فتوى غريبة للمرأة الاسماعيلية

[إلا السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموالي اليماني     يعني طلعوا السلف كذابين او كيف ؟ الستم تقولون يجب اتباع السلف لانهم خير القرون ؟ وبعدين كنت افكر الموضوع لـ فاطمة فلذا قلت ماقلت ، المهم لايغير ذلك في الامر شيء .

المهم لايغير ذلك في الامر شيء

أنا اعرف ماذا تقصد من هذه العبارة وأنت تعمدتها تريد منها عدم التفريق بيني وبين الحرمة والسبب فيما ذهبت اليه

لأنك من أجناس النساء, وليس كل النساء فهناك من النساء مثل فاطمة الأحساء
تعادل ألف موالي يماني وهناك من النساء من تشبهت بها أنت مؤخرة لسانك تكذب مقدمته وتهذي بكلام عرفني بقدارك لأن كل شخص مختفي تحت لسانه وكل شخص يتحمل تبعيات أقواله.

[الموالي اليماني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إلا السنة     المهم لايغير ذلك في الامر شيء أنا اعرف ماذا تقصد من هذه العبارة وأنت تعمدتها تريد منها عدم التفريق بيني وبين الحرمة والسبب فيما ذهبت اليه لأنك من أجناس النساء, وليس كل النساء فهناك من النساء مثل فاطمة الأحساء تعادل ألف موالي يماني وهناك من النساء من تشبهت بها أنت مؤخرة لسانك تكذب مقدمته وتهذي بكلام عرفني بقدارك لأن كل شخص مختفي تحت لسانه وكل شخص يتحمل تبعيات أقواله.

شوف ، زيادة خبر لابيقدم ولا بيؤخر

انت مخير بين ان تتبع السلف او ان تتبرأ منهم


( وقد كره جماعة السلف للمرأة أن تصلي بغير قلادة، روي ذلك عن ابن سيرين قال: قلت: لم؟ قال: لأنه تشبه بالرجال. وروى أن أم الفضل ابنة غيلان كتبت إلى أنس بن مالك: أتصلي المرأة وليس في عنقها قلادة؟ فكتب إليها: لا تصلي المرأة إلا وفي عنقها قلادة، وإن لم تجد إلا سيرا)

ياترى جماعة السلف جابوا الحكم من فين ؟

وياترى انس بن مالك جاب الكلام من فين ؟

نتركها لك وانتا حر ، اما انك انتا كذاب ومفتري او هم .

[إلا السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموالي اليماني     شوف ، زيادة خبر لابيقدم ولا بيؤخر انت مخير بين ان تتبع السلف او ان تتبرأ منهم ( وقد كره جماعة السلف للمرأة أن تصلي بغير قلادة، روي ذلك عن ابن سيرين قال: قلت: لم؟ قال: لأنه تشبه بالرجال. وروى أن أم الفضل ابنة غيلان كتبت إلى أنس بن مالك: أتصلي المرأة وليس في عنقها قلادة؟ فكتب إليها: لا تصلي المرأة إلا وفي عنقها قلادة، وإن لم تجد إلا سيرا) ياترى جماعة السلف جابوا الحكم من فين ؟ وياترى انس بن مالك جاب الكلام من فين ؟ نتركها لك وانتا حر ، اما انك انتا كذاب ومفتري او هم .

أنا على طريق السلف الصالح منذو نعومة أظافري ولم أقول عليهم الكذب وأنت منكر للسلف الصالح وتكذب عليهم فهل الغرض انك تجيب لــ خزعبلاتكم مبرر مكذوب على ألسنة السلف الصالح لبدعكم أم ان هذا حب في السلف الصالح وياآله من حب! المهم بشرني أنت تحب السلف الصالح ام انك تحب عبد الله بن سباء:

[الموالي اليماني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إلا السنة     أنا على طريق السلف الصالح منذو نعومة أظافري ولم أقول عليهم الكذب وأنت منكر للسلف الصالح وتكذب عليهم فهل الغرض انك تجيب لــ خزعبلاتكم مبرر مكذوب على ألسنة السلف الصالح لبدعكم أم ان هذا حب في السلف الصالح وياآله من حب! المهم بشرني أنت تحب السلف الصالح ام انك تحب عبد الله بن سباء:

سلفك حجة عليك مش عليا ، فإما ان تتبعهم واما ان تكذبهم ولك الخيار ، والله يعينك على الطلوع اما النزول فهو دحديرة .

[إلا السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموالي اليماني     سلفك حجة عليك مش عليا ، فإما ان تتبعهم واما ان تكذبهم ولك الخيار ، والله يعينك على الطلوع اما النزول فهو دحديرة .

