انت مع معاوية ولا علي في حرب صفين جااوب يا وهابي

[ابن المساجد]

سؤال سقيم
سؤال تافه
سؤال ازعجونا وكانه الفصل في محبة ال البيت ،او بغضهم رضي الله عنهم .

ان كنت مع علي عليك لعن معاوية وبغضه انظروا الى سخافة العقول

طيب لا أريد الإطالة والإستطالة وإبانة هشاشة طرحهم حتى لايمل القارىء
وسأختصر كل هذا مع حوار بين مسلم ومشرك

يأتي المشرك الرافضي ويسأل لو قدر الله انك في ذالك الزمن تقف مع من؟؟؟؟
علي أو معاوية؟؟؟؟؟؟؟؟؟
المسلم : علي
الرافضي :إذاً لماذا تترضى على معاوية
(هنا الضربة القاضية في هذا الجواب إنتبهوا)
المسلم : لقد كنت مع علي رضي الله عنه وعلي مات واستلم الخلافه ابنه الحسن رضي الله عنه وانا ولي أمري الأن الحسن ولن اخالف الحسن وأطيع ولي الأمر
ماذا فعل ولي أمري الحسن ؟؟؟
سلم الخلافه بعجرها وبجرها الى معاوية رضي الله عنه
هل اخالفه ؟؟ قل لي هل اخالف المعصوم؟؟؟
والمعصوم لايبايع كافر منافق
فا أصبحنا انا وولي امري تحت ظل ولي امر جديد وكلنا من رعيته

وهكذا ينتهي كل شي لاتقل له اعتزل الفتنه ولا هم يحزنون حتى لايطيل عليك الطريق ويكثر الأسئلة وحتى تنقفل كل الطرق بوجهه ولا يستطيع ان يلقى لها مخرجا

وكل الطرق تؤدي الى بني أمية رضي الله عنهم

[جاسمكو]

أيهما على حق سيدنا علي ام معاوية رضي الله عنهم

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=484686

[أبو سناء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن المساجد     سؤال سقيم سؤال تافه سؤال ازعجونا وكانه الفصل في محبة ال البيت ،او بغضهم رضي الله عنهم . ان كنت مع علي عليك لعن معاوية وبغضه انظروا الى سخافة العقول طيب لا أريد الإطالة والإستطالة وإبانة هشاشة طرحهم حتى لايمل القارىء وسأختصر كل هذا مع حوار بين مسلم ومشرك يأتي المشرك الرافضي ويسأل لو قدر الله انك في ذالك الزمن تقف مع من؟؟؟؟ علي أو معاوية؟؟؟؟؟؟؟؟؟ المسلم : علي الرافضي :إذاً لماذا تترضى على معاوية (هنا الضربة القاضية في هذا الجواب إنتبهوا) المسلم : لقد كنت مع علي رضي الله عنه وعلي مات واستلم الخلافه ابنه الحسن رضي الله عنه وانا ولي أمري الأن الحسن ولن اخالف الحسن وأطيع ولي الأمر ماذا فعل ولي أمري الحسن ؟؟؟ سلم الخلافه بعجرها وبجرها الى معاوية رضي الله عنه هل اخالفه ؟؟ قل لي هل اخالف المعصوم؟؟؟ والمعصوم لايبايع كافر منافق فا أصبحنا انا وولي امري تحت ظل ولي امر جديد وكلنا من رعيته وهكذا ينتهي كل شي لاتقل له اعتزل الفتنه ولا هم يحزنون حتى لايطيل عليك الطريق ويكثر الأسئلة وحتى تنقفل كل الطرق بوجهه ولا يستطيع ان يلقى لها مخرجا وكل الطرق تؤدي الى بني أمية رضي الله عنهم

