العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 22-02-17, 11:39 PM   رقم المشاركة : 201
mogdad
عضو






mogdad غير متصل

mogdad is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على أله و صحبه و سلم

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و بعد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهذب مشاهدة المشاركة
  
عدم جوابك هو بحد ذاته جواب أيها الضال .. !
وإلا لماذا تطلب الحوار قبل الجواب .. ؟!
لو سألت أحدهم : أتومن بوجود الله تعالى .. ؟!
فإن كان يؤمن بوجود الله .. هل سيطلب الحوار قبل أن يجيب كما فعلت أنت .. ؟!
ثم في نفس مشاركتك دليل على اعتقادك الضال ، تقول :
(*/المبنى الاول هو ان الله في القران اذا تكلم على نفسه او شان من شؤونه لا يقصد الكلام على ذاته التى لا تدرك و لا يحاط بها علما ) .
فأنت تريدني أن أوافقك على أنه ليس لله تعالى ذاتاً واحدة بل ذوات متعددة ، ذاتاً لا تدرك .. وذواتاً تدرك .. !!!
أما أنا فأقول :
الله جلّ وعلا .. واحد .. لا شريك له ..
واحد في ذاته .. لا شريك له ..
واحد في أسمائه وصفاته وأفعاله .. لا شريك له ..
وواحد في استحقاق العبودية من خلقه .. لا شريك له .
فهل أنت تقول بقولي ؟ .. أم أنك تهدف من الحوار أإلى نفي هذا وإبطاله يا صوفي .. ؟

ا
اقتباس:
فأنت تريدني أن أوافقك على أنه ليس لله تعالى ذاتاً واحدة بل ذوات متعددة ، ذاتاً لا تدرك .. وذواتاً تدرك .. !!!


ما قلت لا ذاتا واحدة و لا ذوات متعددة فكلامي واضح يشرحه حديث الرسول ومرتبط بالحديث و افهم الحديث كما تشاء
اقتباس:
*/المبنى الاول هو ان الله في القران اذا تكلم على نفسه او شان من شؤونه لا يقصد الكلام على ذاته التى لا تدرك و لا يحاط بها علما طبقا للحديث لا تتفكروا في ذات لله


اما باقي تقريراتك فلا اوافقك عليها فربما تحتاج ان تعرفها لانني لا اوافقك على ما فهمته منها .
عدم تعقيبك على باقي الشروط هل نفهم منه انك موافق عليه
و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم







التوقيع :
الملك ينفذامرالله بالظهورلمن شاءمن عباده و محتوىخطابه و محتوى الهامه(اللمة)من عند الله فكلاالطريقتين رسالة من الله لعبده غير النبي فهي وحي والرؤيالعموم البشر من عند الله و هي رسالة من الله لعبده وحي فغير النبي يتلقى عن الله كما يتلقى النبي بنص الوحي بنفس الطرق فطرة الله انما يحتاج الى تعريف و تاهيل نبوي بالسند المتصل ليستغل هذه الفطرة فلماذا تنكرون على الصوفي الذي طبق امر ربه و استغل فطرته بتعريف نبوي و سند نبوي واستمع الى ربه وتلقى عنه وتتهمونه بدعوى الخيالات و المنامات و الالقاءات الشيطانية؟
من مواضيعي في المنتدى
»» اوثق واقصر طريق للوصول الى الحق من اختيار الحق
»» الغلو في امر من يدعي علم الغيب
»» لماذا نقابل انعم الله بالشح
 
