العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-06-11, 06:13 AM   رقم المشاركة : 101
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


عليك أن تقرأ الموضوع أولاً ثم يحقُ لك أن تتكلم لا تكثر من الكلام الفارغ فهمت .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» تذكير الأحياء بفتنة الرياء فنحن في جهاد لا في مديحٍ وثناء
»» هل سينكر الرافضة بنات النبي بعد هذا ,, !!!
»» وهم راكعون
»» جعفر الصادق رضي الله تعالى عنه ينسف دعاء غير الله / يا حسين يا علي
»» إلي أصحاب الأراء السياسية والنقاشات الدنيوية هذه وصية عبدٍ فقير لكم فإتقوا الله
 
قديم 21-06-11, 05:30 PM   رقم المشاركة : 102
السلطان نور الدين زنكي
مشترك جديد






السلطان نور الدين زنكي غير متصل

السلطان نور الدين زنكي is on a distinguished road


اخي الكريم أرجوا منك أن تحسن الكلام وان شاء الله نتجنب سوء الأدب في الحوار
الذي اراه ويراه كل انسان عاقل
أن شيخ الاسلام ابن حجر اشعري صوفي مخالف للوهابية في الصفات ومسائل العقيدة
وهذا بشهادة علماء السلفية نفسهم.
ويكفينا أنه يصف من يعتقد اعتقاد ابن تيمية رحمه الله بالمجسمة المشبهة.
وأنا نقلت لك كلام ابن حجر فهل كلامه يسمى كلاما فارغا؟






 
قديم 21-06-11, 07:24 PM   رقم المشاركة : 103
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


عليك أولاً أن تقرأ الموضوع قبل أن تتكلم أراك أتيت تكتب بما تريد ولم تقرأ الموضوع هل قرأتهُ .. ؟







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» يا إباضية أتونا بسند للقرآن إباضياً خالصاً ... ؟
»» لا يوجد في المهاجرين منافق على الاطلاق
»» تخريج حديث " كشف بيت فاطمة " رداً على أهل البدع والأهواء
»» في البالتوك / هل أهل البيت مأمورون بالتمسك بالكتاب والسنة أم بالكتاب وأنفسهم
»» الحمد لله ظهر الحق نهاية مناظرتي مع ( الرافضة ) في شبكة الحك
 
قديم 21-06-11, 10:34 PM   رقم المشاركة : 104
السلطان نور الدين زنكي
مشترك جديد






السلطان نور الدين زنكي غير متصل

السلطان نور الدين زنكي is on a distinguished road


قرأت بضعا منه
وبكل بساطة
أنت تريد أن تقول لنا أن ابن حجر ليس اشعري.
وابن حجر نفسه يرد على اتباع ابن تيمية ويقول عنهم مشبهة ومجسمة.
والأشاعرة وحدهم من يصف اتباع ابن تيمية بالمجسمة المشبهة.






 
قديم 22-06-11, 08:36 AM   رقم المشاركة : 105
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


إلي أن تقرأ الموضوع كاملاً نردُ عليك هذا ما عندنا فلا تأتنا بكلام رد عليه فيا لموضوع وتقول ما تقول أصلحك الله .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» القذائف السنيه على عمائم الإمامية تخريج حديث سفينة النجاة في كتب الشيعة
»» يا أهل السنة إلي هنا وفقكم الله ( لخطورة الامر )
»» [ الحمد لله ربي أن إبتلاني ] عدنا إلي شبكة [ الحك ] فكان تكرمينا كالآتي ..
»» الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهُ وشبهة التمتع
»» سوء أدب أصحاب الصادق .... !!
 
قديم 26-06-11, 11:34 PM   رقم المشاركة : 106
abo-torab
ماتريدي






abo-torab غير متصل

abo-torab is on a distinguished road


أشعريته يا إخوان هي أوضح من الشمس في رابعة النهار وهذا اعتراف الألباني رحمه الله عن أشعرية إبن حجر والنووي رحمهما الله وهل أنتم اعلم منه في أؤلئك العلماء الذين هو درس كتبهم دراسة تأصيلية اكثر

قال رحمه الله :
مثل النووي ، وابن حجر العسقلاني ، وأمثالهم ، من الظلم أن يقال عنهم : إنهم من أهل البدع ، أنا أعرف أنهما من " الأشاعرة" ، لكنهما ما قصدوامخالفة الكتاب والسنَّة ، وإنما وهِموا ، وظنُّوا أنما ورثوه من العقيدة الأشعرية من (شريط رقم 666) ) "من هو الكافر ومن هو المبتدع "






 
قديم 26-06-11, 11:57 PM   رقم المشاركة : 107
abo-torab
ماتريدي






abo-torab غير متصل

abo-torab is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفاوي مشاهدة المشاركة
  
