سر حذيفة بن اليمان !!!

[سلماان]

هررررب الجبان المسعووووووور

ولم يثبت (تهريجه و مسرحياته)

بدليل صحيح صريح يقول فيه حذيفة : أنا كذبت على عمر وقلت : لاااااا ؛ لأني أخاف من الجن.




وهنا كذبة
و تهمة
المسعووور
الواضحة
و الشهيرة
على [حذيفة و عمر]


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=187260

[الكاروني]

ولا أزكي أحدا بعدك‎

أن لم يدل على خوف حذيفة فعلى ماذا يدل ؟!!!!!!! فجواب حذيفة كان حال استخدام التقية ، وقد تكرر كهذا موقف لحذيفة فكان جوابه :
‎‎‏ ‏

ﺍﻧﻲ ﺍﺷﺘﺮﻱ ﺩﻳﻨﻲ ﺑﻌﻀﻪ ﺑﺒﻌﺾ ﻣﺨﺎﻓﺔ ﺍﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﻛﻠﻪ ..

‎ ‎
وقد قال الشيخ الإمام
السرخسي في المبسوط 24/46

وقد كان حذيفة - رضي الله عنه - ممن يستعمل التقية على ما روي أنه يداري رجلا فقيل له : إنك منافق فقال : لا ولكني أشتري ديني بعضه ببعض مخافة أن يذهب كله وقد ابتلى ( ببعض ذلك في زمن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - على ما روي أن المشركين أخذوه واستحلفوه على أن لا ينصر رسول الله في غزوة فلما تخلص منهم جاء إلى رسول الله - صلى الله عليه و سلم - وأخبره بذلك فقال - عليه الصلاة و السلام - : ( أوف لهم بعهدهم ونحن نستعين بالله عليهم ) ‏‎ ‎
الكاروني / يخاطب العقلاء ... العقلاء فقط

[سلماان]

كلاب مسعورة و مُشمشمه لتكفير وإتهام الصحابة و الطعن بهم [ينبغي أن يستشم القدح بإبن عباس]




وهذا المسعور المدعو بالكاروني أمامكم

1- إتهم حذيفة بالكذب
(رجماً بالغيب + بكلام إنشائي و تهريج)

2- إتهم حذيفة بالجبن والخوف
(رجماً بالغيب + بكلام إنشائي و تهريج)

3- إتهم عمر بن الخطاب بالنفاق
(مع أن حذيفة بنص الخبر يقول : لااااااااااااا - noooo)



وهذا نص كلام المسعور (الكاروني)

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاروني     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوكوثر     عندما سئل عمر حذيفة ، بماذا أجابه حذيفة ؟ 1- نعم ؛ انت منهم. 2- لا ؛ لست منهم. الــجــواب رقم : 2 ، والسبب حذيفة خاف أن يقتله الجن ‏‎‎

ولا عجب ولما العجب

هذه الكلاب المُشمشمة وهذا دينهم وما يحثهم عليه دينهم و أكابرهم

شمشموا + شمشموا + شمشموا


فقد أتهموا القرآن الكريم
وهو ينادي ببيان ما قدمناه ويصرح بصحة ما حققناه ولعمري ان القول بعدم تــغــيــيــر الــقــرآن يـــــؤدي إلـــــــــــــى حسن الظن بأئمة الجور والطغيان

وقاموا يشمشمون لتكفير الصحابة والقدح بهم
يــنــبــغـــي أن يستشم القدح بإبن عباس






والآن

إما أن يثبت هذا المسعور المُشمشم بدليل صحيح صريح , لا رجماً بالغيب ولا تهريج ولا إختراعات

وهذا الدليل الصحيح الصريح يقول فيه حذيفة : أنا كذبت على عمر وقلت : لا ؛ بينما كان علي أن أقول كما قال (المُشمشم المسعور الكاروني : نعم) وسبب كذبي على عمر هو أني أخاف من أن يقتلني الجن.