قديم 23-02-17, 12:31 AM   رقم المشاركة : 202
أبو سناء
عضو ماسي






أبو سناء غير متصل

أبو سناء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سناء مشاهدة المشاركة
   كما شاهد المتابعين والمتابعات ثرثرة مقداد الصوفي التي ينقصها البرهان من كلام الله تعالى .فنحن ولله الحمد والفضل والمنَّة عندما نتكلَّم نثبت بالدليل من كلام الله تعالى صدق عقيدتنا وصِدْقَ ما ندعوا الصوفيَّة إليه والأخطاء الَّتي خالف بها الصوفيَّة أوامر الله تعالى ونواهيه فهل تستطيع يامقداد الصوفي أن تطمئن الصوفيَّة عندما تتخاصم مع مشائخك ويقولون لك (قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنِ الْهُدَىٰ بَعْدَ إِذْ جَاءَكُم ۖ بَلْ كُنتُم مُّجْرِمِينَ (32).
وقد أبان الله سبب سبب تسمية من يكذِّب بآيات الله بالمجرم عندما قال(إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ ).
أليس قول الله تعالى (فلا تدعوا مع الله أحدا) وتكذيبك لكلام الله يا مقداد الصوفي ودعائك للموتى تكذيب ومخالفة لأمر الله تعالى لكم بأن لا تدعوا مع الله أحدا ؟.
كما أخبرنا الله تعالى عن ماذا سيقول للصوفيَّة ومن على شاكلتهم في الضلال كلَّ من صدَّقهم وكذَّب كلام الله تعالى بقوله (قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنِ الْهُدَىٰ بَعْدَ إِذْ جَاءَكُم ۖ بَلْ كُنتُم مُّجْرِمِينَ (32).
أم لم يأتيك الهدى يامقداد الصوفي ولم تسمع آيات الله التي إحداها قول الله تعالى ( فلا تدعوا مع الله أحد).
وتكذيبك لقول الله تعالى في آية (12 ) من سورة غافر. فكيف تكفر وترفض دعاء الله وحده وتشرك وتدعوا غير الله.
فأنت يا مقداد الصوفي هل ينفعك قولك وقول من صدَّق ثرثرتك ومكرك بالمتابعين والمتابعات من الصوفيَّة وقولك لهم كما أخبرنا الله تعالى عن حالكم وحال أمثالكم عندما أخبرنا الله بقولهم لكم (وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَن نَّكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَندَادًا ۚ وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَجَعَلْنَا الْأَغْلَالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (33).
فهل تستطيع يا مقداد أن تَحُلَّ الأغلال من عنقك وعنق من صدَّق ثرثرتك وتهرب من النار إلى الجنَّة بعد أن تموتوا مكذِّبين كلام الله تعالى وقد تليت عليكم آيات الله وقد نصحناكم وذكَّرناكم بآيات الله ولكن الذِّكر لا تنفع إلَّا المؤمنين عندما قال الله ( {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ} [سورة الذاريات: 55].... ولكنَّك يا مقداد الصوفي لا تُحِبُّ النَّاصحين وتستمر بثرثرتك الَّتِي بها تثبت للمتابعين والمتابعات من الصوفيَّة أنَّكَ أنتَ ومشائخك كنت لآيات ربِّكَ عنيدا .
وفي المشاركة القادمة إن شاء الله تعالى نذكِّرالباحثين عن الحق من المتابعين والمتابعات من الصوفيَّة ومن على شاكلتهم المزيد من الآيات الَّتِي غفلوا عنها .
كلام الله يامقداد الصوفي ليس مراوغة ولا تشويش على القرَّاء كما تزعم فليس عندي أصدق من كلام الله حديثاً أُذَكِّرُكَ به .
بل هو الحق الَّذي كذَّبت به ولم تعمل به .يامقداد . فبكلام من تريد أن أثبت بطلان عقيدتك وأنت تدعوا الناس لتكذيب كلام الله تعالى .

كما شاهد جميع المتابعين والمتابعات الباحثين عن الحق هروب مقداد عن الجواب بعد أن أثبتنا بكلام الله تعالى ضلال عقيدته وما يقدِّمه التصوُّف مخالفات لكلام الله تعالى .
لا نزال نسأل مقداد وشاهد الجميع عجزه عن الجواب بسبب كفره الصريح بكلام الله تعالى .
فلم يستطع طمئنة الصُّوفيَّة والجواب على سؤال الله تعالى .






التوقيع :
{ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)
وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8)}

من مواضيعي في المنتدى
»» الولاية بين الحق والباطل
»» يوتيوب مقطع اعجبني
»» بين السائل والمجيب
»» يحزنني صيام الشيعة ؟
»» الصوفية وامثالهم كفروا بآيات ربهم فضل سعيهم
 
قديم 23-02-17, 10:21 AM   رقم المشاركة : 203
mogdad
عضو






mogdad غير متصل

mogdad is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على أله و صحبه و سلم

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و بعد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سناء مشاهدة المشاركة
   كما شاهد جميع المتابعين والمتابعات الباحثين عن الحق هروب مقداد عن الجواب بعد أن أثبتنا بكلام الله تعالى ضلال عقيدته وما يقدِّمه التصوُّف مخالفات لكلام الله تعالى .
لا نزال نسأل مقداد وشاهد الجميع عجزه عن الجواب بسبب كفره الصريح بكلام الله تعالى .
فلم يستطع طمئنة الصُّوفيَّة والجواب على سؤال الله تعالى .


