يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر

[الجالودي]

3- روى البخاري بسنده عن السيدة عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلوات الله عليه قال : " لقد هممت أو أردت أن أرسل إلى أبى بكر وابنه فأعهد ، أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنون ، ثم قلت : يأبى الله ويدفع المؤمنون أو يدفع الله ويأبى المؤمنون " ([217]) .

وروى مسلم عنها أيضاً أنها قالت : " قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه : ادعى لي أبا بكر أباك وأخاك حتى أكتب كتاباً ، فإنى أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل أنا أولى ، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر " ([218]) .

وأخرج أحمد في مسنده هذا الحديث الشريف بسند صحيح كسند مسلم ، وبسندين آخرين



نقول للرافضة

تشدقتم كثيرا حول اثبات مذهبكم من نصوص خصمكم
فهاهي نصوص خصمكم, تدك ركن مذهبكم الاساس " دكا "
فتذره قاعا صفصفا.......................
انكم تلوون أعناق النصوص , لاثبات باطل ما تزعمون
وهاهي نصوصنا محكمة في أحقية الصديق بالامامة "
ورغم نصوصنا المحكمة فانا نقول :
ان النبي لم يوص لأحد بخلافته
ولكن : نصوصنا هذه , تضيف معجزة لمعجزات النبي - صلى الله عليه وسلم -
يأبى الله والمؤمنون الا أبا بكر
فهل عقيدة البداء أصابت امامكم أمير المؤمنين - رضي الله عنه
كما أصابت اسماعيل من بعده
ولكن اسماعيل مات قبل أبيه
فما تقولون في امامة " علي " ؟؟؟؟؟

[ذو الفقار]

ما دامت هذه الاحاديث صحيحة فلماذا لم يستدل بها ابو بكر في السقيفة
ولما مد يده ليبايع عمر
ولماذا قال عمر ان البيعة فلتة
ولماذا كذبها عمر صراحة فقال ان النبي لم يوص الى احد

[خادم الفاروق]

اقتباس: ما دامت هذه الاحاديث صحيحة فلماذا لم يستدل بها ابو بكر في السقيفة

ولماذا لم يحتج علي رضي الله عنه بما قلتم أنها نصوص في امامته

اقتباس: ولما مد يده ليبايع عمر

ممكن المصدر برواية صحيحة

اقتباس: ولماذا قال عمر ان البيعة فلتة

لقد تحدث عن طريقة البيعة ولم يقصد أن تعيين أبا بكر رضي الله عنه كان خطأ

اقتباس: ولماذا كذبها عمر صراحة فقال ان النبي لم يوص الى احد

بالفعل النبي صلى الله عليه وسلم لم بوصي لأحد ولكن هذه النصوص تدل على ترجيحه لأبي بكر رضي الله عنه

[عقل وعضل]

يا رافضي، من أخبرك أن أبي بكر أو عمر سمعوا بحديث الرسول هذا؟؟ ليس بالضرورة! واضح من سياق الحديث ان الأمر لم يعدو علم عائشة -رضي الله عنها- به.

أم أني مخطيء يا إخوان؟؟

وهذا إن صح ودل على شيء، فإنما يدل حتى على أن عائشة لم تكن تحرص على تولي والدها زمام أمور المسلمين بعد زوجها رسول الله -صلى الله عليه وسلم، ...أن الدنيا لم تكن أكبر همهم...,ولا مبلغ علمهم!!!!

فقارن، يا هداك الله، بين هذا الموقف الكريم للكريمة بنت الكريم...,وبين أمثالكم الذين أسسوا ديانة كاملة قائمة على ’من الأحق بالخلافة‘!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!

وااااعجبي!!!!!!

[أبوجعفر]

اقتباس: ولماذا لم يحتج علي رضي الله عنه بما قلتم أنها نصوص في امامته

أقول: بل إن احتجاجه أكثر من أن يعد أو يحصى!!!!

[يونس1]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم


ذو الفقار !!! :


سؤالك على قدر علم مراجعك الحسينية !

ترددون ما لا تفقهون
وتجعلون اسالتكم علوم (قرأنية باطنية ) (مخفية ) (غائبية ) !!!
ظهرت على (مراجع ) و(اولياء ) فقهاء وسفراء غيبة صغرى وعظمى .!!

