذج من مثل هذة الروايات في مصادرنا الحديثية ومنها الرواية المعروفة عن جابر الانصاري واللوح الذي راه عند السيدة الزهراء الذي يحوي اسماء الائمة والذي تقول الرواية انه نزل من السماء وان جابر الانصاري قد نسخه ومن الواضح ان مثل تلك الروايات يجب ان تكون معروفة ومشهورة وواضحة وصريحة في المطلوب حتى تكون الحجة تامة

تعريف النص الجلي ما هو ؟
روايات معروفة ومشهورة يقال عنها متواترة في كتب الشيعة ، فكيف ينطبق عليها شروط الصحة بمجرد تكرارها ؟

المقصود هنا هو توثيق الرواة إضافة للنص الجلي أو المتن ، ومثال هنا ما ذكرتيه عن الحديث :
من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية .

اقتباس: ثم ان هناك رواية حيرتني حقيقة عن الامام الرضا في استدلاله على امامته ونقض القول باستمرار امامة الكاظم عليه السلام الى يوم القيامة (( لو اطال الله عمر شخص لحاجة الخلق اليه لأطال عمر الرسول الاعظم صلى الله عليه واله )) والرواية صحيحة السند مع انها تناقض قولنا بطول عمر الامام المهدي وغيبته

عقيدة المهدي الغائب أتمنى أن نتحاور فيها ضمن (الولاية ) التي أنتظر البدء فيها كما طلبتي .

اقتباس: الحوداث التاريخية الصحيحة

ما مصدرك التاريخي ؟

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آملة البغدادية     لاحظت أن هناك موقع مركز الدراسات العقائدية خاص بالمرجع السيستاني

[ www. aqaed. com ]

وإذا أتت المصيبة قالوا : لا لا هو ليس للسيستاني .
كما حصل في كذبة بنات الرسول

مع أنه يوجد في موقع السيستاني الرسمي :-

[ موقع مكتب المرجع الديني الأعلى سماحة آية الله العظمى الحاج السيد علي الحسيني السيستاني ]
[ المركزا والمؤسسات ] ( 16 - مركز الأبحاث العقائدية بقم )
[ المواقع التابعة ] ( 12 - مركز الأبحاث العقائدية بقم )




فالمسألة ( سر مستتر + صعب مستصعب )



مثال آخر وأخير ( موقع السراج ) يقول المشرفين عليه :
نظرا الى بقاء عدد كبير من مقلدي المرجع المبرور اية الله العظمى السيد ابو القاسم الخوئي
( قدس سره ) على تقليده بناء على راي الأعلم الحي .. فاننا اضفنا على الموقع ، فتاواه في ابواب
مختلفة ، وهي مقتبسة مما ورد في كتاب صراط النجاة باجزائه
الثلاثة ، مفهرسة بنفس التبويب في سلة الفتاوى ، لتسهل المقارنة بين الفتاوى ، ولإمكانية
الرجوع الى الفتاوى الأخرى في الاحتياطات الوجوبية .

ومـع هذا قالوا أن الموقع ليس بحجة و و الــخ .

[آملة البغدادية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمري طي     [ www. Aqaed. Com ] وإذا أتت المصيبة قالوا : لا لا هو ليس للسيستاني . كما حصل في كذبة بنات الرسول مع أنه يوجد في موقع السيستاني الرسمي :- [ موقع مكتب المرجع الديني الأعلى سماحة آية الله العظمى الحاج السيد علي الحسيني السيستاني ] [ المركزا والمؤسسات ] ( 16 - مركز الأبحاث العقائدية بقم ) [ المواقع التابعة ] ( 12 - مركز الأبحاث العقائدية بقم ) فالمسألة ( سر مستتر + صعب مستصعب ) مثال آخر وأخير ( موقع السراج ) يقول المشرفين عليه : نظرا الى بقاء عدد كبير من مقلدي المرجع المبرور اية الله العظمى السيد ابو القاسم الخوئي ( قدس سره ) على تقليده بناء على راي الأعلم الحي .. فاننا اضفنا على الموقع ، فتاواه في ابواب مختلفة ، وهي مقتبسة مما ورد في كتاب صراط النجاة باجزائه الثلاثة ، مفهرسة بنفس التبويب في سلة الفتاوى ، لتسهل المقارنة بين الفتاوى ، ولإمكانية الرجوع الى الفتاوى الأخرى في الاحتياطات الوجوبية . ومـع هذا قالوا أن الموقع ليس بحجة و و الــخ .