التفاف مقصود و مبيت للهروب من الحوار و التشويش على القراء ككما عهدناكم عليه لذلك
عندما تنتهي من
كلامك على عقيدتك و تنقل لنا كل القران و كل الاحاديث اخبرنا ساعتها لنواصل معك الحوار فكل كلامك على عقيدتك حشو كلام بعد ان اقررناك عليها فتوقف عن تضييع الوقت و الهروب و ادخل في الحوار الجاد حتى نهايته فقد انكشفت اغراضكم و انكشف تضليلكم الفاضح للقراء مداراة للحقيقة و خدمة للباطل عن علم و سابق اصرار و ترصد ما هكذا عهدنا بادب المسلم
فهل انتهيت لتركز معنا و تسمع حجتنا؟

و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم






التوقيع :
الملك ينفذامرالله بالظهورلمن شاءمن عباده و محتوىخطابه و محتوى الهامه(اللمة)من عند الله فكلاالطريقتين رسالة من الله لعبده غير النبي فهي وحي والرؤيالعموم البشر من عند الله و هي رسالة من الله لعبده وحي فغير النبي يتلقى عن الله كما يتلقى النبي بنص الوحي بنفس الطرق فطرة الله انما يحتاج الى تعريف و تاهيل نبوي بالسند المتصل ليستغل هذه الفطرة فلماذا تنكرون على الصوفي الذي طبق امر ربه و استغل فطرته بتعريف نبوي و سند نبوي واستمع الى ربه وتلقى عنه وتتهمونه بدعوى الخيالات و المنامات و الالقاءات الشيطانية؟
من مواضيعي في المنتدى
»» لماذا نقابل انعم الله بالشح
»» اوثق واقصر طريق للوصول الى الحق من اختيار الحق
»» الغلو في امر من يدعي علم الغيب
 
قديم 25-02-17, 01:09 AM   رقم المشاركة : 204
مهذب
عضو ماسي






مهذب غير متصل

مهذب is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mogdad مشاهدة المشاركة
  
ما قلت لا ذاتا واحدة و لا ذوات متعددة فكلامي واضح يشرحه حديث الرسول ومرتبط بالحديث و افهم الحديث كما تشاء
[b][size=5][color=black]

أنت قلت :

( ان الله في القران اذا تكلم على نفسه او شان من شؤونه لا يقصد الكلام على ذاته التى لا تدرك و لا يحاط بها علما ) .

أليس مفهوم كلامك :

ان الله في القران اذا تكلم على نفسه او شان من شؤونه لا يقصد الكلام على ذاته التى لا تدرك و لا يحاط بها علما ، وإنما يتكلم عن ذاته ( أو ذواته ) الأخرى التي تدرك .. ؟


ثم ما هو ثمرة الحوار الذي تطالب به .. ؟

يعني .. ماذا تريد أن تثبت من هذا الحوار .. ؟

ألست تريد أنن تثبت ما زعمه صاحبك الصوفي نظرة ومدد بأن من تدعونهم من المخلوقات هم عندكم في مقام الله ( ليسوا عينه وليسوا غيره ) .. ؟


أجب ولا تكتم العلم ياصوفي .. ودع عنك المراوغة فهي لا تليق بمن يزعم العصمة والتلقي عن الله مباشرة .. !!!






التوقيع :

{وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا (53)}
[الإسراء: 53]


إن كانت الأحداث المعاصرة أصابتك بالحيرة ، فاقرأ هذا الكتاب فكأنه يتكلم عن اليوم :
مدارك النَّظر في السّياسة بين التطبيقات الشّرعية والانفعالات الحَمَاسية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=174056

من مواضيعي في المنتدى
»» لمشاهدة قناتي وصال وصفا عبر الإنترنت / بث مباشر
»» رأي الشيخ أبو بكر آداب في المملكة العربية السعودية
»» هل مدح ابن تيمية الصوفية ؟ / الداعية أبو بكر آداب
»» Live Help through chat
»» شاهد dna يكشف تحالف حزب الله مع داعش
 
قديم 25-02-17, 05:40 AM   رقم المشاركة : 205
نظرة ومدد
مشترك جديد






نظرة ومدد غير متصل

نظرة ومدد is on a distinguished road


(وما رميت إذ رميت ولكنّ الله رمى)

لو كان القوم نياماً لوَسِعهم بعد كل هذه الإجابات التي تشفي وتكفي أن يفيقوا

ولكنّهم يامقداد ركنوا إلى آراء أشياخهم الظلامية ومنتصرون لها ولأنفسهم الأمارة بالسوء في كل حالاتهم حتى ولو تبين الحقّ من الباطل
(ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم ولو أسمعهم لتولّوا وهم معرضون)







