الرد على شبهة فان الوحي لم ياتيني في ثوب امراة الا عائشة

ام مروة · 30-03-15, 07:31 PM

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وصحبه ومن والاه
وجدنا احد الرافضة الجهلاء وما اكثر جهالهم ان لم نقل كلهم ينشر هذه الوثيقة:
على ان النبي (في نظر الرافضي القاصر) يتشبه بالنساء في حديث فان الوحي لم ياتيني في ثوب امراة الا عائشة
الرافضي من شدة جهله تصور ان الثوب هنا بمعنى اللباس وتصور ان النبي كان يلبس ملابس عائشة
نقول لهذا الجاهل اذا كان الثوب يعني دائما اللباس فماقولك في الاية هن لباس لكم وانتم لباس لهن ام ان الامر هنا اسلوب بلاغي جميل معناه ان المراة تستر زوجها من الزنا والرجل كذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ايها الرافضة الحمقى نحن عندنا مايسمى الجمع بين الروايات وهو شيء تفتقرون له في دينكم الفقير
عندنا روايات تثبت ان معنى اللباس المقصود هنا هو اللحاف( الفراش) وقد دلت الاحاديث الصحيحة على ان الوحي نزل على النبي وهو في فراش عائشة رضي الله عنها وارضاها

عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما أتاني الوحي في لحاف امرأة منكن إلا هي النسائي 3887. مسند احمد 20677. احمد 6354.
عن رميثة عن أم سلمة: أن نساء النبي كلمنها أن تكلم النبي أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يوم عائشة وتقول له إنا نحب الخير كما تحب عائشة فكلمته فلم يجبها فلما دار عليها كلمته أيضا فلم يجبها وقلن ما رد عليك قالت لم يجبني قلن لا تدعيه حتى يرد عليك أو تنظرين ما يقول فلما دار عليها كلمته فقال لا تؤذيني في عائشة فإنه لم ينزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن إلا في لحاف عائشة . النسائي 3888
عن عائشة قالت : قال رسول الله يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما أتاني الوحي في لحاف امرأة منكن إلا هي . النسائي 3887.
حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ كَانَ النَّاسُ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَاجْتَمَعَ صَوَاحِبِى إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، فَقُلْنَ يَا أُمَّ سَلَمَةَ ، وَاللَّهِ إِنَّ النَّاسَ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ ، وَإِنَّا نُرِيدُ الْخَيْرَ كَمَا تُرِيدُهُ عَائِشَةُ ، فَمُرِى رَسُولَ اللَّهِ أَنْ يَأْمُرَ النَّاسَ أَنْ يُهْدُوا إِلَيْهِ حَيْثُ مَا كَانَ أَوْ حَيْثُ مَا دَارَ ، قَالَتْ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ أُمُّ سَلَمَةَ لِلنَّبِىِّ قَالَتْ فَأَعْرَضَ عَنِّى ، فَلَمَّا عَادَ إِلَىَّ ذَكَرْتُ لَهُ ذَاكَ فَأَعْرَضَ عَنِّى ، فَلَمَّا كَانَ فِى الثَّالِثَةِ ذَكَرْتُ لَهُ فَقَالَ « يَا أُمَّ سَلَمَةَ لاَ تُؤْذِينِى فِى عَائِشَةَ ، فَإِنَّهُ وَاللَّهِ مَا نَزَلَ عَلَىَّ الْوَحْىُ وَأَنَا فِى لِحَافِ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ غَيْرِهَا ». البخاري 3775.

ام مروة · 30-03-15, 07:39 PM

المشكلة ان القوم بنوا اهم اصل من اصول دينهم وهو الولاية على الاية التي يسموها هم اية الولاية على ان الله اشار فيها الى علي كناية لا تصريحا فانظروا كيف يحللون لانفسهم ما يحرمون لغيرهم مع العلم ان اصول الدين تثبت بالمحكم(الصريح) لا المتشابه( بالكناية او غيره)الان من كتب القوم وجدنا هذه الطامة الكبرى
وسائل الشيعة ج 20 للحر العاملي

ام مروة · 30-03-15, 07:43 PM

بس حلوة ياروافض يصافح اخته من وراء ثوب قال يعني دين الفضيلة فلما تحللون المتعة ما دمتم حريصين لهذه الدرجة نعوذ بالله من النفاق واهله
اختكم في الله : ام مروة ( القناعة كنز)