نعم قصدت مركز الأبحاث العقائدية بارك الله فيك على الإضافة .

الموقع مشهور ومتنوع في مواضيعه وعندنا ردود تبعاً لما فيه لله الحمد .
المهم أنهم يجيبون على الأسئلة والفائدة أن أجوبتهم تدل على ابتداع معتقداتهم .

[ابحث تجد]

بسم الله الرحمن الرحيم ، و به نستعين

الفاضلة : سارة الخفاجي

أسأل الله تعالى أن يُرينا و إياك الحق حقاً و يرزقنا إتباعه ، و أن يُرينا الباطل باطلاً ويرزقنا إجتنابه .

..

الإمامة بجميع فروعها عائدة إلى قوله تعالى ( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )

فإمامة إبراهيم عليه السلام : للناس جميعهم و ليست للمؤمنين فقط . فليُتَنبّه لذلك

و لمعرفة نوعية الإمامة المقصودة فإن السؤال المطروح هو : هل كان إبراهيم عليه السلام والياً على بلد أو ملك في قومه ؟

الجواب : لا .

إذاً فالإمامة المقصودة هي الإمامة الدينية .

الدليل على ذلك : قوله تعالى ( وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ * وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ * وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا )

فإسحاق و يعقوب عليهما السلام : لم يكُنا واليان و لا ملكان .

و قوله تعالى ( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ * وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ )

و المقصود بقوله ( مِنْهُمْ ) هم الأنبياء ، و معلوم أن أنبياء بنو إسرائيل لم يكونوا حُكّاماً و يدل على ذلك قوله تعالى ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) .

فلو كان النبي ملكاً أو حاكماً : لما جاز لهم الطلب .

فهل بعد هذا كله يقول عاقل أن الإمامة المقصود بآية إبراهيم : هي الإمامة السياسية و الحُكم ؟!!

..

أما عن تسلسل الإمامة عند الإثنى عشرية فإن ما يُسمى بآية الوِلاية محصورة : بالله و رسوله و وصف .

فإمّا أن يُشخّص الوصف : و تكتمل دائرة الحصر .

و إما أن يُترك الوصف على إطلاقه : فيكون علي رضي الله عنه داخل بالآية ، و يلزم غيره من الأئمة التصدق في حالة الركوع لتنطبق عليهم الآية ، و هذا ما لم يحصل .

و النقاش حول هذه النقطة على مبانيـكم موجود على هذا الرابط : http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...t=95493&page=4 للفائدة .

[محب للخير]

استفسارات قويه لا قبل للمراجع بانكارها


وهذه الروايات والادله على انه نص النبي على الائمه باسمائهم ومصادماتها مع الحقائق والادله التى توضح ان الائمه قبل غيرهم لا يعرفون الوصي الا قبل ساعات من موته


مثل هذه الروايه

محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن عبدالله بن أبي يعفور، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: لا يموت الامام حتى يعلم من يكون من بعده فيوصي [إليه].

فهنا واضح انه لم يكن هنالك نص مسبق وانما بوصيه من الامام الذى قبله يعلم من الامام ثم يوصي اليه

وهذه الروايه لا يعرف الاام حتى اخر دقيقه

الكافي للكليني (329 هـ) الجزء1 صفحة275 باب وقت ما يعلم الإمام جميع علم الإمام الذي كان قبله

3 - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن يعقوب بن يزيد عن علي بن أسباط عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله ع قال : قلت له : الإمام متى يعرف إمامته وينتهي الأمر إليه ؟ قال : في آخر دقيقة من حياة الأول

وهنالك باب فى بحار الانوار

باب ان الامام متى يعلم انه امام

- ير : محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى قال : قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام : أخبرني عن الامام متى يعلم أنه إمام ، حين يبلغه أن صاحبه قد مضى أو حين يمضي ؟ مثل أبي الحسن عليه السلام قبض ببغداد وأنت ههنا ، قال : يعلم ذلك حين يمضي صاحبه ، قلت : بأي شئ يعلم ؟ قال : يلهمه الله ذلك ( 3 ) .