بإختصار شديد يطلب الشيعة الضالين المضلِّين من المسلمين تكذيب الله تعالى القائل في سورة الحشر (الحشر. من الاية 10 الى الاية 10. وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ (10)..
فيحجرون على المسلمين الإستغفار لمن سبقهم بالإيمان بل يطلبون منهم تكفيرهم ولعنهم .
فليس غريباً منهم أن يخدعوا أنفسهم ويخدعوا غيرهم عندما كذَّبوا الله تعالى في كثيراً من أفعالهم في آيات كثيرة .
ومع ذلك سيقسموا ليس لنا فقط بل سيقسموا ويقولوا ( والله ربنا ما كنَّا مشركين ). كما أخبرنا الله تعالى في كلامه المحفوظ في القرآن ذي الذكر .... فمشكلة الشيعة نابعة من تكذيبهم لربهم وإتِّباعهم أهوائهم ....
فالله أمرهم بسؤال أهل الذكر ... فماذا فعلوا ؟..
لقد ذهبوا للعناد فسألوا المكذٍّبين بالذكر بدلاً من سؤال المصدِّقين بالذكر ... وضربوا بقول الله تعالى (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين)..عرض الحائط ... فهل يوجد أصدق من الله تعالى عندما علمناوبيَّن لنا أعظم بيان ماهو الشرك في سورتي فاطر آيات 13-14 والأنعام آيات 40-41 عندما قال الله تعالى( يكفرون بشرككم ).(وتنسون ما تشركون)...فالأيات تتحدث عن الدعاء فلم يقل الله ويكفرون بدعائكم ولم يقل وتنسون ما تدعون بل أكد أن دعائهم من هو دونه شرك فقال ويكفرون بشرككم وقال وتنسون ما تشركون ... فقد ضرب المكذبين بالذكر من المعممين قول الله تعالى (بشرككم )( وتنسون ما تشركون).... عرض الحائط واتَّبعوا أهوائهم وقالوا ليس بشرك فدعوا من دون الله ومع الله عباد أمثالهم لا يستجيبون لهم إلى يوم القيامة ...
وأخبرنا الله تعالى بما سيحدث لهؤلاء المكذبين وما سيقدمونه من أعذار غير مقبوله لماذا ؟.
لأن الله سيسألهم عن آياته التي حفظها حتَّى تليت عليهم فكذبوها ومنها قوله تعالى( فلا تدعوا مع الله أحدا).
فلا غرابة من أن يكونوا من صنف سيلقى في النار لماذا ؟.(أنَّهُ كان لأياتنا عنيدا).
فما الفرق بين من دعوا من دون الله .. ود ... وبعلا... واللَّات ... والحسين .. . والعبَّاس ... وعلي .... فكلهم يقولون هم وسيلتنا ما ندعوهم إلَّا ليقربونا إلى الله زلفى ...فماذا قال الله عنهم هل قال أنهم صادقين ... لا ... بل قال الله تعالى ( إن الله لا يهدي من هو كاذب كفَّار).
اللهم ثبِّت من بحث عن الحق فوجده في كلامك وآمن به.

[سالم السهلي]

بارك الله فيك اخي ابن المساجد على الالزام المفحم .

[اف 16]

