قليلاً من مهازل صوفية حضرموت

[الحضرمي الأثري]

الله يحفظكم ويرعاكم واسأله تعالى أن يجعل عملكم هذا في ميزان حسناتكم والله أن جهد عظيم لكشف عوار الصوفية وكلها عوار وأتمنى من الله أن يطلع الحضارم الملبس عليهم في هذا الزمان بهذه الحقائق وغيرها والله يهدي من يشاء 0

[سيف الدين_الهاشمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

ولك مثل ما دعوت لنااخي الحبيب اسأل الله ان يستجب دعوتك ويهدي المضللين من اخواننا اهل حضرموت ازاح الله عنهم ظلمات التصوف .

نكمل بعد غياب لهذا الموضوع الشيق مع هذه المهزلة :

ذكر في صفحة 25 ما نصه :
وسئل الشيخ احمد الرملي عن مسألة وهو راكب على بغلته فأطرق وطأطأ رأسه الى الارض والتفت يمنة ويسرة ثم رفع رأسه واجاب السائل.
فسأله ذلك السائل عما صنع فقال له: انك لما سألتني لم يكن لي علم بها فتصفحت كتب المشرق والمغرب فلم اظفر بها ثم نظرت للوح المحفوظ فلم اجدها!! ثم اخبرني قلبي عن ربي او قال نزل بها ملك)اهـ
اقول انا العبد الفقير:
الله المستعان!!
شيخهم احمد الرملي له صلاحية ليست للنبي صلى الله عليه وسلم !!
فله النظر في كتب المشرق والمغرب بل واللوح المحفوظ ايضاً!!
والنبي صلى الله عليه وسلم لمااتاه النضر يسأله الاسئلة التي املتها اليهود لقريش كي يمتحنوا بها النبي صلى الله عليه وسلم فلم يكن عنده اجابه صلى الله عليه وسلم فقال له ( اجيبكم غداً) ولم يستثني فتأخرت الاجابة عنه كما ذكر المفسرون وعاتبه ربه بقوله ( ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله) فلم يطلع على اللوح المحفوظ او كتب المشرق والمغرب وكتب اليهود كما فعل صاحبهم الرملي!!
او يكون الرملي افضل عند الله من نبيه صلى الله عليه وسلم ؟!
سبحانك هذا بهتان عظيم !
والادهى انه لم يجد الاجابة في اللوح المحفوظ!!
او ليس هذا تكذيباً لله ولرسوله من حيث لا تعلمون ؟!
قال تعالى((ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض إن ذلك في كتاب)
وقال عز ومن قائل(ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها)
وقوله عز من قائل {وكلُّ شىء أحصيناه في إمامٍ مبين}
وقال النبي صلى الله عليه وسلم فيما ارواه البخاري في صحيحه من حديث عمران بن حصين - الطويل - وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كان الله ولم يكن شيء غيره، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شيء، وخلق السموات والأرض".
وكذا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي رواه الإمام أحمد والترمذيّ عن عُبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أوَّلُ ما خلق الله القلم ثم قال اكتب فجرى بما هو كائن إلى يوم القيامة".
قال العلماء عن هذه الايات والاحاديث انه اللوح المحفوظ الذي فيه ذكر كل شيء فكيف لم يجد صاحبكم فيه حل هذه المسألة من السائل؟ فهل سئل هذا السائل شيئاً خارج عن علم الله حتى لا يكتب في اللوح المحفوظ؟
ولم يثبت ان احداً اطلع على اللوح المحفوظ ولا النبي صلى الله عليه وسلم لما سبق بل قال تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم اكرم خلقه عليه ( قل لا املك لنفسي نفعاً ولا ضرا الا ماشاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون)
فهل الرملي مسموح له بهذا ممنوع على نبينا صلى الله عليه وسلم ؟!
مالكم كيف تحكمون؟!
ولكن الرملي حدثه قلبه عن ربه حاله كحال الصوفية فلماذا لم يحصل هذا مع النبي صلى الله عليه وسلم ؟!
والطامة قولهم : او نزل بها ملك!!!
ويكأن انبياء الصوفية هؤلاء ينزل عليهم وحياً بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ينزل باجابة مسألة فقهية ليس لها وجود في الغيب ملك من عند الله ليوحي الى الرملي !
اظنه فعلاً وحي ولكن من الشياطين لقوله تعالى ( وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم)
نتابع ان شاء الله

[محمد السلفي_1]

رفع الله قدرك أخي الحبيب سيف الدين الهاشمي ..!!

