ما حكم قول امين عند الشيعة في الصلاة

[ابو اسيف]

الســــــــلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاتة
الحمــــد لله عظيم المنـه ,, وناصـر الدين بااهل السنة
وبـــــــــعد
من خــــــــــلل
بحـــــث
بسيط قمت به . البحت في صفة الصلاة عند الشيعة
لفــــــت نظري شي اردت التحقق منه
واطرح هنــا الســــوال
وهو
(( ما حكـــــــم قــــوال أميــن بعد قوال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين ))


فاليكم فتــوي السيستاني بهدا الموضوع



اخي القاري لك الحكم ان كنت سـني اوشيعي بالله عليك ايهم اقرب للصواب

ووفقنا الله واياكم الي ما يحب ويرضي

اللهم صلِ على محمد وآلِ محمد

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


لماذا لانقول امين في الصلاه

من أجوبة سماحة السيد علي السيستاني دام ظله ..

السؤال: لماذا تبطل الصلاة بذكر كلمة (آمين) وكثير من المسلمين السنة يذكرونها في صلاتهم فهل صلاتهم باطلة؟


الفتوى: لا إشكال في حرمته لأنه بدعة، وتبطل صلاة المأموم بقوله بل صلاة غيره أيضاً إذا قاله على الأحوط وجوباً. وكل يعمل على مذهبه ..

السؤال: كلمة (آمين) لا شك من الكلمات المستحب ذكرها عند سماع الدعاء .. فلماذا يمتنع عن نطقها عند إنتهاء الإمام من قراءة سورة "الفاتحة" ؟! ولماذا تبطل الصلاة لمن فعل ذلك؟!


الفتوى: لورد النهي عنها في عدة روايات معتبرة عن أهل البيت عليهم السلام ..


السؤال: لماذا نقول (الحمد لله) عند الإنتهاء من قراءة فاتحة الكتاب في صلاة الجماعه ولا نقول (آمين)؟!

الفتوى: ذلك لما أمر به الإمام المعصوم عليه السلام حيث ورد في الكافي بسند صحيح: عن علي بن إبراهيم القمي رحمه الله، عن والده الجليل إبراهيم بن هاشم القمي، عن عبد الله بن المغيرة الثقة الورع في دينه ودنياه، عن الثقة جميل بن دراج، عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال ..

*********

إذا كنت خلف إمام فقرأ الحمد وفرغ من قراءتها فقل أنت (الحمد لله رب العالمين) ولا تقل (آمين) ..

السؤال: ما هو حكم الزيادة في الصلاة مثل قول (آمين) بعد الفاتحة؟! وإذا كان ذلك مبطلاً للصلاة .. فهل أن قول (الحمد لله) بعد "الفاتحة" أو قول (وتقبل الله شفاعته في أمته) بعد التشهد يعتبر زيادة، وبالتالي مبطل للصلاة؟!


الفتوى: تبطل صلاة المأموم بقوله (آمين) لامن جهة الزيادة، بل من جهة النهي الوارد بخصوصه، ولا تبطل بأي دعاء، أو ذكر، أو قرآن في أي حال من حالات الصلاة، إذا لم يضر بتوالي القراءة، والذكر الواجب ..

السؤال: هل كلمة (آمين) جائزة بعد سورة الفاتحة في الصلاة؟

الفتوى: تبطل الصلاة إذا أتى بها المأموم عامداً في غير حال التقية، وأما إذا أتى بها سهواً، أو في حال التقية فلا بأس به، وأما غير المأموم فبطلان صلاته بها مبني على الإحتياط اللزومي، نعم لا إشكال في حرمته تشريعاً، إذا أتى بها بعنوان الوظيفة المقررة في المحل شرعاً ..

السؤال: هل تقبل الصلاة إذا ذكر فيها كلمة (آمين) بعد قراءة "الفاتحة" في الصلاة الواجبة أو النافلة؟!


الفتوى: لا يجوز هذا القول بقصد وروده شرعاً، وهو مبطل لصلاة المأموم حتى لو لم يكن بقصد التشريع، بل يبطل صلاة غير المأموم أيضاً على الأحوط ..


لماذا لانقول امين في الصلاه


قال السيد المرتضى في الانتصار ومما انفردت به الإمامية : ايثار ترك لفظة آمين بعد قراءة الفاتحة ، لأنّ باقي الفقهاء يذهبون الى أنها سنّة . دليلنا على ما ذهبنا إليه : اجماع الطائفة على انّ هذه اللفظة بدعة وقاطعة للصلاة ... الانتصار : 144.