أتحداك تثبت بأن السلف الصالح هم من حرم الصلاة على المرأة الا بقلاده, ولاتجيب لي عبارة (سيدنا) اللهم احشرهم في زمرته هل تعرف هذه العبارة!! ((الله يحشرنا في زمرته)) عاد وش هالزمرة.

المهم أتحداك يالله تثبت.

[رعوم]

روى البخاري(329) ومسلم (367) عن عائشة ( أنها استعارت من أسماء قلادة فهلكت فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا من أصحابه في طلبها فأدركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم شكوا ذلك إليه فنزلت آية التيمم فقال أسيد بن حضير : جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك أمر قط إلا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة)
ـ وروى الإمام أحمد (2/101): (ثنا حسن ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أم محمد عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهديت له هدية فيها قلادة من جزع فقال لأدفعنها إلى أحب أهلي إلي فقالت النساء: ذهبت بها ابنة أبي قحافة, فدعا النبي صلى الله عليه وسلم أمامة بنت زينب فعلقها في عنقها) ورواه أبو يعلى (7/445) عن إبراهيم بن حجاج السامي عن حماد.

ـ وروى الطبراني في الأوسط ( 5929 ) حدثنا محمد بن محمد التمار قال ثنا أبو الوليد الطيالسي قال ثنا قيس بن الربيع قال ثنا عمرو مولى عنبسة عن رائطة بنت عبد الله بن محمد بن علي قالت حدثني أبي عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (يا علي مر نساءك لا يصلين عطلا ولو أن يتقلدن سيرا)

ابحث عن موضوع آخر ياشيخ الله يهديك...موضوع مهترئ كعقلية صاحبه

[إلا السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رعوم     روى البخاري(329) ومسلم (367) عن عائشة ( أنها استعارت من أسماء قلادة فهلكت فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا من أصحابه في طلبها فأدركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم شكوا ذلك إليه فنزلت آية التيمم فقال أسيد بن حضير : جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك أمر قط إلا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة) ـ وروى الإمام أحمد (2/101): (ثنا حسن ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أم محمد عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهديت له هدية فيها قلادة من جزع فقال لأدفعنها إلى أحب أهلي إلي فقالت النساء: ذهبت بها ابنة أبي قحافة, فدعا النبي صلى الله عليه وسلم أمامة بنت زينب فعلقها في عنقها) ورواه أبو يعلى (7/445) عن إبراهيم بن حجاج السامي عن حماد. ـ وروى الطبراني في الأوسط ( 5929 ) حدثنا محمد بن محمد التمار قال ثنا أبو الوليد الطيالسي قال ثنا قيس بن الربيع قال ثنا عمرو مولى عنبسة عن رائطة بنت عبد الله بن محمد بن علي قالت حدثني أبي عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (يا علي مر نساءك لا يصلين عطلا ولو أن يتقلدن سيرا) ابحث عن موضوع آخر ياشيخ الله يهديك...موضوع مهترئ كعقلية صاحبه

والله لو تجيب الحدية تحوم عليك.. الأبله طول عمرة أبله.
يا أبله اعتقد كلامي واضح أنا ماعندي خلاف على القلادة.
المقصود هل تريدون المرأة أن تكفر ولاتصلي في حال لم تتوفر القلادة؟! ثم كيف تقولون أن الرسول قال لايجوز للمرأة أن تصلي الا وفي عنقها طوق أوقلادة ولو من يسير من اين جبتو هالكلام عنه.
يا أبلة أنتم حرفتو كل شي وحرمتو الصلاة على المرأة مالم يكن حول عنقها قلادة وكل هذا كذب وإفتراء على سيد الخلق راجع الصورة, ليش تتهربون وتحشرون الموضوع في غير مقاصده
أين كلامكم الي على الصورة من هذا الحديث

حدثنا
أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها استعارت من أسماء قلادة فهلكت فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم أناسا في طلبها فأدركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم شكوا ذلك إليه فنزلت آية التيمم فقال أسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك أمر قط إلا جعل الله لك مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة
مسألة: التحليل الموضوعي 568 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا اسْتَعَارَتْ مِنْ أَسْمَاءَ قِلَادَةً فَهَلَكَتْ فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُنَاسًا فِي طَلَبِهَا فَأَدْرَكَتْهُمْ الصَّلَاةُ فَصَلَّوْا بِغَيْرِ وُضُوءٍ فَلَمَّا أَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَكَوْا ذَلِكَ إِلَيْهِ فَنَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ جَزَاكِ اللَّهُ خَيْرًا فَوَاللَّهِ مَا نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ قَطُّ إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ لَكِ مَخْرَجًا وَجَعَلَ لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ بَرَكَةً
مسألة: التحليل الموضوعي 568 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها استعارت من أسماء قلادة فهلكت فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم أناسا في طلبها فأدركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم شكوا ذلك إليه فنزلت آية التيمم فقال أسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك أمر قط إلا جعل الله لك مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة
الحاشية رقم: 1 قوله ( قلادة ) بالكسر معروف فهلكت أي ضاعت فصلوا بغير وضوء استدل به على أن فاقد الماء والتراب يصلي ولا إعادة عليه لأن حالنا عند فقدهما كحالهم يومئذ عند الماء ولم يرو أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنكر عليهم ولا أمرهم بالإعادة (فقال أسيد بن حضير ) كلاهما بالتصغير (جزاك ) بكسر الكاف خطابا لعائشة .
============================================
إقراء الي فوق وراجع التحريف تحت الخط في الصورة يا معتوه
============================================

وفي واحد من الكتب السريه للاسماعيليه الطائفه نعوذ بالله من حالهم ودينهم
(( كتاب سرائر واسرار النطقاء ص 96))
لايجوز للمرأه الاسماعيليه ان تصلي من غير شيئ يحيط برقبتها ولاتصح صلاتها
الابقلاده او طوق ولو بشئ يسير
يعني ممكن ان تضع حبل او سلسله حول رقبتها والمصيبه ان هذه الفتوى
جعلوها من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم
انظر للوثيقه اسفل

[رعوم]

الشق اكبر من الرقعة يا زميل هداك الله
روى البخاري(329) ومسلم (367) عن عائشة ( أنها استعارت من أسماء قلادة فهلكت فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا من أصحابه في طلبها فأدركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم شكوا ذلك إليه فنزلت آية التيمم فقال أسيد بن حضير : جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك أمر قط إلا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة)
ـ وروى الإمام أحمد (2/101): (ثنا حسن ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أم محمد عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهديت له هدية فيها قلادة من جزع فقال لأدفعنها إلى أحب أهلي إلي فقالت النساء: ذهبت بها ابنة أبي قحافة, فدعا النبي صلى الله عليه وسلم أمامة بنت زينب فعلقها في عنقها) ورواه أبو يعلى (7/445) عن إبراهيم بن حجاج السامي عن حماد.

ـ وروى الطبراني في الأوسط ( 5929 ) حدثنا محمد بن محمد التمار قال ثنا أبو الوليد الطيالسي قال ثنا قيس بن الربيع قال ثنا عمرو مولى عنبسة عن رائطة بنت عبد الله بن محمد بن علي قالت حدثني أبي عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (يا علي مر نساءك لا يصلين عطلا ولو أن يتقلدن سيرا)

لم تعد غريبة الان....اليس كذلك

[إلا السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رعوم     الشق اكبر من الرقعة يا زميل هداك الله روى البخاري(329) ومسلم (367) عن عائشة ( أنها استعارت من أسماء قلادة فهلكت فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا من أصحابه في طلبها فأدركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم شكوا ذلك إليه فنزلت آية التيمم فقال أسيد بن حضير : جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك أمر قط إلا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة) ـ وروى الإمام أحمد (2/101): (ثنا حسن ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أم محمد عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهديت له هدية فيها قلادة من جزع فقال لأدفعنها إلى أحب أهلي إلي فقالت النساء: ذهبت بها ابنة أبي قحافة, فدعا النبي صلى الله عليه وسلم أمامة بنت زينب فعلقها في عنقها) ورواه أبو يعلى (7/445) عن إبراهيم بن حجاج السامي عن حماد. ـ وروى الطبراني في الأوسط ( 5929 ) حدثنا محمد بن محمد التمار قال ثنا أبو الوليد الطيالسي قال ثنا قيس بن الربيع قال ثنا عمرو مولى عنبسة عن رائطة بنت عبد الله بن محمد بن علي قالت حدثني أبي عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (يا علي مر نساءك لا يصلين عطلا ولو أن يتقلدن سيرا) لم تعد غريبة الان....اليس كذلك

مايمديك تعدل صح خخخخخخخخخخخخ

تقولون أن الرسول قال لايجوز للمرأة أن تصلي الا وفي عنقها طوق أوقلادة ولو من يسير من اين جبتو هالكلام ؟؟!!!