[جاسمكو]

الموضوع: أسئلة حول وجود الامام المهدي وولادته في التاريخ

اسئلة من موالي لآل البيت

الى سماحة المرجع الديني الكبير الامام………………………………حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأدامكم الله ذخرا للإسلام والمسلمين .

هل اطلعتم على كتاب أحمد الكاتب (تطور الفكر السياسي الشيعي من الشورى الى ولاية الفقيه) الذي ينفي فيه ولادة الامام الثاني عشر (محمد بن الحسن العسكري) ويقول: ان الامام العسكري نفسه لم يعرف بوجود ولد له ولم يتزوج أصلا وقد مات شابا ، وانه أوصى بأمواله الى أمه أمام قاضي سامراء (ابن ابي الشوارب )، ولم يوصي الى أحد من بعده ، ولذلك ادعى أخوه جعفر الامامة واختلف مع أمه حول الإرث ، وحدثت الحيرة عند الشيعة الذين تفرقوا الى اكثر من أربعة عشر فرقة ، وان بعض وكلاء الامام العسكري الذين كانوا يقبضون الأموال بالنيابة عنه ادعوا وجود ولد له في السر وقالوا انهم على اتصال معه ليستمروا في قبض الأموال من الشيعة ، وجاءوا بدليل فلسفي افتراضي وهو : وجوب استمرار الامامة وراثيا في الأعقاب واعقاب الأعقاب الى يوم القيامة ، وحتمية وجود ولد للامام الحسن العسكري حتى تستمر الامامة في ذريته ، وعدم جواز انتقال الامامة الى أخيه جعفر.

ويقول: ان هؤلاء الوكلاء (النواب) قد استندوا في نظريتهم الى ادعاء إحدى الجواري انها حامل من الامام العسكري بعد وفاته لتأخذ نصيبا من الإرث ، وقد استبرأها الخليفة العباسي ولم يجد عليها أثر الحمل. كما ان هؤلاء الوكلاء اختلفوا فيما بينهم وكذب بعضهم بعضا ، وكان بعضهم يدعي علم الغيب واختراق المعاجز ، ولكن الشيعة كانوا يشكون في أقوالهم في تلك الأيام.

ويقول احمد الكاتب أيضا: ان الدولة العباسية كانت لها مصلحة سياسية في الترويج لولادة (محمد بن الحسن العسكري) والزعم بأنه المهدي المنتظر في مقابل المهدي الفاطمي الذي خرج في شمال أفريقيا وأقام الدولة الفاطمية الشيعية الامامية.

ويشكك في صحة الأحاديث والروايات التي تتحدث عن ولادة الامام المهدي ويقول انها ضعيفة جدا يرويها الغلاة والكذابون والضعاف ، أما الأحاديث المتواترة بين السنة والشيعة حول ظهور إمام مهدي في آخر الزمان فيقول عنها : انها أحاديث عامة غامضة غير محددة لا تنطبق على (الامام محمد بن الحسن العسكري) الذي لم تثبت ولادته أصلا.

لقد أثار حديث أحمد الكاتب في قناة (الجزيرة) الفضائية موجة من التساؤلات والشكوك حول وجود الامام الثاني عشر المهدي المنتظر وصحة العقيدة الاثني عشرية ، التي يقول انها حدثت في القرن الرابع الهجري ، بحيث دفعت وزير الإرشاد الإيراني عطاء الله المهاجراني للطلب من علماء حوزة قم الرد عليه ، فنرجو من سماحتكم التفضل بالإجابة على الأسئلة التالية :