 
قديم 25-02-17, 09:29 AM   رقم المشاركة : 206
mogdad
عضو






mogdad غير متصل

mogdad is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على أله و صحبه و سلم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظرة ومدد مشاهدة المشاركة
   (وما رميت إذ رميت ولكنّ الله رمى)

لو كان القوم نياماً لوَسِعهم بعد كل هذه الإجابات التي تشفي وتكفي أن يفيقوا

ولكنّهم يامقداد ركنوا إلى آراء أشياخهم الظلامية ومنتصرون لها ولأنفسهم الأمارة بالسوء في كل حالاتهم حتى ولو تبين الحقّ من الباطل
(ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم ولو أسمعهم لتولّوا وهم معرضون)

احسن الله اليك , و رفع درجتك في الصالحين ,
نحن يهمنا ان نوصل ما فهمناه من ادلة الى الناس بعد الاذن في التعريف بالطريقة رغم تشويش الاخوة المحاورين لانهم اجراء باعوا اخرتهم بدنيا غيرهم فقد خبرنا امثالهم ليطمئن المسلم و يعرف الباحث عن الحق ان التصوف كله مبني على الكتاب و السنة النبوية الصحيحة
و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم






التوقيع :
الملك ينفذامرالله بالظهورلمن شاءمن عباده و محتوىخطابه و محتوى الهامه(اللمة)من عند الله فكلاالطريقتين رسالة من الله لعبده غير النبي فهي وحي والرؤيالعموم البشر من عند الله و هي رسالة من الله لعبده وحي فغير النبي يتلقى عن الله كما يتلقى النبي بنص الوحي بنفس الطرق فطرة الله انما يحتاج الى تعريف و تاهيل نبوي بالسند المتصل ليستغل هذه الفطرة فلماذا تنكرون على الصوفي الذي طبق امر ربه و استغل فطرته بتعريف نبوي و سند نبوي واستمع الى ربه وتلقى عنه وتتهمونه بدعوى الخيالات و المنامات و الالقاءات الشيطانية؟
من مواضيعي في المنتدى
»» اوثق واقصر طريق للوصول الى الحق من اختيار الحق
»» لماذا نقابل انعم الله بالشح
»» الغلو في امر من يدعي علم الغيب
 
قديم 25-02-17, 09:44 AM   رقم المشاركة : 207
mogdad
عضو






mogdad غير متصل

mogdad is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على أله و صحبه و سلم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهذب مشاهدة المشاركة
  
أنت قلت :
( ان الله في القران اذا تكلم على نفسه او شان من شؤونه لا يقصد الكلام على ذاته التى لا تدرك و لا يحاط بها علما ) .
أليس مفهوم كلامك :
ان الله في القران اذا تكلم على نفسه او شان من شؤونه لا يقصد الكلام على ذاته التى لا تدرك و لا يحاط بها علما ، وإنما يتكلم عن ذاته ( أو ذواته ) الأخرى التي تدرك .. ؟
ثم ما هو ثمرة الحوار الذي تطالب به .. ؟
يعني .. ماذا تريد أن تثبت من هذا الحوار .. ؟
ألست تريد أنن تثبت ما زعمه صاحبك الصوفي نظرة ومدد بأن من تدعونهم من المخلوقات هم عندكم في مقام الله ( ليسوا عينه وليسوا غيره ) .. ؟
أجب ولا تكتم العلم ياصوفي .. ودع عنك المراوغة فهي لا تليق بمن يزعم العصمة والتلقي عن الله مباشرة .. !!!

وضحت لك ان كلامي مشروط و مضبوط بمعنى الحديث فلا شان لك بقصدي فالحديث هو الحكم بيني و بينك
فان ايد الحديث فهمك بعد ان تدلل عليه فهو ذاك و ان ايد فهمي بعد ان ادلل عليه فهو ذاك
اقتباس:
*/المبنى الاول هو ان الله في القران اذا تكلم على نفسه او شان من شؤونه لا يقصد الكلام على ذاته التى لا تدرك و لا يحاط بها علما طبقا للحديث لا تتفكروا في ذات لله