لا حول ولا قوة الا بالله

من قال لك ولاسيادك ان ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه وسلامه عليه , ذهب الى السقيفة حتى يحتج بهذه الاحاديث الشريفة ليطلب الخلافة والولاية والحكم ؟؟

خليفتك و ولي امرك وامرنا وامامنا الصديق الاعلم والافضل من الامام علي عليه اسلام وكرم الله وجهه ذهب الى السقيفة حتى يدرك امرا للمسلمين كي لا يفترقوا وبين امرهم ويمنع الفتنة بين المسلمين في امر الخلافة .
ولم يذهب ليطالب بانه (وصي ) و (خليفة الرسول ) الموصى له .

فالامام والخليفة ابو بكر ازكى واطهر من ان يدعي بان الرسول اوصى له بالحكم والخلافة من بعد الرسول (ص) , بل هو شورى بين المسلمين انذاك .

وليس كما هو عندكم عندما ذكرت كتبكم وخاصة كتاب سليم بن قيس الهلالي على لسان امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام ورضوان الله من وضع فاطمة الزهراء عليها السلام على حمار ودار بها المدينة يطالبهم بالخلافة والوصاية والحكم عليهم كما وعده الرسول (ص) !!


ارأيت اين الفرق ؟؟

اذا ادعيتم ان الصحابة ارتدوا والعياذ بالله بعد وفاة رسول الله (ص) .

فسيكون هذا الادعاء منطبق على الامام علي رضي الله عنه وسلامه عليه ايضا , والعياذ بالله ,
لان الامام علي قعد عن صرة الخلافة والولاية والامامة !!! وخالف الوصية والامر الالاهي

فاتقوا الله ما استطعتم ان الله غفور رحيم

[الجالودي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقار     ما دامت هذه الاحاديث صحيحة فلماذا لم يستدل بها ابو بكر في السقيفة لو علم بها الصديق لما استدل بها تواضعا , ولأن تلك الاحاديث مؤشر استحقاق وليست نصا على وجوب الاخذ والالتزام ولما مد يده ليبايع عمر الصديق كان حريصا على أن يملأ الشاغر بالمناسب , فوجد الفاروق مناسبا , وفي ذلك دلالة زهد من الصديق في تحمل أعباء ذلك المنصب ولماذا قال عمر ان البيعة فلتة الفلتة هنا ليست مشتقة من " غلطة " وانما تعني أنها تمت دون تمهيد مسبق , لأن الصديق يستحقها ولا تنبغي لأحد من بعده ولماذا كذبها عمر صراحة فقال ان النبي لم يوص الى احد

النبي لم يوص , وأحاديثنا توضح صراحة أن الوصية لم تقع , وان كان أولى الناس بها الصديق

[محب القسط]

بارك الله فيكم جميعا

أولا : لم يحتج لأنه خلاصة الحادثة أنهم بايعوه رضي الله عنه ، فكيف يحتج على أمر قد قُدر..!
نقول الخلاصة .!

ثانيا : الفقير المتعفف عندما لا يسأل الناس فلا يعني بذلك أنه لا يعلم أن من حقه على الناس الزكاة عليه ..!
وإنما ترك الأمر لله تبارك وتعالى لكي يرزقه من عنده مع إيمانه بوجود دليل على أحقيته .
كذلك الصديق فلديه ثقة بالله تعالى أنه سبحانه لن يسلم الأمة إلا لمن يعلم سبحانه أن أهل لها

ثالثا : لم يحتج لأن الصديق يعلم بأن الصحابة سيجعمون لا محالة على الحق فلماذا يحتج على أمر قُدر قُدر قٌدر

رابعا ..
خامسا

[الحر التميمي]

الرسول صلاة ربي وسلامه عليه رشح ابابكر ولايوجد الزام وهذا تاكيد لمبدا الشورى الذي اقره الله

[الكاتب3]

الزميل الحر التميمي

كيف رشح الرسول صلى الله عليه وآله وسلم سيدنا أبا بكر رضي الله عنه من فهمك للرواية ؟

ثم إن كان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كتب كتابا هل تعتقدون أنه يخص سيدنا أبا بكر رضي الله عنه ؟

وهل يعقل أن يكتب الكتاب وفيه وصية له بالخلافة ويودعه إياه وحده دون علم الصحابة جميعا ؟

ولكم جزيل الشكر إن أحسنتم القول.

الكاتب