أو أن موضوعه هذا مبني على التهريج والإتهامات الفارغة فقط لا غير.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاروني     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوكوثر     عندما سئل عمر حذيفة ، بماذا أجابه حذيفة ؟ 1- نعم ؛ انت منهم. 2- لا ؛ لست منهم. الــجــواب رقم : 2 ، والسبب حذيفة خاف أن يقتله الجن ‏‎‎

[سلماان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاروني     ‏‎ ‎ الكاروني / يخاطب العقلاء ... العقلاء فقط

كن عاقل

كن رجل

وأثبت كلامك وإتهماتك الفارغة بالدليل الصحيح الصريح

[سلماان]

لقد وضع خاصية (عدم الاتصال) لأنه جبان يخاف من المواجهه

تماماً كما وضع هذا الجبان (شماعة التقية) وهذا كلام الجبان

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاروني     فجواب حذيفة كان حال استخدام التقية ، وقد تكرر كهذا موقف لحذيفة فكان جوابه :

كذاب بن كذاب

ولست رجل أصلاً والجميع يعرف ذلك

وإتهامك لحذيفة بالكذب

سأفضحه بدليل الذي عجزت أن تثبته يا جبان




الأدلة على كـــــذب المسعور الجبان المدعو بــ (الكاروني) وشماعة التقية التي يروجونها معهم لتغطية فضائحهم وهم أصلاً متناقضين فيها كذابين

- وأجاب عنها في التهذيب بالشذوذ والحمل على التقية "وهو مشكل".
مدارك الأحكام للعاملي 2 / 262
- وجعل الموثقة شاذة أو حملها على التقية - كما في التهذيب للطوسي ! لا وجه له ، لعمل جماعة من القدماء بها، وعدم قرينة على التقية فيها .
مستند الشيعة للنراقي 1/ 142 - 143
- إلا أن ماذكره من الحمل على (التقية) غير معلوم عندي.
الحدائق الناضرة للبحراني 5/ 16
- وحمل الاضطرار على التقية كما عن الشيخ بــعــيــد.
الطهارة للأنصاري 2/ 349
- والحمل على التقية بــعــيــد في نفسه.
التنقيح في العروة الوثقى 3/ 49
- وقد حمل الشيخ الروايات الدالة على اعتبار الخمس (على التقية) ولا نعرف لهذا الحمل وجه.
مباني تكملة المنهاج - الخوئي 1/ 295
- والشيخ حمل هذه (على التقية) وهو بـعـيـد.
مسالك الأفهام للشهيد الثاني 1 / 221
- ولكن (الحمل على التقية) مشكل.
كتاب الصلاة للخوئي 6 / 149
ويشكل (الحمل على التقية).
منتقى الجمان للشيخ حسن 2 / 254
- (الحمل على التقية) أحتمله صاحب وسائل الشيعة - وفيه تأمل : لعدم وجود قائل به.
الرضاع في الفقه الإسلامي ص63
- لأن (حملها على التقية) بـعـيـــد.
ذخيرة المعاد للسبزواري 1/ 188
- ومن هنا يظهر فساد تأويل (الحمل على التقية).
مدارك الأحكام للعاملي 5/ 75




وهكذا أحرقنا (شماعة التقية) بـــالــدلــيـــل

فأين الدليل الذي طلبناه منك يا كذاب يا جبان !!

[سلماان]

1- الاعضاء يسألونه بالمقابل
لا يجيب عليهم هذا الجبان المسعور المُشمشم بل يسألهم.