و اذكرك ان تجيب هل توافق على الشرطين الاخرين

و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم






التوقيع :
الملك ينفذامرالله بالظهورلمن شاءمن عباده و محتوىخطابه و محتوى الهامه(اللمة)من عند الله فكلاالطريقتين رسالة من الله لعبده غير النبي فهي وحي والرؤيالعموم البشر من عند الله و هي رسالة من الله لعبده وحي فغير النبي يتلقى عن الله كما يتلقى النبي بنص الوحي بنفس الطرق فطرة الله انما يحتاج الى تعريف و تاهيل نبوي بالسند المتصل ليستغل هذه الفطرة فلماذا تنكرون على الصوفي الذي طبق امر ربه و استغل فطرته بتعريف نبوي و سند نبوي واستمع الى ربه وتلقى عنه وتتهمونه بدعوى الخيالات و المنامات و الالقاءات الشيطانية؟
من مواضيعي في المنتدى
»» لماذا نقابل انعم الله بالشح
»» اوثق واقصر طريق للوصول الى الحق من اختيار الحق
»» الغلو في امر من يدعي علم الغيب
 
قديم 25-02-17, 10:57 PM   رقم المشاركة : 208
أبو سناء
عضو ماسي






أبو سناء غير متصل

أبو سناء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mogdad مشاهدة المشاركة
   بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على أله و صحبه و سلم

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و بعد

التفاف مقصود و مبيت للهروب من الحوار و التشويش على القراء ككما عهدناكم عليه لذلك
عندما تنتهي من
كلامك على عقيدتك و تنقل لنا كل القران و كل الاحاديث اخبرنا ساعتها لنواصل معك الحوار فكل كلامك على عقيدتك حشو كلام بعد ان اقررناك عليها فتوقف عن تضييع الوقت و الهروب و ادخل في الحوار الجاد حتى نهايته فقد انكشفت اغراضكم و انكشف تضليلكم الفاضح للقراء مداراة للحقيقة و خدمة للباطل عن علم و سابق اصرار و ترصد ما هكذا عهدنا بادب المسلم
فهل انتهيت لتركز معنا و تسمع حجتنا؟

و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم

المكرَّم مقداد الصوفي لا أزال أناقشك في صلب الموضوع وما يقدِّمه التصوُّف من تكذيب وكفر بآيات الله تعالى ولا أجد منك طمئنةً للمتابعين والمتابعات من الصُّوفيَّة الباحثين عن الحق في مشارق الأرض ومغاربها فمن حقِّ الصُّوفيَّة عليك كصوفي أن تقنعهم بالبقاء على الطرق الصُّوفيَّة بأن تجيبهم ماذا يقولون لله وها أنت الآن تمكر بهم ليلاً ونهاراً وتدعوهم للبقاء على الكفر والتكذيب بآيات الله الَّتِي ذكرت لك بعضاً منها في مشاركاتي السَّابقة فهل تَتَكَرَّم للمتابعين والمتابعات من الصُّوفيَّة الحيارَى والباحثين عن الحق بطمئنتهم ببرهانٍ من كلام الله يثبت أنَّك على الحق وكأنِّي يامقداد الصوفي بحال الصوفيَّة بعد أن مكرت بهم ومكر بهم شيوخك يتمنون الرجوع للدنيا إن ماتوا على الكفر والتكذيب بآيات الله كما أخبرنا الله تعالى بقوله ( وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (27) .
فهل يا مقداد تطلب من الصُّوفيَّة المتابعين والمتابعات الباحثين عن الحق البقاء على تصديق ثرثرتك وفلسفتك الخالية من الدليل والبرهان حتَّى يموتوا ويتمنَّوا الإيمان كما أخبركم الله بعد بعثهم من قبورهم ومراقدهم .
لقد نصحت لك يامقداد ونصحت للمتابعين والمتابعات والباحثين عن الحق فكيف تقول أن فهمكم أعمق من فهمنا كما تزعم فكيف أصبح تكذيبكم بكلام الله تعالى أعمق من إيماننا بكلام الله تعالى .
هل الصادق من يصدِّق كلام الله أم الصَّادق من يكذِّب كلام الله تعالى.
المتابعين والمتابعات الصوفيَّة يطلبون منك أن تدافع وتجيب على ما أورده أبو سناء في المشاركة رقم 202 فهل أبو سناء أتى ببرهانٍ من عنده أم أتاك ببرهانٍ إستدلَّ به من كلام الله تعالى .
كلام الله حق وليس إلتفاف كما تزعم يامقداد فلماذا لا تقبل القرآن يا مقداد ولو نقلت لك كل البراهين ؟...فيفهم المتابعين والمتابعات من الصوفيَّة الباحثين عن الحق كفرك بما نزِّل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم وصدُّك عن سبيل الله
فاستمع يامقداد لقول الله تعالى (الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (1) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۙ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ (2) ذَٰلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِن رَّبِّهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ (3).
لعلَّك تؤمن بما نزِّل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم و تصحو من غفلتك ولعلَّكَ تعقل قبل موتك على الكفر وإن إستمرَّيت على كفرك وشركك فلا تلومنَّ إلَّا نفسك أنت ومن على شاكلتك عندما تكونوا من أصحاب السعير وتقولوا لَائِمِين أَنْفُسكُم كما أخبرنا الله تعالى بقوله ( وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10).
جزاء تكذيبكم بآيات الله تعالى الَّتِي تليت عليكم وكفرتم بها ولم تعملوا بِها .