وهذه الرواية الأخيرة التي ذكرتها مذكوره بأكثر من مصدر من كتب صوفية حضرموت ..!!

ومن أراد التوثيق نحن مستعدين أن نكحل عينيه بهذه الوثائق ..!!

لكن السؤال أخي الكريم سيف الدين ..!!

لماذا الصوفية دائما يناقشون بامور التوسل والمولد ويهربون من النقاش بهذه الأمور والطوام ..!!

[سيف الدين_الهاشمي]

بارك الله فيك اخي محمد السلفي ونفع بك .
اما رداً على سؤالك : فان الصوفية كما تعلم ينتهجون منهج شيوخهم لاتعترض فتنطرد!!!
ولو سمعك صاحبنا المخاطر لرد عليك بكلمتين : مدسوس- مأول وهي حجة البليد الذي يقف عاجزاً عند هذه الطوام.

[سيف الدين_الهاشمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

نواصل معكم بعون الله كشف المزيد من مهازل صوفية حضرموت مع كتاب (تذكير الناس) .
ورد في الصفحة 41 ما نصه ("نكته" اخبرنا العالم العامل احمد بن ابي بكر الزنبول قال: اخبرنا الفقيه احمد بن عمران قال: كنت لا ارى تحصيل المهذب لان فقهه ظاهر, فرايت في منامي رجلاً بيده كتاب وهو يقول: انظر فيه. فنظرت فاذا فيه : روى الخليل بن احمد بن عبدالاعلى اسنده الى النبيص لى الله عليه وسلم انه قال من صلى على سبعين مرة وسأل الله بالمهذب ومؤلفه قضى الله له اثنين وسبعين حاجة ادناها المغفرة فسئل سيدي كيف يقول من اراد ذلك؟ قال: يقول: سبعين مرة اللهم صلي على سيدنا محمد وآله ثم يقول اللهم اني اسألك بالشيخ ابا اسحق الشيرازي وكتابه المهذب ان تفعل لي كذا . )
قلت :
الله المستعان وعليه التكلان اما تنتهي هذه العجائب والمهازل ؟!
ولكن ليست هذه هي المشكلة الاكبر بل الادهى منها تصديق المساكين من عوام الصوفية لهذه المهازل التي لايصدقها غر ولا بر !!!!
فهنا نرى الكذب الصراح على النبي صلى الله عليه وسلم ونسبة احاديث له مقطوع بكذبها وضعها فعليهم من الله ما يستحقون.!
اين هم من حديثه صلى الله عليه وسلم ( من كذب علي متعمداً فليتبؤ مقعده من النار)
فهذا الصوفي الاثم يروي حديثاً مكذوباً موضوعاً عن النبي صلى الله عليه وسلم بفضل كتاب (المهذب) وهو كتاب في الفقه الشافعي لمؤلفة ابا اسحق الفيروز ابادي الشيرازي رحمه الله وان من صلى على النبي سبعين مرة وسأل الله بالكتاب وصاحبه قضى الله اثنتين وسبعين حاجة ادناها المغفرة!!
وهذا والله قلة الادب مع الله ورسوله !!
فمهما علا شأن كتاب المهذب فهو اولاً واخيراً اجتهاد بشر بل شرح لاجتهاد بشر ان صح التعبير.
فهو شارح للفقه الشافعي وصاحب هذا الفقه قد قال فيما راواه عنه البيهقي في المناقب ( ان صح الحديث فهو مذهبي) وقال ايضاً رحمه الله ( ان خالف قولي حديث رسول الله فاضربوا بقولي الحائط).
فهو اولاً واخيراً كما اسلفت قول بشر فليتهم قالوا من سأل الله بالقرآن ليحبكوا الكذبة لكان الامر مبلوعاً بعض الشيء ولكن ان اسأل الله بكتاب فقهي وبصاحبه فهذا شيء عجاب!!!
