سبحان الله !!
والله دائما ما أنصح الذين يحاوروني في مسائل التوحيد , اخلص النية لله , قبل ان يدركك ابليس ويستجديك ويزين لك , لانك لو أخلصت النية لله , لعقلت ان ما تقوله مجرد , كلام لا معنى له , ولا اود ان اوصفه بوصف قد تظن اني اقصدك به , ولكن ستشعر به ان اخلصت النية لله عز وجل , ولذلك اعلم ان ابليس يزين لك , واعلم ان الشرك في زمننا , سيكون أكثر مما كان في زمن الرسالة حين اشرق نور الايمان , كما ان النفاق في زمنا أكثر من ذلك الزمن , فلا تظن ان ابليس لن يزين لاهل البدع , ولا تظن انه لا يوجد من يقع في الشرك بعلم او بجهل , فاعلم ذلك جيدا .
سأبين لك المعنى اللغوي للايمان , وسأضرب أمثلة عليه من كتاب الله تعالى ومع ذكر تفسير الآيات من مصادركم , حتى تفهم أنه لا تناقض
الايمان لغة , هو التصديق وامثلة ذلك قوله تعالى
1- قوله تعالى (وَمَا أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لِّنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ )
تفسير التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ) مصنف و مدقق
وقوله { وما أنت بمؤمن لنا } أي لست بمصدق لنا { ولو كنا صادقين }
2- قوله تعالى ( يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ)
* تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ) مصنف و مدقق
في قولـه { يؤمن للمؤمنين } على حدّ اللام في قولـه{ ردف لكم } [النمل: 72] أو على المعنى لأن معنى يؤمن يصدّق فعدّى باللام كما عدّى مصدّقاً به في نحو قوله { مصدّقاً لما بين يديه }. وقيل: إنما دخلت اللام للفرق بين إيمان التصديق وإيمان الأمان .
اذا أنت تنكر أن يأتي الايمان في كتاب الله الله بمعنى التصديق , رغم ان القرآن نزل بلغة العرب , فما بالك تنكر ان يأتي بالمعنى اللغوي !!
نأخذ ما تسميه تناقض
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
أي انت قلت معنى الاية من الايمان اللغوي ( يصدقون )
بينما كل ما قاله عكرمة ( يقولون ) |
|
|
|
|
|
هذا هو تفسير عكرمه : قال : تسألهم من خلقهم ومن خلق السماوات والأرض ؟ فيقولون : الله فذلك إيمانهم بالله .
أي يقولون أن الله هو من خلق السماوات فقال عكرمه ذلك هو ايمانهم ( أي تصديقهم بالله) أرأيت ما أسلها لو فكرت فيها قليلا
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
وابن عباس ايضا تفسيره ( يقولون ) وليس ( يصدقون) كما تفسر انت برأيك . |
|
|
|
|
|
نفس التي قبلها , فلا تناقض بين أن اقول انه الله هو الخالق وبين ان اصدق بوجود الله , فان لم اقل ان الله الخالق فهذا يدل على اني لست مصدقا (مؤمنا) بوجوده , حاشا لله
فهمت الآن
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
أي( ينبئونك ) وانت تقول ( يصدقون ) |
|
|
|
|
|
يبنبئونك أخت يقولون لك فهي بمعنى يخبرونك , فهم يخبرون بان الله هو الخالق وذلك هو تصديقهم (ايمانهم) بوجود الله
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
وعطاء وعامر يفسرونها ( يعلمون ) وانت او من نقلت عنه فسرتها ( يصدقون ) |
|
|
|
|
|
يا الهي , هل انا مضطر لشرح البديهيات
يعلمون أن الله ربهم أي يصدقون بوجود الله اي يقولون بوجود الله , فان لم يعلموا بان الله خالقهم , فذلك يدل على عدم تصديقهم بالله (ايمانهم بالله) .
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
وعبد الرحمن يفسرها ( يعرفون ) بينما انت فسرتها بالمعنى اللغوي ( يصدقون ). |
|
|
|
|
|
أقسم لك أن يعرفون أخت يعلمون صدقني أرجوك فلا حاجة لأن تكرر , ستتعبنا معك هكذا .
الآن نأخذ التناقض الكبير الذي اكتشفته أنت
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
تفاسيرهم هي ( يقولون ) ( يعلمون ) ( يعرفون ) ( يبنئون )
بينما تفسيرك انت او من نقلت عنه المعنى اللغوي ( يصدقون ). |
|
|
|
|
|
يقولون أن الله خالقهم , يعلمون أن الله خالقهم , يعرفون أن الله خالقهم , ينبؤون بان الله خالقهم
كل ذلك يعني أنهم مصدقين بالله (مؤمنين بالله) ولذلك تجد المفسرين يقولون (وذلك هو ايمانهم بالله) اي قولهم ومعرفتهم وعلمهم بان الله هو خالقهم
سهلة والله
صدقني يا صديقي أن المتكلمين لن يفلحون لتعطيل توحيد العباده ( توحيد الالوهيه) والذين يسعون لأن يكون التوحيد هو توحيد صفات الله واسماءه وان لا مثيل لله ويعطلون توحيد العباده حتى يغلو في أئمتهم واوليائهم , كما فعل الذين قبلهم , وكما قلت لك (( لن ينتهي الشرك في ذلك الزمان )) بل الشيطان احرص على ان يزين للمغالين , فاحذر فان غضب الله شديد , خصوصا ان الحجة قامت عليك , فاما ان تترك ما انت عليه , واما يصيبنك من الله عذابا اليما , فلا تزهق نفسك بنفسك .
ألا هل بلغت اللهم فاشهد