التوقيع :
{ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)
وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8)}

من مواضيعي في المنتدى
»» الزميل / الأمبريال تفضل هنا بناء على طلبك ..
»» الولاية بين الحق والباطل
»» الصوفية وامثالهم كفروا بآيات ربهم فضل سعيهم
»» الشيعة وأمثالهم كفروا بأيات ربهم فضل سعيهم
»» يوتيوب مقطع اعجبني
 
قديم 26-02-17, 02:43 AM   رقم المشاركة : 209
mogdad
عضو






mogdad غير متصل

mogdad is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على أله و صحبه و سلم

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و بعد




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سناء مشاهدة المشاركة
  
المكرَّم مقداد الصوفي لا أزال أناقشك في صلب الموضوع وما يقدِّمه التصوُّف من تكذيب وكفر بآيات الله تعالى ولا أجد منك طمئنةً للمتابعين والمتابعات من الصُّوفيَّة الباحثين عن الحق في مشارق الأرض ومغاربها
فهل يا مقداد تطلب من الصُّوفيَّة المتابعين والمتابعات الباحثين عن الحق البقاء على تصديق ثرثرتك وفلسفتك الخالية من الدليل والبرهان حتَّى يموتوا ويتمنَّوا الإيمان كما أخبركم الله بعد بعثهم من قبورهم ومراقدهم .
لقد نصحت لك يامقداد ونصحت للمتابعين والمتابعات والباحثين عن الحق فكيف تقول أن فهمكم أعمق من فهمنا كما تزعم فكيف أصبح تكذيبكم بكلام الله تعالى أعمق من إيماننا بكلام الله تعالى .
هل الصادق من يصدِّق كلام الله أم الصَّادق من يكذِّب كلام الله تعالى.
..........

نعم كالعادة التفاف مقصود و مبيت للهروب من الحوار و التشويش على القراء عن نية مبيتة لنصرة الشيطان بعد ان بينا الحقيقة للقراء و اسقط في ايديكم و بينا انقطاع سندكم برسول الله في العلم و المعلومة
بعد ان كشفنا عواركم بانقطاع سندكم في العلم برسول الله حاولتم الانكار و تكذيب علمائكم جهارا نهارا فلم تفلحوا و افتضح تستركم المبيت و المقصود عن سابق اصرار و علم تستر عن الحقيقة في حرب لله و لرسوله ثم شرعنا في تبيين ما يقدمه التصوف من العصمة من النفس و من الشيطان على ضوء القران و الاحاديث الصحيحة فدمغنا باطلكم و لم يجرؤ واحد منكم ان يعترض و لو على فكرة واحدة مما قدمناه و ان شككتم في ذلك فنحن نتحداكم ان تنقضوا و لو فكرة واحدة مما قدمناه من ادلة و افكار و استنجدوا بعلماءكم لعلهم ينجدونكم
ثم بينا التلقي عن الله اي الوحي من الله لغير النبي من القران و الحديث الصحيح و دمغنا اباطيلكم و كذبكم على الصوفية بدعوى المنامات و الالهامات الشيطانية و لم يجرؤ احد منكم ان ينبس ببنت شفة لان حجتنا قوية بقوة القران و الحديث الصحيح ومن شكك في ذلك فلينقض ما بيناه ان استطاع او اسالوا علماءكم و استنجدوا بهم ان انجدوكم
و بعد انكشاف عوراتكم و فشلكم في الرد على ما قدمناه من ادلة لم يبق لكم الا التستر خلف نكران عقيدتنا بحجة مخالفتها للقران حسب فهمكم طبعا
فدعوناكم للحوار في العقيدة لنبين لكم حجتنا و قد سالناك عدة مرات هل تقبل الحوار في العقيدة على الشروط التالية
اقتباس:
و نزيدك سؤالا اخر ان اردت ان تناقش العقيدة اذا قبلت ما يلي