ومن يثبت لله المكان من أهل السنة السلفيين ؟
فالأماكن كلها مخلوقة والخالق لا يحل في مخلوق أبدا
يبدوا أنك لا تفهم منهج أهل السنة في الصفات
فالموضوع كبير وأستحدث لأجله مصطلحات لتفهمون فقيل المكان بالمعني الوجودي والمكان بالمعني العدمي .....ألخ
وللأسف لم تفهمون شيئا

وعشان أريح بالك الله سبحانه وتعالي بلا مكان هذه عقيدتنا
وفي نفس الوقت الله سبحانه في السماء (أي فوقها) وفوق العرش وفوق العالم كله فوقية تليق بجلاله
ولا تعارض أبدا إلا في أذهان المشبهة من الجهمية والأشاعرة والمتريدية
ففوق العالم وخارج العالم ليس مكان أصلا .. أعتقد ده صعبة شوية عليكم

نبسط أكتر شوية :
أسئلكم سؤال واضح . هل المكان متناهي أم لا متناهي
ستجيب أنه متناهي
فإذا كان المكان متناهي وكان الله موجودا فلا يمكن أبدا أن يكون داخل المكان المتناهي المخلوق
فالله خارج هذا المكان المتناهي
فإن قلت شبهتكم (االشبهة الرازية لعبيطة) إذا كان فوق العالم إما يكون فوقه بمسافة أو غير مسافة فأقول لكم
شبهتكم في غاية السذاجة
ففوق العالم وخارج المكان لا يقاس بالمسافات أصلا
فالقياس بالمسافات مختص بالمكان وإذا تكلمنا عن خارج المكان فمن الغباء أن يقاس بالمسافات ونقول بمسافة أو بدونها .

أرئيتم الأن أنكم أنتم المشبهة المجسمة !
أسأل الله لك يا أبا تراب الهداية لعقيدة سلفك الصالح
ومستعد لمناقشتك في هذا الموضوع إن شئت

بارك الله فيك على لسانك الطيب (انا لا اجامل) ولكن اخي ألا تعلم انك بكلامك هذا اصبحت اشعريا ربما أولا لانك نزهت الله عن المكان (لانه لا يحل في خلقه)
ولكن مسالة فوق السماء فنحن يا اخي نثبت الفوقية لله ولكن كيف (وهنا أنتم خضتم فيها وقلتم بأنه بذاته المقدسة )وتعالى الله عن ذلك , ومهما كان هذا الشيء الذي هو فوق السماء فالعلة ما زالت وهي ان هذا الشيء مخلوق . أو أنك قلت بأن ذات الله تتجزأ والعياز بالله , ويا اخي أين قال الله بأنه فوق السماء , فالأية تدل على أنه في السماء وايضا كلام الجارية يدل على ذلك فكيف أصبح فوق السماء ,نعم العرش فوق السماء والله فوق العرش, وإذا كان العرش مخلوق فهو داخل مخلوق فإذا الله تعالى حل في خلقه وكان هذا الشيء مكانا أو غيره فكله مخلوق.

يأ أخي لماذا لا تقول بكل بساطة (أن الله على العرش استوى بلا كيف ولا تشبيه ولا تعطيل ) فقولك بذاته هو كيف فمهما تخيلت الله في ذهنك فهو بخلاف ذلك ,فقل ما ورد في كتاب الله وأمن به كما جاء ولا تفصل لأن التفصيل قال به المتكلمون للرد على الفلاسفة المعتزلة فقط.

لا تأخذ النصوص على ظاهرها كما قال إبن حجر لأن ذلك يأخذك إلى التجسيم "فمن أجرى الكلام على ظاهره أفضى به الأمر إلى التجسيم ومن لم يتضح له وعلم أن الله منزهٌ عن الذي يقتضيه ظاهرها إما أن يُكَذِّب نقلتها وإما أن يُؤَوِّلها"
فأنت موجود والله موجود فهل وجودك مثل وجوده , فحتى كيفية الوجود لا يجوز أن تدخل بها.







 
قديم 27-06-11, 05:54 AM   رقم المشاركة : 108
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


كل الذي نطلبهُ من الأشاعرة قراءة الموضوع ثم الرد لا النسخ دون الفهم ومعرفة الموضوع نسأل الله العافية .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» الزهراء رضي الله تعالى عنها تموت ميتة عادية لا شهادة كما يزعم الرافضة
»» من يفسر لي كلام علي بن ابي طالب رضي الله عنه يا رافضة
»» فاطمة بنت الحسين روت حديث ( رد الشمس لعلي ) لكنها ( مجهولة )
»» تسديد الملك الوهاب في الذب عن محمد بن عبد الوهاب
»» هل أثرت عقيدة الخلود في النار على الإباضية في مجتمعاتهم !!
 