2- طلبنا من هذا الجبان المسعور المُشمشم الدليل على كذبه وإتهامه بالمقابل زاد الطين بله والكذب كذب والإتهام إتهام بــ [شماعة التقية] وأحرقناها فوق رأس هذا الكذاب بــالــدلــيــل.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاروني     وقد قال الشيخ الإمام السرخسي في المبسوط 24/46 وقد كان حذيفة - رضي الله عنه - ممن يستعمل التقية على ما روي أنه يداري رجلا فقيل له : إنك منافق فقال : لا ولكني أشتري ديني بعضه ببعض مخافة أن يذهب كله وقد ابتلى ( ببعض ذلك في زمن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - على ما روي أن المشركين أخذوه واستحلفوه على أن لا ينصر رسول الله في غزوة فلما تخلص منهم جاء إلى رسول الله - صلى الله عليه و سلم - وأخبره بذلك فقال - عليه الصلاة و السلام - : ( أوف لهم بعهدهم ونحن نستعين بالله عليهم ) ‏‎ ‎

يا جبان يا مدلس يا كذاب لم يتكرر شيء من حذيفة لتبرر فضيحتك.

هل تظن بأن هذه اللاعيب لم نفكر بها !! نعلم بذلك وكل شيء مكرر

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاروني     لا ولكني أشتري ديني بعضه ببعض مخافة أن يذهب كله وقد ابتلى

كل شيء مكرر

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاروني     لا ولكني أشتري ديني بعضه ببعض مخافة أن يذهب كله وقد ابتلى

وفي نفس الرواية صرح حذيفة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاروني     لا ولكني أشتري ديني بعضه ببعض مخافة أن يذهب كله وقد ابتلى

ولهذا هات تصريح
لحذيفة بخصوص إتهامك أيها أو أن ذلك وهو (كلام حذيفة الذي وضعته أنت) يستسمر على طول الخط.

وبهذا يستطيع أي شخص أن يتهم أي شخص رجماً بالغيب

فهمت يا جبان !!

أما أن تستخدم [شماعة التقية] لتبرر فضيحة إتهاك لحذيفة بالكذب , فأنت رافضي متناقص لا تعرف كيف تتصرف الروايات وهؤلاء المتناقضين مثلك رافضة لا يعرفون كيف يتصرفون بالروايات

- وأجاب عنها في التهذيب بالشذوذ والحمل على التقية "وهو مشكل".
مدارك الأحكام للعاملي 2 / 262
- وجعل الموثقة شاذة أو حملها على التقية - كما في التهذيب للطوسي ! لا وجه له ، لعمل جماعة من القدماء بها، وعدم قرينة على التقية فيها .
مستند الشيعة للنراقي 1/ 142 - 143
- إلا أن ماذكره من الحمل على (التقية) غير معلوم عندي.
الحدائق الناضرة للبحراني 5/ 16
- وحمل الاضطرار على التقية كما عن الشيخ بــعــيــد.
الطهارة للأنصاري 2/ 349
- والحمل على التقية بــعــيــد في نفسه.
التنقيح في العروة الوثقى 3/ 49
- وقد حمل الشيخ الروايات الدالة على اعتبار الخمس (على التقية) ولا نعرف لهذا الحمل وجه.
مباني تكملة المنهاج - الخوئي 1/ 295
- والشيخ حمل هذه (على التقية) وهو بـعـيـد.
مسالك الأفهام للشهيد الثاني 1 / 221
- ولكن (الحمل على التقية) مشكل.
كتاب الصلاة للخوئي 6 / 149
ويشكل (الحمل على التقية).
منتقى الجمان للشيخ حسن 2 / 254
- (الحمل على التقية) أحتمله صاحب وسائل الشيعة - وفيه تأمل : لعدم وجود قائل به.
الرضاع في الفقه الإسلامي ص63
- لأن (حملها على التقية) بـعـيـــد.
ذخيرة المعاد للسبزواري 1/ 188
- ومن هنا يظهر فساد تأويل (الحمل على التقية).
مدارك الأحكام للعاملي 5/ 75





وننتظر

هات دليل صريح لحذيفة يقول فيه لعمر بن الخطاب : نعم والسبب أخاف قتل الجن , أو كما نقلت أنت

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاروني     لا ولكني أشتري ديني بعضه ببعض مخافة أن يذهب كله وقد ابتلى

http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...5&postcount=23

[سلماان]

1- إتهم المسعور (الكاروني) رجماً بالغيب وتهرجاً منه [حذيفة بالكذب] بحجة خوفه من قتل الجن [طلبنا منه دليل صحيح صريح يقول فيه حذيفة هذا الكلام] فهرررررب المسعور.




2- حاول الهروب بــ [شماعة التقية] وتم إحراقها فوق رأسه , بل أن شيوخ الرافضة متناقضين [بشماعة التقية] فما بالك بــ نكرة مسعور في المواقع والمنتديات يدعى (الكاروني) !!! أكيد سيفشل كما فشل أسلافه و شيوخه ليخرج من فضحته.


ولا زال الطلب نفس الطلب ومن نفس كلام هذا النكرة المسعور (الكاورني)


اليس هذا كلامه !!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاروني     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوكوثر     عندما سئل عمر حذيفة ، بماذا أجابه حذيفة ؟ 1- نعم ؛ انت منهم. 2- لا , لست منهم. الـجواب رقم : 2 ، والسبب حذيفة خاف أن يقتله الجن ‏‎‎

قلنا يا جبان لماذا تتهم الصحابة بالكذب والجبن رجماً بالغيب وتهريجاً



هات رواية صحيحة صريحة يقول فيها [ حذيفة] لقد كذبت على عمر لأني أخاف من أن يقتلني الجن ؛ كما تدعي يا جبان





وهررررررررررررررب النكرة المسعور الجبان


بل تنازلنا جدلاً , لأن هذا الجبان المسعور الجبان في كل مرة وكل يوم يحاول الهروب بحجج واهية وإختراعات مضحكة

وهذه أخرها

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاروني     ‎ وقد قال الشيخ الإمام السرخسي في المبسوط 24/46 وقد كان حذيفة - رضي الله عنه - ممن يستعمل التقية على ما روي أنه يداري رجلا فقيل له : إنك منافق فــقــال : لا ولكني أشتري ديني بعضه ببعض مخافة أن يذهب كله وقد ابتلى ( ببعض ذلك في زمن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - على ما روي أن المشركين أخذوه واستحلفوه على أن لا ينصر رسول الله في غزوة فلما تخلص منهم جاء إلى رسول الله - صلى الله عليه و سلم - وأخبره بذلك فقال - عليه الصلاة و السلام - : ( أوف لهم بعهدهم ونحن نستعين بالله عليهم ) ‏‎ ‎

حسناً هنا حذيفة قال قال قال إعترررررف

هيا يا جبان هات دليل صحيح صريح يثبت إتهامك و تكفيرك للصحابة ؛ يقول فيه حذيفة ويعترف قائلاً :

أنا أتقيت ولهذا كذبت على عمر


فلا خرافة الجن أحضرت دليلها

ولا حتى خرافة التقية أحضرت دليلها


هيا العقلاء ينتظرونك الست القائل

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاروني     ‎ الكاروني / يخاطب العقلاء ... العقلاء فقط

هههههههههههههههههههههههههههههههه

وللعلم : هذه شماعة جديد أسمها (العقلاء)

قريباً سنفضحها كما فضحنا هذا النكرة الجبان

[سلماان]

:: الخلاصة يا عقلاء ::


طلبنا بدليل يثبت خرافة الجن

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاروني     الجواب رقم : 2 ، والسبب حذيفة خاف أن يقتله الجن

فهرررررررررررررررررب



طلبنا بدليل يثبت خرافة التقية كما أستدل هو , من ادلته هو

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاروني     وقد كان حذيفة - رضي الله عنه - ممن يستعمل التقية على ما روي أنه يداري رجلا فقيل له : إنك منافق فقال : لا ولكني أشتري ديني بعضه ببعض مخافة أن يذهب كله

فهررررررررررررررب


يا عقلاء غداً بماذا سيغطي فضيحته هذا الجبان الهارب

ننتظر

لأن المسألة هنا كما تلاحظون وتشاهدون

النكرة المسعور التكفيري(الكاروني) يرسل ولا يستقبل

فهو هنا فقط لتفريغ ما في جعبته , وكل شيء مكرر

[آملة البغدادية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاروني     الجواب رقم : 2 ،والسبب حذيفة خاف أن يقتله الجن كما قتلوا سعد بن عبادة ودليلنا صريح الرواية حيث قال حذيفة : ‏‎‎ ولا أزكي أحدا بعدك ‏‎‎‏ ‏‎‎

شر البلية ما يضحك !! أمجنون أنت وتخاطب ( العقلاء فقط ) !

إذا كان هذا مستوى تفكيرك فلا عجب أن تقبلت التشيع بكل ما فيه من حقد أعمى وخرافات وأفتراءات علماءكم

إلى متى التدليس والكذب على الصحابة ثم تشتكي وتتهمني بأني من أدلس عليك ؟

ما أوردته من نصوص هي دليلك الذي تبغي منه إثبات ما في رؤوسكم المنكوسة لا إظهار الحق
والطريقة أن تثبت الكذب لحذيفة والسبب ؟
خوفاً من قتله بالجن !!

متى عُرف عن الفاروق تسخير الجن يا هذا ؟
بل في كتبكم أن علياً هو من يستجلب الجن بعبارات وطلاسم فراجع
بسم الله الرحمن الرحيم . أي كنوش أي كنوش أرشش عطنيطنيطح يا ميططرون فريالسنون ما وما ساما سويا طيطاشالوش خيطوش مشفقيش مشاصعوش او طيعينوش ليطفينكش ، هذا هذا وما كنت بجانب الغربي !!
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٩١ - الصفحة ١٩٣

هل ترى في كل رد لك تزيد الطين بلة على نفسك ؟
ألا تفكرون ولا مرة واحدة كيف يتزوج النبي من أبنة منافق ؟
تقية عندكم هذه ؟

أما عن التقية والنص الذي نقلته عن السرخسي فلا علاقة له بالخليفة رضي الله عنه فلا تفتري

سألك الأخ سلماان وفقه الله وهدى به أكثر من مرة عن رد الصحابي حذيفة لعمر رضي الله عنهما
لا ،، ولا أزكي أحد بعدك ،،، ومن كتبكم أيضاً
وجوابك الموافقة إذن لا داعي لكل هذه التفاهات فلم تثبت ما تدعيه

أين الآن دليلك عن الجن ؟

هل تعرف من هم المنافقون ؟
هم من يجعلون التقية تسع أعشار الدين ويكذبون على لسان الأئمة ويحرفون القرآن والسنة
ويشركون بالله ويتباكون على الحسين سعياً للهريسة والقيمة وزيارات الاختلاط الفاسد وتسويق القيادة بأموال العامة
ثم يدعون أنهم الإسلام الحق على نهج آل البيت !!

[سلماان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آملة البغدادية     شر البلية ما يضحك !! أمجنون أنت وتخاطب ( العقلاء فقط ) !

كل هذا تهريج ومحاولة تمرير لخرافاته و مسرحياته

ألم يقل سابقاً هذا النكرة المسعور التكفيري : ولله المشتكى

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاروني     ولله المشتكى ....

دموع تماسيح

تهريج وإتهامات فارغة

وكل دليل ونسخ يحضره نحرقه فوق رأسه ومن كتبع

والآن حجة جديد وهي

أنه يخاطب : أنا أخاطب العقلاء


يعني بإختصار هو أن يريد أن يقول :

اتركوني
أتهم و أنسخ
و أكذب و أخترع
و أضع ما في جعبتي

لا تسألوني ولا تضعوا لي شيء
ولا تطالبوني بإثبات كلامي

لماذا

أنا أخاطب العقلاء

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاروني     ‎

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاروني     الكاروني / يخاطب العقلاء ... العقلاء فقط

لا يا مسعوووووور

هذه مسرحيات قديمة وشماعات عفى عليها الزمن

فإما أن تثبت كلامك أو تحمل تبعات كذبك