ثمرات التوحيد

[أبو فراس السليماني]

[أبو فراس السليماني]

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د. عبدالقادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://youtu.be/xB7NMem57Oc
http://shamela.ws/index.php/author/1987
``````````````````````````````````````````````
والأدلة من الكتاب والسنة
على فضلهم أكثر من أن يجمعها مكان.

منها: قوله سبحانه وتعالى:

{مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ
وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ
رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ
تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا
يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا
سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ
ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ
كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ
فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ
يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ
مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا}
[الفتح: 29] .

[أبو فراس السليماني]

[أبو فراس السليماني]

[أبو فراس السليماني]

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د. عبدالقادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://youtu.be/xB7NMem57Oc
http://shamela.ws/index.php/author/1987
``````````````````````````````````````````````
ومنها قوله -صلى الله عليه وسلم:

" لا تسبوا أصحابي,
فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا
ما بلغ مُدَّ أحدهم ولا نصيفه" ( 1 ).

````````````````````
1- صحيح البخاري، كتاب فضائل الصحابة،
باب فضل أبي بكر بعد النبي صلى الله عليه وسلم.
وصحيح مسلم، كتاب فضائل الصحابة،
باب تحريم سب الصحابة رضي الله عنهم.

[أبو فراس السليماني]

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د. عبدالقادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://youtu.be/xB7NMem57Oc
http://shamela.ws/index.php/author/1987
``````````````````````````````````````````````
الباب الأول:
التوحيد
تمهيد:
وفيه مسألتان:

المسألة الأولى:
تعريف التوحيد.

المسألة الثانية:
التوحيد هو الأصل في البشر
تاريخا، وفطرة، والشرك طارئ.

المسألة الأولى: تعريف التوحيد
سبق تعريف التوحيد لغة واصطلاحا ( 1 ).

وقلنا في تعريفه اصطلاحا:
إفراد الله بما تفرد به،
وبما أمر أن يفرد به؛
فنفرده في ملكه وأفعاله
فلا رب سواه ولا شريك له،
ونفرده في ألوهيته
فلا يستحق العبادة إلا هو،
ونفرده في أسمائه وصفاته
فلا مثيل له في كماله
ولا نظير له.

````````````````````
1- انظر ص10-11 من هذا الكتاب.

[أبو فراس السليماني]

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د. عبدالقادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://youtu.be/xB7NMem57Oc
http://shamela.ws/index.php/author/1987
``````````````````````````````````````````````
المسألة الثانية:
التوحيد هو الأصل في البشر
تاريخا وفطرة
والشرك طارئ

وفيه ثلاثة فروع:

الفرع الأول:
التوحيد هو الأصل في البشر تاريخا.

الفرع الثاني:
التوحيد هو الأصل في البشر فطرة.

الفرع الثالث:
الشرك طارئ.

[أبو فراس السليماني]

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د. عبدالقادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://youtu.be/xB7NMem57Oc
http://shamela.ws/index.php/author/1987
``````````````````````````````````````````````
الفرع الأول:
التوحيد هو الأصل في البشر تاريخا

ثمة شبهة أثيرت،
مفادها أن الأصل في الإنسان أنه مشرك،
وأن التوحيد طارئ عليه.

وقد زعم أصحاب هذه المقولة
أن الإنسان عرف الشرك وتعدد الآلهة أولا،
ولم يعرف عقيدة التوحيد
إلا بعد أن تطورت ومرت بعدة مراحل.

ويرد عليهم
بأن التوحيد هو الأصل في البشر تاريخا
للأدلة التالية:

1- إن الغاية من خلق آدم عليه السلام وذريته
هي عبادة الله وحده،

كما قال تعالى:

{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ
إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}

[الذاريات: 56] .

[أبو فراس السليماني]

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د. عبدالقادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://youtu.be/xB7NMem57Oc
http://shamela.ws/index.php/author/1987
``````````````````````````````````````````````

2- آدم عليه السلام أبو البشر، وحواء أمهم
كانا على التوحيد،
وحين أكلا من الشجرة،
علما أن لهما ربا يقبل التوبة عن عباده،
ويعفو عن السيئات،
فتضرعا إليه قائلين:

{رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا
وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا
لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}

[الأعراف: من الآية 23] .

[أبو فراس السليماني]

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د. عبدالقادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://youtu.be/xB7NMem57Oc
http://shamela.ws/index.php/author/1987
``````````````````````````````````````````````

3- إن الله اصطفى آدم عليه السلام، وشرّفه بذلك،

قال تعالى:
{إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا
وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ}

[آل عمران: 33] ،

ولا يكون الاصطفاء لمشرك.

وقد أمر ملائكته بالسجود له،

يقول عز وجل:

{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ
فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ
وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ}

[البقرة: 34] .