قديم 27-06-11, 11:56 PM   رقم المشاركة : 109
abo-torab
ماتريدي






abo-torab غير متصل

abo-torab is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني مشاهدة المشاركة
   كل الذي نطلبهُ من الأشاعرة قراءة الموضوع ثم الرد لا النسخ دون الفهم ومعرفة الموضوع نسأل الله العافية .

السلام عليكم
أخي لماذا كلما تجد نفسك في زاوية ,,,,تلقي علينا هذه التهمة
إتقي الله فكلامك هذا يدل على أنك جزمت بأني لم أقرأ موضوعك.....(فهل انت تعلم الغيب)واعلم أن ذلك ذادني تأكدا بأن علماءنا هل أهل الحق ونحن لم نحد عنهم
أليس في موضوعك اعترفت كثيرا بأن إبن حجر اخطا في بعض الأمور ووافق الاشاعرة
وهنا السؤال:::::هل رأيت تيميا يتبع ولو حرف واحد مما يقوله الاشاعرة او الماتردية
أصلا إختلاف الأشاعرة مع التيمين هي فقط في هذه المسائل التي انت تقول بان إبن حجر رحمه الله وافق فيها الأشاعرة...فسبحان الله
والله إني ازددت يقينا بالعقيدة التي أحملها بعد ان رايت تعصبكم وتبديعكم لمن يخالف رايكم فلا حول ولا قوة غلا بالله.....تريدون إثبات الحد والتحيز لله فما لكم كيف تحكمون.
أهل السنة والجماعة يؤمنون ب
أن الله موجود
أنه الخالق المعبود بحق
أنه المتصرف في كل شيء في العالم
أنه استوى على العرش ولا نقول بذاته أو أو مما لم يذكره الله في كتابه
أن له يدا ووجها ولكن لا نقول على الحقيقة
مما لم يذكره الله في كتابه ولا نأخذها على ظاهرها لأنه يفضي إلى التجسيم والتشبيه
فمن اين جئتم بانه موجود في مكان فالله قال (أأمنتم من في السماء) فأين لفظ الله في السماء
والله لو أردت أن أكتب كل ما عندي لما كفت لي هذه الصفحة
وأنا لست من اهل العلم إنما هذه الفطرة وبعض العلم وما اطمأن به قلبي
وأختم بفتوى لدينا لا تكفر من يقول ان الله في السماء لتعلم أننا لسنا متسرعين في الأحكام واننا حذرون حتى على المسلمين فكيف في حق الله الذي لا يعرف كنه فكيف تخوضون في ذاته ونحن لا نعلم الجنة ماهيتها وهي مخلوقة فما بالك بالخالق ....نصيحتي ان تتوقف فقط على الألفاظ التي وردت في القرأن والتي تخص صفات الله

وإليك الفتوى
وفي كتاب "الفتاوى الهندية لجماعة من علماء الهند (14) ما نصه: "يكفر باثبات المكان لله تعالى. ولو قال: الله تعالى في السماء فإن قصد له حكاية ما جاء فيه ظاهر الأخبار لا يكفر وإن أراد به المكان يكفر" اهـ
(14) الفتاوى العالمكيرية وهي الفتاوى الهندية

نعم لعل البعض كفر من يثبت الجهة لله ......وغني أرفضه تماما لأن هذه الامور هي ظنية الدلالة والله اعلم

والسلام عليكم







 
قديم 28-06-11, 05:14 AM   رقم المشاركة : 110
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


أيها الفاضل أبو تراب ها أنت تسيء إلي من جديد القضية ليست زاوية أو غيرها أنا أطلب ان تقرأ الموضوع وتعلق على أطراف الموضوع لأن الموضوع قد شمل الكثير من النقاط التي تخوضُ أنت فيها الآن وقد شرحناها وبيناها وكثير من اهل الحديث , فكل ما أرجوه أن يقرأ الموضوع كاملاً ثم يرد عليهِ لا أن ينقل ويقال أنهُ أشعري دون قراءة موضوعي .

فإقرأ وعلق وإلا فلا تبدأ بالحديث العام والذي قد رد عليه .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» الإباضي المحترف أثبت مزعمك
»» الصدري لماذا علم أئمتكم سرٌ مستتر
»» تقي الدين السني يكتب موضوع وهو لا يدري !!
»» وجود منحرف واحد في روايات الشيعة يكفي بعدم الإعتداد بها .. !! ماذا بقي من رواياتهم .!
»» أبو بكر خليفة رسول الله وعلي أمير المؤمنين أي اللقبين أعظم يا رافضة ؟
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:13 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "