ثمرات التوحيد

[أبو فراس السليماني]

*******************
القواعد الأربــع

لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب
رحـمه الله تعالى
*******************


وحديث أبي واقد الليثي رضي الله عنه قال :

" خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلي حنين

ونحن حدثاء عهد بكفر

وللمشركين سدرة يعكفون عندها

وينوطون بها أسلحتهم

يقال لها ذات أنواط

فمررنا بسدرة

فقلنا :

يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط

كما لهم ذات أنواط

الحديث .

[أبو فراس السليماني]

*******************
القواعد الأربــع

لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب
رحـمه الله تعالى
*******************

- القاعدة الرابعة :

أن مشركي زماننا أغلظ شركاً من الأولين

لأن الأولين يشركون في الرخاء

ويخلصون في الشدة

ومشركو زماننا شركهم دائم
في الرخاء والشدة

والدليل قوله تعالى:

{ فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ

دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ

فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ }

(العنكبوت:65)

تمت
وصلى الله على محمد
وآله وصحبه وسلم

[أبو فراس السليماني]

*******************
الأصول الستة

لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب
رحـمه الله تعالى

http://islamhouse.com/ar/books/314813/
*******************


من أعجب العجاب،
وأكبر الآيات الدالة على قدرة
الملك الغلاب
ستة أصول
بيّنها الله تعالى بيانًا واضحًا للعوام
فوق ما يظن الظانون،

ثم بعد هذا غلط فيها كثير من أذكياء العالم
وعقلاء بني آدم
إلا أقل القليل‏.‏

[أبو فراس السليماني]

*******************
الأصول الستة

لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب
رحـمه الله تعالى
*******************

الأصل الأول

إخلاص الدين لله تعالى
وحده لا شريك له ،

وبيان ضده الذي هو الشرك بالله،
وكون أكثر القرآن في بيان هذا الأصل
من وجوه شتى بكلام يفهمه أبلد العامة،

ثم لما صار على أكثر الأمة ما صار
أظهر لهم الشيطان الإخلاص
في صورة تنقص الصالحين
والتقصير في حقوقهم،

وأظهر لهم الشرك بالله
في صورة محبة الصالحين واتّباعهم‏.‏

[أبو فراس السليماني]

*******************
الأصول الستة

لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب
رحـمه الله تعالى
*******************

الأصل الثاني

أمر الله بالاجتماع في الدين
ونهى عن التفرق فيه،

فيبين الله هذا بيانًا شافيًا تفهمه العوام،

ونهانا أن نكون كالذين تفرقوا واختلفوا قبلنا فهلكوا،

وذكر أنه أمر المسلمين بالاجتماع في الدين

ونهاهم عن التفرق فيه،

ويزيده وضوحًا ما وردت به السنة
من العجب العجاب في ذلك،

[أبو فراس السليماني]

*******************
الأصول الستة

لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب
رحـمه الله تعالى
*******************


ثم صار الأمر إلى أن الافتراق
في أصول الدين وفروعه
هو العلم والفقه في الدين،

وصار الاجتماع في الدين
لا يقوله إلا زنديق أو مجنون‏.‏

[أبو فراس السليماني]

*******************
الأصول الستة

لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب
رحـمه الله تعالى
*******************


الأصل الثالث

إن من تمام الاجتماع
السمع والطاعة لمن تأمر علينا
ولو كان عبدًا حبشيًا،

فبيّن الله هذا بيانًا شائعًا كافيًا
بوجوه من أنواع البيان شرعًا وقدرًا،

ثم صار هذا الأصل
لا يُعرف عند أكثر من يدّعي العلم
فكيف العمل به‏.‏

[أبو فراس السليماني]

*******************
الأصول الستة

لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب
رحـمه الله تعالى
*******************

الأصل الرابــع

بيان العلم والعلماء، والفقه والفقهاء،
وبيان من تشبه بهم وليس منهم،

وقد بين الله هذا الأصل
في أول سورة البقرة من قوله‏:‏

‏{ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ
وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ‏ }

‏ ‏[‏سورة البقرة، الآية‏:‏ 40‏]‏

إلى قوله‏:‏

‏{ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ
وَأَنّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ‏ }‏،

‏[‏سورة البقرة، الآية‏:‏ 47‏]‏‏.

‏ ويزيده وضوحًا ما صرّحت به السُنة
في هذا الكلام
الكثير البيّن الواضح للعامي البليد،

[أبو فراس السليماني]

*******************
الأصول الستة

لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب
رحـمه الله تعالى
*******************

ثم صار هذا أغرب الأشياء،
وصار العلم والفقه هو البدع والضلالات،

وخيار ما عندهم لَبْس الحق بالباطل،

وصار العلم الذي فرضه الله تعالى على الخلق ومدحه
لا يتفوه به إلا زنديق أو مجنون،

وصار من أنكره وعاداه
وصنّف في التحذير منه والنهي عنه
هو الفقيه العالم‏.‏

[أبو فراس السليماني]

*******************
الأصول الستة

لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب
رحـمه الله تعالى
*******************


الأصل الخامس

بيان الله سبحانه لأولياء الله
وتفريقه بينهم
وبين المتشبهين بهم
من أعداء الله المنافقين والفجار،

ويكفي في هذا آية من سورة آل عمران
وهي قوله‏:‏

‏{ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ
فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ‏ }

‏ ‏[‏سورة آل عمران، الآية‏:‏ 31‏]‏ ‏.‏ الآية،