1- هل يعتبر الأيمان بولادة المهدي قبل الف ومائة وسبعين عاما ، واستمرار حياته الى اليوم والى ان يظهر في المستقبل بعد آلاف السنين ، ضرورة من ضرورات الإيمان بالله تعالى ورسله وكتبه؟ ولماذا لم يشر اليها القرآن الكريم بصراحة ويطالب الناس بالاعتقاد بها؟ وما هو حكم من لا يؤمن بذلك من فرق الشيعة كالزيدية والإسماعيلية فضلا عن سائر فرق المسلمين؟ هل يجوز ان نحكم عليهم بالكفر ونمنعهم من الصلاة في المساجد؟

2- ما هو تعريفكم للمسلمات والبديهيات والضروريات في الدين ؟ وهل موضوع ولادة الامام الثاني عشر من تلك المسلمات والبديهيات والضروريات؟ وعلى أي أساس؟

3- هل يجوز ان يخفي الامام العسكري ولده عن الناس ويطالبهم بالإيمان به ، لو كان حقا قد ولد له ولد في السر؟ واذا كان الشيعة في ذلك الزمان قد بحثوا ولم يجدوا أثرا – كما يقول المؤرخ الشيعي النوبختي- فكيف يمكن ان نؤمن نحن بعد مئات السنين بدون دليل علمي ثابت؟

4- إذا كان موضوع الإيمان بالمهدي أصلا من أصول الدين فلماذا لا يُبحث في الحوزة بصورة علمية منهجية كما يبحث الفقه والأصول ؟ ولماذا لم يتم التحقق من صحة الروايات والقصص التاريخية التي تتهم بالوضع والاختلاق في وقت متأخر؟ وهل بحثتم بأنفسكم هذا الموضوع ودرستموه بعمق؟ وما هو رأيكم برواته واحدا واحدا؟هل هم من الموثوقين ؟ أم من الغلاة والكذابين؟ وهل يصح الاعتماد عليهم؟

5- إذا كان من الواضح والثابت ، لدى الشيعة من قبل ، مهدوية الامام محمد بن الحسن العسكري؟ فلماذا قال بعض الشيعة إذن بمهدوية الامام علي ومهدوية ابنه محمد بن الحنفية ومهدوية النفس الزكية ومهدوية الصادق ومهدوية الكاظم ومهدوية السيد محمد بن علي الهادي ومهدوية الامام العسكري ؟

6- هل كان المسلمون والشيعة والإمامية في القرون الثلاثة الأولى يعرفون ويؤمنون بالإمام (محمد بن الحسن العسكري)؟ ولماذا كان يحدث البداء إذن؟ ولماذا كان كبار أصحاب الأئمة يجهلون أسماءهم؟ ولا يعرفون من بعدهم؟

7- هل يعتبر الإيمان بالإمام المهدي جزء من الإيمان بالغيب ؟ علما بأن القرآن الكريم قد ذكر الملائكة والجن واليوم الآخر ولم يذكر المهدي ، فكيف يتم الإيمان به بصورة غيبية أي بدون دليل؟

8- ماهي المشكلة في الإيمان بولادة الامام المهدي في المستقبل وعندما يأذن الله؟ لماذا الإصرار على ولادته في الماضي السحيق وبقائه على قيد الحياة بصورة غير طبيعية؟ وقد نهى الامام الرضا الشيعة الواقفية الذين قالوا بغيبة الامام الكاظم ، عن الاعتقاد بطول حياة أبيه وقال لهم: إذا كان لله في أحد حاجة ان يمد في عمره ، لمد الله عمر رسول الله فلماذا يمد في عمر أبي؟

9- تقول الرواية المنسوبة الى خديجة بنت الامام الهادي: ان نرجس لم تكن تعرف انها حامل ليلة الولادة المزعومة ولم يكن عليها أي أثر للحمل ، وانها لم تجد أي طفل في الصباح . فهل رأت الولادة في المنام؟ وهل الرواية صحيحة؟ وما هو سندها؟

10- ما ذا يعني التواتر والإجماع؟ وهل يوجد اجماع أو تواتر حول ولادة الامام الثاني عشر مع القول ان ذلك تم سرا وخفية واختلاف شيعة الامام الحسن العسكري حول ذلك الى أربعة عشر فرقة فضلا عن رفض بقية فرق الشيعة التي جاوزت السبعين وبقية الفرق الإسلامية التي لا تؤمن بولادته في القرن الثالث الهجري؟