فعدم قول آمين في الصلاة ليس من باب كونها عبرية أو غير ذلك ولا علاقة باللفظ ، بل المسألة موقوفة على أنها قاطعة للصلاة لكونها كلمة أجنبية لا علاقة لها بالسورة .


لذا فانّ الشيعة يأتون بالتأمين على دعائهم بقولهم آمين بعد كل دعاء بشرط أن يكون ذلك خارج الصلاة وغير مناف ولا قاطع للصلاة .

فعدم الاتيان ليس من جهة اللفظ بقدر ما هي مسألة تنافي الصلاة وصورتها


من كتاب عقائدنا بين السائل والمجيب

ما رئيكم في اجوبة السيستاني ...


ولنعمل مقارن بسيطة جدا هنا السيستاني يجب عن الاسئلة وبدون اعطاء دليــــــل شرعي وهدا ان دل يدال ان هدا الرجل صاحب هوء والله وليس بعالم.
لان استشهد بحديث دكر فيه
ابراهيم بن هاشم القمي
قالوا في توثيق ابراهيم بن هاشم :
والقميون قد اعتمدوا على رواياته، وفيهم من هو مستصعب في أمر الحديث، فلو كان فيه شائبة الغمز لما قبلوا رواياته، ولاسرعوا في قدحه وجرحه وهجره واخراجه كالذي يظهر منهم مع الاخرين بأدنى ريبة. بل ان من المتأخرين من اعتبر العبارة التي نص عليها القدماء من انه اول من نشر أحاديث الكوفيين بقم، هي عبارة دالة على المدح، كالذي نص عليه الداماد معتبراً هذه العبارة كلمة جامعة، وكل الصيد في جوف الفرا.



فكيف وثقوه القميون وهم لا يعرفون احاديث مهمة بلغت سبعة الآف ونيف من الاحاديث اعتمد عليها الكليني ؟؟؟!!!

موضوع ذا صلة من الاخ الواثق :
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=102995

ناتي الي نفس المسائلة عند اهل السنة ونري الفرق



السوال ما حكم قوال امين عند قوال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين
اليكم الجواب
هدا الرابط بالحديث من كتب السنة وشرحة تفصيلي من احب الاطلاع والفائدة
اليكم الرابط

http://www.saaid.net/Doat/assuhaim/omdah/077.htm

وقد ذكر الشيخ الألباني رحمه الله تعالى في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ما يتعلق بآمين فقال:
" ... ثم ( كان صلى الله عليه وسلم إذا انتهى من قراءة الفاتحة قال : ( آمين ) يجهر ويمد بها صوته )
( البخاري ومسلم ) وكان يأمر المقتدين بالتأمين بعيد تأمين الإمام فيقول : ( إذا قال الإمام : غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا : آمين [ فإن الملائكة تقول : آمين وإن الإمام يقول : آمين ] ( وفي لفظ : إذا أمن الإمام فأمنوا ) فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة ( وفي لفظ آخر : إذا قال أحدكم في الصلاة : آمين والملائكة في السماء : آمين فوافق إحداهما الآخر ) غفر له ما تقدم من ذنبه ) ( مسلم وأبو عوانة ) وفي حديث آخر : ( فقولوا : آمين يجبك الله )
( البخاري في الأدب المفرد ) ( وكان يقول : ( ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين [ خلف الإمام ] ) " أهـ

اعداد الموضوع
اخوكم ابواسيف السلفي
لا تنسوني من خالص دعائــــــــكم

[هيثم محمد شاكر]

بارك الله في عمرك وعملك واستخدمك في طاعته وختم لك بالخاتمة الحسنة ... آمين آمين آمين

[العمرى1]

حسبنا الله ونعم الوكيل فى هؤلاء الروافض

[العضو المنتدب]

بحث طيب الله يجزاك خير اخوي

[عـزيز العنزي]

باارك الله فيك اخي بحث جدآ رائع وحسبي الله ع الظالين

[سعيد الزهراني]

هم محرومون منها والا فيها دعاء بالهداية

[ابو اسيف]

جزاكم الله خير الجزاء اخوتي في الله
واشكر مروركم الطيب,,,, واسئل الله ان لايحرمنا من نعمه

[ابن المساجد]

بارك الله فيك أخي أبو سيف وامدك الله من علمه

[أبو عاتكه]

رواياتهم باطله ليست لديهم روايه صحيحة عن قول آمين تبطل الصلاة بل يخالفون السنة في كل شي

[محب العباس أبو الفضل]

سورة الفاتحة كلهـا دعااااء .. بارك الله فيـك أخي الحبيب