*/المبنى الاول هو ان الله في القران اذا تكلم على نفسه او شان من شؤونه لا يقصد الكلام على ذاته التى لا تدرك و لا يحاط بها علما طبقا للحديث لا تتفكروا في ذات الله
*/و المبنى الثاني هو ان الله لما يتكلم على نفسه او شانا من شؤونه لا يقصد الكلام عن الكيفيات لانه لا احد يحيط بها
*/ ان مباني العقيدة لا تتناقض مع العقل كقوله تعالى لا يحاط به علما و ليس كمثله شيء و هو السميع البصير الى غير ذلك


سالناك هنا http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...&postcount=196
واعدناه عليك و
سالناك هنا
اقتباس:
و بما اننا مضطرين ان نكف لسانك عن الكلام في العقيدة فليكن ,و اذكرك انني في مشاركة سابقة طرحت عليك شروطا على اساسها نتحاور في العقيدة و لكنك لم تجب و ها انذا اذكرك بها و اعيدها عليك و الزمك بالجواب امام القراء لالزمك بما يلزم
http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...2&postcount=83



واعدناه عليك و سالناك هنا
http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...&postcount=183
وقبل ان نشرع في حوار العقيدة في المشاركة القادمة ان شاء الله نعود و نذكر الاخوة المحاورين اننا قد سالناهم و لم يجيبوا
اقتباس:
و نزيدك سؤالا اخر ان اردت ان تناقش العقيدة اذا قبلت ما يلي

*/المبنى الاول هو ان الله في القران اذا تكلم على نفسه او شان من شؤونه لا يقصد الكلام على ذاته التى لا تدرك و لا يحاط بها علما طبقا للحديث لا تتفكروا في ذات الله
*/و المبنى الثاني هو ان الله لما يتكلم على نفسه او شانا من شؤونه لا يقصد الكلام عن الكيفيات لانه لا احد يحيط بها
*/ ان مباني العقيدة لا تتناقض مع العقل كقوله تعالى لا يحاط به علما و ليس كمثله شيء و هو السميع البصير الى غير ذلك
و عليه نسالك

ننتظر اجابة حتى تلزمنا او نلزمك

واعدناه عليك و سالناك هنا http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...&postcount=187

اعدناه عليك مرارا و تكرارا لنشرع في حوار العقيدة و نبين الحقيقة للقراء
فهربت في كل مرة عن قصد و سابق اصرار
و رحت تشوش علينا الحوار حتى لا ينكشف ما تبقي من عوراتكم في باب العقيدة فقد انقطعت بكم السبل و لم تستطيعوا الرد على ما يقدمه التصوف من العصمة و التلقي عن الله
طلبنا منك الحوار في العقيدة عدة مرات لنبرهن لكم على فهمنا لكنك في كل مرة نسالك تهرب و في نفس الوقت تتهمنا في عقائدنا عن قصد و سابق اصرار
كل هذا نبهناكم اليه و طلبنا ان تتوقفوا عن التشويش و تعطونا فرصة لنثبت اعتقادنا من القران و الحديث الصحيح
لكن انت لم تصغ الى طلبنا و اتخذت ترديد عقيدتك في كل مشاركة اتخذتها سبيلا للتشويش على القراء خدمة للباطل و خدمة للشيطان لاننا نعلم انه لا يهمك الحوار و معرفة الحقيقة فقد علمنا انك ممن يتاجر بدينه و باع اخرته بدنياه
لكن تاكد من توصيل رسالتنا للقراء فسنبينها هنا و ننشرها في كل منتديات الصوفية ان شاء الله حتى يعلمها القاصى و الداني و يشرق نور الله عند الناس و يستيقنوا بحجة الصوفية من القران و الحديث الصحيح فلا يغرنك شيطانك
و ان كنت لست هدفا لنا لاننا علمنا انك تؤدي عملا لكن نبين ذلك حتى يعلم القراء انه مازال يوجد من الاقلام من يتاجر بدين الله و لا يرقبون في مسلم الا و لا ذمة و الله حسيبك و حسيب امثالكم