11- هل يجوز الإيمان بأية عقيدة عن طريق الظن والافتراض والتخمين ؟ أم لا بد من العلم واليقين ، وقد قال الله تعالى مخاطبا النصارى: (قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا؟ ان تتبعون الا الظن ،وان انتم الا تخرصون) وقال عز من قائل : (ان هي الا أسماء سميتموها انتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ، ان يتبعون الا الظن وما تهوى الأنفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى) فهل توجد أدلة علمية قاطعة على ولادة الامام المهدي ؟ وما هي؟

11- هل صحيح ان الشيعة في القرون السابقة قبل اقامة الجمهورية الإسلامية في ايران ، كانوا يحرمون اقامة الدولة وتطبيق الشريعة الإسلامية في عصر (غيبة الامام المهدي) ولا يزال بعض العلماء يحرم اقامة صلاة الجمعة الا بعد ظهور الامام؟

12- لماذا لا يخرج الامام المهدي الغائب ، إذا كان موجودا ، وقد امتلأت الدنيا ظلما وجورا وأصبح المسلمون فريسة للطغاة والمستبدين الذين أهلكوا الحرث والنسل؟

13- إذا كان الامام المهدي موجودا فلماذا لا يستفيد من التكنولوجيا المعاصرة ويستخدم المحطات التلفزيونية الفضائية وشبكة الإنترنت للاتصال بالمؤمنين والإجابة على أسئلتهم وتوجيهم وقيادتهم استعدادا ليوم الظهور؟

14- ماهو الضير في عقد ندوة علمية لبحث موضوع ولادة المهدي ودعوة أحمد الكاتب ومناقشته أمام الملأ وفي الإذاعة والتلفزيون؟ خاصة وانه يقول انه مستعد لتغيير رأيه لو قدم له أحد أدلة تاريخية علمية على ولادة الامام (محمد بن الحسن العسكري)؟

لقد قال الرسول الأعظم (ص): إذا ظهرت البدع فعلى العالم ان يظهر علمه وان لم يفعل فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين . ولذا نرجو منكم ان تبينوا الحقيقة وتظهروا علمكم وتقمعوا البدع والفتن التي تضر بالدين. نريد منكم ان تقطعوا الشك باليقين ، والظن بالعلم ، فقد قال الله تعالى: (وما لهم به من علم ، ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيئا) 28 النجم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


منقول

============

245 كتابا حول الامام المهدي، هل نجحت في إثبات وجوده وولادته؟

http://goo.gl/WK5dL

=========

ملف الرد على الشيعة الاثناعشرية عن الامامة وان علي وصي النبي

http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=62307


ملف الرد على الشيعة الاثناعشرية عن العصمة للائمة

http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=62309




ملف الرد على الشيعة الاثناعشرية ان القرآن لا يفسره الا المعصوم

http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=62306

ملف الرد على الشيعة الاثناعشرية عن ان الامام يحفظ الدين

http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=62308

[رافضي and شيعي]

ماذا استفدتي من تلك الاسئلة عندما طرحيتها هنا ...هل تدعمين الوهابييييييين !!!!!!!!! اخرجي من هذا المنتدى احسنلك لانك واضح انك تاثرتي فيهم وراح يبدلو دينك

[أم الحسن]

اقتباس: ماذا استفدتي من تلك الاسئلة عندما طرحيتها هنا ...هل تدعمين الوهابييييييين !!!!!!!!! اخرجي من هذا المنتدى احسنلك لانك واضح انك تاثرتي فيهم وراح يبدلو دينك

( إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ)

ثانيا أن مامن الله عليه الانسان و جعله مختلفا عن سائر الخلوقات وجعله مكرما هو بسبب أمتلاكه عقلا ..

فالعقل السليم للمسلم خاصتا عندما يرى ان فطرته قد تخللها بعض الشوائب والمتناقصات للاصول الصحيحه الثابته قطعيا في القرآن أخذ يتدبر وهذا شيئا طبيعيا للمتفكر و الله هو الهادي