بل الادهى انه يقضي اشياء تفوق السبعين ادناها المغفرة فليت شعري ما اعلاها ان كان ادناها المغفرة؟!
فما علم القوم انه اذا غفر الله لعبد كل ذنوبه ورحمه فهي اعلى المقاصد واسنى المطالب فقد قال عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم يبشره ( ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطاً مستقيما)
افلا تتقون الله يا صوفية حضرموت؟
تكذبون على النبي صلى الله عليه وسلم عياناً بياناً وتنسبون له مالم يقله وذلك لتعلوا من شأن كتاب فقهي تعصباً لمذهبكم الشافعي الذي قال شيخه مالك رحمه الله ( كل يؤخذ منه ويرد الا صاحب هذا القبر صلى الله عليه وسلم)
ولكن هل اكتفى الصوفي بهذا القدر ليعلي من شأن مذهبه وتعصبه البغيض له الذي دعاه للكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟.
لنرى ذلك فقد قال في نفس الصفحة في الكتاب مكملاً حديثه قائلاً(وقال ايضاً في ترجمة الفقيه محمد بن سبأ ومن مناقبه انه راى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام بين المدينتين وحوله جمع من الناس يستفتونه وكلما سأله رجل فتح كتاب المهذب واجابه من نصه قال فرجعت الى الفتوى وتبت من القضاء لما راتيه صلى الله عليه وسلم يفتي من المهذب)
قلت:
اعوذ بالله من الكذب والخذلان!!!
رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتي الناس من المهذب!!!
ماذا تسمون هذا يا صوفية؟
كذب , تعصب, طعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي دينه ام ماذا؟
في الحقيقة انا اراها كلها معاً.
فكيف سوغت لكم انفسكم ان تقولوا انه صلى الله عليه وسلم يفتي الناس من كتاب فقهي مذهبي وليته جامع لجميع اراء الفقهاء بل هو كتاب شارح لمذهب واحد وانما ارادوا اضافة منقبة لمذهبهم تعصباً منهم له فطعنوا في النبي صلى الله عليه وسلم وفي الامة قاطبة دون ان يشعروا!!!
فطعنهم للنبي صلى الله عليه وسلم يتمثل انه وهو من يوحى اليه من ربه يأخذ باجتهاد رجل من امته! وهم يوحون بذلك ان هذا المذهب موافق لما عليه النبي صلى الله عليه وسلم وعداه لايوافق السنة وهذا كذب صراح فالمذهب الشافعي كغيره من المذاهب قد يتفرد بمسائل يخالف فيها الجمهور ولا يعتقد فيه او غيره العصمة فمن اين اتوا بهذا القول ؟!
الله المستعان على ما يصفون

[محمد السلفي_1]

بارك الله فيك أخي الكريم ..!!

لازلت في بداية الكتاب وسترى العجب في الصفحات القادمة ..!!

ياريت لو تنقل هذا الموضوع إلى منتدانا يالغالي وتشرفنا هناك ..!!

دمت بكل خير ..!!

===

ملاحظة انا مطرود من البالتوك من قبل الإدارة ولا ادري مالسبب ..!!

[الراجية عفو ربها]

لا حول ولا قوة الا بلله العلي العظيم

الحمد لله الذي من علينا بنعمة يفتقر اليها الكثيرون

[الغامديvip]

جزاك الله كل خير أخي سيف الدين الهاشمي ..!!

[أول خير]

جزاك الله كل خير أخي سيف الدين الهاشمي

[سيف الدين_الهاشمي]

نكمل ان شاء الله ..