أسئلة عجزت الشيعة عن الإجابة عليها محركة لعقول الباحثين وطعنة في خاصرة المعاندين

[بحار400]

ملف الاسئلة التي عجز الرافضة على الاجابة عليها

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=12614

[الهداية للإسلام]

هل أنبياء الله مخلدون في النار بسبب عدم توسلهم بأهل البيت ؟
لماذا تستعينون بعلي أثناء الشدة ورب الكون أنزل في محكك كتابه ( إياك نعبد و إياك نستعين )؟!

[ناصر بيرم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهداية للإسلام     هل أنبياء الله مخلدون في النار بسبب عدم توسلهم بأهل البيت ؟ لماذا تستعينون بعلي أثناء الشدة ورب الكون أنزل في محكك كتابه ( إياك نعبد و إياك نستعين )؟!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الهداية:
أتمنى أن تضع رابط سؤالك لنرى رد الشيعة هل أجابوا أم لا ولا تضع سؤالا إلا بعد أن تحاور به الشيعة لنعلم هل آجابوا آم لا.

[ناصر بيرم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

16 سؤال عن قوله تعالى((وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما))


ومن آراد أن يجيب فاليتفضل هنا لأن الموضوع طال الوقت ولم أجد شيعي يجرأ للإجابة:
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=172218

[ناصر بيرم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

اتمنى من المشرفين إستبدال الرابط في مشاركتي(16) ووضع الرابط التالي:
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=59726

[ناصر بيرم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

إلى من حرر عقله وقلبه من الشيعة:

من المعلوم أن للحديث الصحيح شروطا حتى يصبح الحديث صحيحا فمن شروط صحة الحديث عند الشيعة هي:

نجدها في تعريف الحديث الصحيح عند الشيعة:
(( ما اتصل سنده إلى المعصوم بنقل العدل الضابط عن مثله في جميع الطبقات )) الشهيد الثاني (الدراية ص )19 وابنه (المعالم) ص 367 – نقلا عن المسند / د.الفضلي
(( ما اتصل سنده بالعدل الإمامي الضابط عن مثله حتّى يصل إلى المعصوم من غير شذوذ ولا علة )) (وصول الأخيار إلى أصول الأخبار) تحقيق: السيد عبد اللطيفالكوهكمري، ط قم : 93

ولآن كيف هي الطريقة في إثبات إتصال السند من جهة معاصرة الراوي للراوي الذي روى عنه إلا بطريقة واحدة وهي:

أن إبن طاووس عندما أراد أن يثبت إنقطاع السند قال:
‹ هامش ص 46 › ( 1 ) حكى عن ابن طاووس مناقشة في سند هذا الخبر بقوله : الذي يظهر أن الرواية غير متصلة لان محمد بن أبي القاسم كان معاصرا لأبي جعفر محمد بن بابويه ، ومات محمد بن بابويه سنة احدى وثمانين وثلاثمائة ، ومات الصادق عليه السلام سنة مائة وثمان وأربعين ، ويبعد أن يكون زياد بن أبي الحلال عاش من زمان الصادق عليه السلام حتى لقى محمد بن أبي القاسم معاصر أبى جعفر محمد بن بابويه ، بل ذكر شيخنا في الرجال أن زياد بن أبي الحلال من رجال الباقر عليه السلام ومات الباقر عليه السلام سنة مائة وأربع عشرة ، وهذا آكد في كون السند مقطوعا انتهى .

التعليق:نجد أنه لا يمكن إثبات إتصا السند من جهة معاصرة الراوي للراوي الذي روى عنه إلا عن طريق ذكر تاريخ ميلاد ووفاة الرواة.


الإثبات الأول:
1-هل يستطيع الشيعة بأن يأتوا برواية واحدة تثبت أن كلام الأئمة هو كلام النبي صلى الله عليه وسلم مع إثبات معاصرة الراوي للراوي الذي روى عنه عن طريق معاصرة وسماع الراوي عما روى عنه بتاريخ ولادة ووفاة الراوي؟؟



هدية بسيطة:

http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...!!زخرف-لايصح-؟



معلومة :قد تم عرض هذا السؤال في منتدى ياحسين ولم يجيبوا عليه وعجزوا وسيعجزون وأنا مصر على أنهم سيعجزون.

[ناصر بيرم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

إلى الشيعة قاطبة:
س1-ماهو الفرق بين الولاية بفتح الواو وبين الولاية بكسر الواو مع ذكر الدليل؟؟



ننتظر ردود مفكري الشيعة هنا
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=172153

[ناصر بيرم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة


يدعي الشيعة .أنه يجب أن يكون في كل زمان حجة شاهدا على قومه ويرى أعمالهم وآقوالهم ولكن القرآن يرفض كذبهم وادعائهم .

الآية الأولى:
قال تعالى بلسان عيسى عليه السلام.

""مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117

التعليق:نجد أن عيسى قال عن نفسه أنه شهيدا على قومه مادام فيهم "أي مادام حيا عندهم"فلما توفاه الله إنتهت مهمة عيسى عليه السلام ولم يصبح شهيدا فبقى الله الرقيب والشهيد عليهم .هل يعقل أن عيسى عليه السلام لم يعلم أنه يجب أن يكون في كل زمان حجة شاهدا على قومه في أفعالهم وأقوالهم.؟؟؟


الآية الثانية:

قال تعالى :{رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا

التعليق:نجد من كلام الله نتيجة قاطعة ومخالفة لعقيدة الشيعة تماماً وهي:
«لِئَلَّا» اللام لام التعليل وأن حرف مصدري ونصب ولا نافية

«يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ» للناس متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص يكون ، على اللّه لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بالخبر المحذوف وحجة اسمها ، وأن مع الفعل الناقص في تأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمبشرين أو منذرين

«بَعْدَ» ظرف زمان متعلق بمحذوف صفة حجة

«الرُّسُلِ» مضاف إليه.

النتيجة لعقلاء الشيعة:أن الله قالها صراحة لا يوجد حجة(( بعد ))الرسل

وقوله،،بعد الرسل هي الفاصلة بيننا وبين الشيعة

ننتظر ردود العقلاء من الشيعة هنا.

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=172112

[حجازية 1]

جزاكـ الله خير ..

[ناصر بيرم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة


يرفع لعقلاء الشيعة..!!