يا رافضه كل المسلمون معا الامام علي ويفضلونه على معاويه رضي الله عنهما وكل من وقف معا معاويه في ذاك الزمن وقف معا القضيه التي تبناها معاويه وهي المطالبه بدم قتله عثمان رضي الله عنه ولم يفضلو معاويه على الامام علي
هناك اجتهادين احدها لمعاويه والاخر للامام علي الاول يرى في العجله من القصاص من قتله عثمان لكي لا تكون فوضي بين المسلمين والاخر يرى في تاجيل القصاص الى ان يستتب الوضع
كلا له اجتهاد والمسلمون الذين وقفو معا معاويه وافقو على اجتهاده ورئو في تعجيل القصاص والذين وقفو معا الامام علي وافقوه في تاجيل القصاص هنا حصل اختلاف بينهم معا انهم كانو معا بعض يصلون ويحاربون لمده تقارب 24 سنه نحن وجهه نظرنا ان هاؤلاء بشر غير معصومين يحصل بينهم الخلاف وتختلف رؤيتهم واجتهادهم للامور ولا نكفرهم على قضيه اختلفو عليها وهي قتل خليفه المسلمين الامر ليس بالهين نقول عنهم تلك امتا قد خلت لها ما لها وعليها ما عليها ولن نسئل عنها لافي دنيا ولا اخره نترضي عنهم جميعا
ومن يسئل هذا السؤال فهو بلا عقل لانه يسئل عن تحديد موقف قبل 1400 سنه بدون ان يبين ويقيم الوضع في ذاك الزمن المسلمون اليوم يقولون الحق معا على ولاكن لا يكفرون الاخر حتى الامام علي يقول على معاويه وجيشه هم اخواننا !!!! لم يكفرهم بل وندم على الحرب

[نجمة الاباضيه]

كان الحق مع علي ، ولما التمس الطرفان التحكيم، اصبح الحق مع اهل النهروان... والجميع مؤمنون رضي الله عن الجميع

[ابن المساجد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمة الاباضيه     كان الحق مع علي ، ولما التمس الطرفان التحكيم، اصبح الحق مع اهل النهروان... والجميع مؤمنون رضي الله عن الجميع

إن كان الحق معهم لما رجعوا أكثرهم بعد أن حاورهم ابن عباس
بل هم ضالون جهله الحمدالله الذي اراح المسلمين من شرهم وجهلهم بسيف علي رضي الله عنه
ولاتحوري الموضوع الى مسلك اخر

[أبو سناء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمة الاباضيه     كان الحق مع علي ، ولما التمس الطرفان التحكيم، اصبح الحق مع اهل النهروان... والجميع مؤمنون رضي الله عن الجميع

بعد إذن المشرفين
المكرمة نجمة الاباضية كيف أصبح الحق مع أهل النهروان إذا كانوا خرجوا على عثمان فقاتلوه من نصَّبهم ولاة أمر ؟.!!!
ثم بايعوا علي وتخلوا عن بيعته وقاتلوه لقبوله التحكيم فمن نصَّبهم ولاة أمر؟.!!!
علي بايعه بعض المهاجرين والأنصار بعد إستشهاد عثمان فرأ واجتهد أن تستتب الأمور أولاً فله حق طاعة ولي الأمر.لقوله تعالى في سورة النساء ( الآية 59 ): (يا أيّها الذينَ آمنوا أطيعوا اللهَ وأطيعوا الرسولَ وأُولي الأمرِ منكم).
معاوية ومن معه إجتهدوا و رأوا التعجيل بالقصاص من قتلة أمير المؤمنين عثمان حتى لا تسوٍّل لأي إنسان الخروج على إمامه وقتله برأي إرتأاه وهوى في نفسه .ودليلهم قول الله تعالى (ومن قتل مظلوماً فقد جعلنا لوليه سلطاناً ...إنَّه كان منصورا).
فعلاما قاتل أهل النهروان أولاً عثمان ثُمَّ معاوية ثُمَّ علي يا نجمة ؟.!!!. فأسأل الله أن يهدينا وإيَّاكِ فلا تكوني نجمة الخوارج .
وأن يهديكِ لتكوني نجمة أهل السنة والجماعة .

[حمزة 27]

سبحان الله .. وهل يستويان مثلا ! فئة خرجت لنصرة دين الله وكتاب الله ورسول الله وفئة باغية كما اخبر عنها رسول الله خرجت من اجل الدنيا والحكم الدنيوي حاكمها وقائدها فاسق مجرم افسد بالارض واهلك الحرث والنسل!؟؟

[ابن المساجد]

حمزة اشرب عصير ليمون يهدي الأعصاب اعرف ان الموضوع حرق اعصابك فلست اول رافضي يخسى امام حجج المسلمين