و مرة اخرى نطلب منك ان تتوقف عن تشويشك ان تبت و تادبت مع الحوار و تعطي حق القراء و تدعنا نبين حجتنا
فنحن لم يعد يهمنا حوارك و لا كلامك ولا مشاركتك لا نريد احراجكم اكثر مما انتم فيه لم يعد معقولا تصرفكم هذا فقد علم القاصي و الداني لعبكم المكشوف للتستر عن الحقيقة و جحد الحق خدمة للشيطان و اهواء النفس
فنحن قد بينا حجتنا فيما يقدمه التصوف من العصمة من النفس و من الشيطان و الوحي من الله للمسلم غير النبي و الحمد لله كانت حجتنا واضحة ناصعة نقية و لم يعد يهمنا مشاركاتك و لم يبق الا باب العقيدة فسنبينه للقراء سواء شاركت ام لم تشارك و اجبت ام لم تجاوب فقد اعفيناك لاننا نعلم انك مسخر في خدمة الشيطان بالمقابل فانت ممن باع اخرته بدنيا غيره نسال الله العافية

فعندما تنتهي من
كلامك على عقيدتك و تنقل لنا كل القران و كل الاحاديث اخبرنا نقدم حجتنا على عقيدتنا دون مشاركتك فقد اعفيناك حتى لا تثقل صحيفتك بالسيئات
فكل كلامك على عقيدتك من حشو الكلام بعد ان اقررناك عليها فتوقف عن تضييع الوقت و الهروب فلم نعد بحاجة اليك فقد انكشفت اغراضكم و انكشف تضليلكم الفاضح للقراء مداراة للحقيقة و خدمة للباطل عن علم و سابق اصرار و ترصد فما هكذا عهدنا المسلم في
ادبه و اخلاقه
فهل انتهيت حتى نبين حجتنا بدون مشاركتك؟

و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم






التوقيع :
الملك ينفذامرالله بالظهورلمن شاءمن عباده و محتوىخطابه و محتوى الهامه(اللمة)من عند الله فكلاالطريقتين رسالة من الله لعبده غير النبي فهي وحي والرؤيالعموم البشر من عند الله و هي رسالة من الله لعبده وحي فغير النبي يتلقى عن الله كما يتلقى النبي بنص الوحي بنفس الطرق فطرة الله انما يحتاج الى تعريف و تاهيل نبوي بالسند المتصل ليستغل هذه الفطرة فلماذا تنكرون على الصوفي الذي طبق امر ربه و استغل فطرته بتعريف نبوي و سند نبوي واستمع الى ربه وتلقى عنه وتتهمونه بدعوى الخيالات و المنامات و الالقاءات الشيطانية؟
من مواضيعي في المنتدى
»» الغلو في امر من يدعي علم الغيب
»» اوثق واقصر طريق للوصول الى الحق من اختيار الحق
»» لماذا نقابل انعم الله بالشح
 
قديم 26-02-17, 11:28 PM   رقم المشاركة : 210
أبو سناء
عضو ماسي






أبو سناء غير متصل

أبو سناء is on a distinguished road


ًالمكرم مقداد الصوفي تنبيه لعلَّك تصحو من غفلتك فهذه أمثلة ذكرها الله تعالى على خطورة:
((تقديم / العقل / على النـص الشرعـي))
والوقوع في الكفر
﴿ قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ﴾
[‏هــذا عقــل]
﴿قَالَ لَاعَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ ﴾
[ هـــذا نص الوحي الشرعي ‏]
﴿وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ﴾
[ هـــذه النتيجـة ]
كـل مـن قـدّم عقلـه على نصـوص الكتـاب والسنـة الصحيحة غـرِق في ظلمـات بحار اﻷهـواء والبدع
*مـن تعــود معارضـة الشـرع بالعقـل ﻻ يستقـر فـي قلـبــه إيـمـان*
ابن تيمية رحمـه الله
درء التعــارض : 1/187
فكيف يامقداد تعترض على النص من كلام الله تعالى وشاهد المتابعين والمتابعات عجزك عن الجواب عندما يسألك الله عن آياته وكذَّبت بها.
فهل نفع إبن نوح فلسفته وردَّه على ابيه .؟.
فأنت يا مقداد مشكلتك كفرك بكلام الله .
وسأواصل للمتابعين والمتابعات بيان الكثير من البدع والمخالفات التي تحاول خداع الغافلين فزخوف أقوالك دمغها الله بكلام المحكم عندما أخللت الأدب مع الله .







التوقيع :
{ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)
وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8)}

من مواضيعي في المنتدى
»» الشيعة وأمثالهم كفروا بأيات ربهم فضل سعيهم
»» الصوفية وامثالهم كفروا بآيات ربهم فضل سعيهم
»» الولاية بين الحق والباطل
»» بين السائل والمجيب
»» يوتيوب مقطع اعجبني
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:08 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "