اللات صنم فوق الارض والبدوي وثن تحت الارض / فيديو مميز

[زينب الاثرية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو نسيبة     موقف علماء الجزائر من الإمام محمد بن عبد الوهاب ودعوته السلفية على فكرة لم يفتني استخدامك لكلمة (تلاميذ) الصوفية بدل صوفية رأسا !!! حتى إذا حُججتِ قلت انا لم اقل صوفية وإنما قلت تلاميذ الصوفية !!! اسلوب صوفي معروف. لكنني تغاضيت عنها. المهم : أسلوبكم هذا يجعل الحق يظهر سواء كان حلوا أم مرا ... المهم الحق .

جزاك الله خيرا اخي على الموضوع اللذي كنت اجهله

واما قولك انني قلت تلاميذ بدل رؤوس صوفية حتى اذا حججت علي قلت تلاميذ فقط

فوالله والله والله لقد اساتم الظن بي ولم يكن هذا قصدي لان اللذي اعرفه ان بن باديس والابراهيمي كانا رجلي اصلاح رغم انهم في توجه ديني وليس رجال دين او فتوى لذلك قلت تلاميذ
فلا تسئ الظن ( ان بعض الظن اثم)

[عفوك ياألله]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب الجزائرية     اولا نحن لا ندفن انفسنا في المسجد وانمتا يدفن اولياء الله الصالحين فقط لان هذا الدفقن جائز ولو كان حرام لما دفن سيدنا ابو بكر وعمر هناك وأعلم أن البناء على القبر إما يكون قبل الدفن بأن يدفن الميت في بيت أو مسجد أو حوش أو قبة أعدها لدفنه، وإما أن يكون البناء حادثاً بعد الدفن، وهذا الأخير إما أن يكون على نفس القبر وإما أن يكون حول القبر قريباً منه على قدره أو بعيداً عنه متسعاً، وهذا الثاني إما أن يكون مسجداً يصلي فيه وإما أن يكون قبة أو حوشاً والميت إما من عامة الناس وإما من العلماء والأولياء الصالحين.أما الدفن في البناء فلا شبهة في جوازه كما نص عليه الفقهاء إلا أحمد بن حنبل (رحمه الله) رأى مع الجواز أن الدفن في مقابر المسلمين أولى مراعاة لعمل أكثر الناس، ورأى أن دفن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في البناء لأجل التمييز اللائق بمقامه الأرفع صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهذا لا يخفي ما فيه لأنه تخصيص بدون مخصص. وقد روى ابن سعد في الطبقات قال أخبرنا محمد بن ربيعة الكلابي عن إبراهيم بن زيد عن يحيى بن مهامة هو عثمان بن عفان قال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: " إنما تدفن الأجساد حيث تقبض الأرواح "، ومعلوم أن الأرواح تقبض غالباً في البيوت فمقتضى هذا أن الدفن في البناء أولى لكن وقع في هذه الرواية اختصار فقد روي الحديث من وجوه متعددة مرسلاً وموصولاً من حديث أبي بكر الصديق (رضي الله عنه) مرفوعاً بلفظ " ما مات نبي إلا دفن حيث يقبض " وفي لفظ " ما توفي الله نبياً قط إلا دفن حيث تقبض روحه " رواهما ابن سعد وغيره وهو صريح في عدم تخصيص النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بذلك وقد اتفق الصحابة على دفن أبي بكر وعمر (رضي الله عنهما) مع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فلم يبق بعد هذا وجه لما قاله أحمد (رحمه الله). طريقتي هي الطريقة القادرية

أختي زينب الجزائريه بارك الله فيك طريقنا هو طريق رسول الله وهو أفضل الطرق لنا وأكملها على الأطلاق .. ويغنينا عن كل الطرق

أعلمي أن قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في غرفة عائشه ودفن معه أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب بعد أن أذنت لهم أمناعائشه رضي الله عنها وذلك قدر من الله ومشيئته وتكرمه لهما.. ولا يقارن بهما أحد لأنهم أفضل البشر بعد رسول الله ..

وما حصل يا أختي الفاضله بأن الله تعالى أستجاب دعوة رسوله صلى الله عليه وسلم عندما قال

اللهم لا تجعل قبري وثناَ يعبد

وتفكري وتدبري في حكمة الله لو كان قبر رسول الله لوحده خارج المسجد .. ماذا يحصل
والله لرأيت الطواف من حوله وعبادته من دون الله وطلب المدد والرزق والشفاء ولنشغلت الناس
عن الصلاه في المسجد
هل فكرتي في هذه الحكمه يا أختي وتناسيتي بقية أحاديث الحبيب المصطفى من تحريم بناء المساجد على القبور والنهي عنها

أقرئي هذه الفتوى وأرجوا أن الله لايشغلنا ألا في طاعته

حامد بن عبد الله العليالإجابة:

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : « لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد » متفق على صحته ، وثبت عن عائشة رضي الله عنها أن أم سلمة وأم حبيبة ذكرتا لرسول الله صلى الله عليه وسلم كنيسة رأتاها بأرض الحبشة وما فيها من الصور فقال صلى الله عليه وسلم « أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله » متفق عليه ، وروى مسلم في صحيحه عن جندب بن عبد الله البجلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إن الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا ولو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك »

وروى مسلم أيضا عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم « أنه نهى أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه »

فهذه الأحاديث الصحيحة دلالتها واضحة على تحريم اتخاذ المساجد على القبور وأن من فعل ذلك ملعون ، كما تدل على تحريم وضع الأضرحة والقباب على القبور ، وأما قبر النبي صلى الله عليه وسلم ، وقبــرا صاحبيه ، فلم تدفن هذه القبور في المسجد ، بل في بيت عائشة ، ولم تدخل القبور في المسجد أيضا في زمن الخلفاء الراشدين ، ولم يثبت أن أحدا من أصحابه الكرام ، قد أقر ذلك ..
ولكن لما وسع المسجد في عهد الوليد بن عبد الملك أدخلت الحجرة في المسجد في آخر القرن الأول ، وأيضا فلا يعد هذا العمل في حكم الدفن في المسجد ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبيه لم تنقل قبورهم إلى أرض المسجد ، وإنما أدخلت الحجرة التي كانت القبور بها، في المسجد من أجل التوسعة ، فلا يكون في ذلك حجة لأحد على جواز البناء على القبور أو اتخاذ المساجد عليها أو الدفن فيها ، ولا حتى إحداث توسعة لإدخال القبور في المساجد ، لأنه لا حجة في فعل الوليد بن عبدالملك ، بل الحجة في كلام النبي صلى الله عليه وسلم .

[أبو نسيبة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب الجزائرية     اولا نحن لا ندفن انفسنا في المسجد وانمتا يدفن اولياء الله الصالحين فقط لان هذا الدفقن جائز ولو كان حرام لما دفن سيدنا ابو بكر وعمر هناك وأعلم أن البناء على القبر إما يكون قبل الدفن بأن يدفن الميت في بيت أو مسجد أو حوش أو قبة أعدها لدفنه، وإما أن يكون البناء حادثاً بعد الدفن، وهذا الأخير إما أن يكون على نفس القبر وإما أن يكون حول القبر قريباً منه على قدره أو بعيداً عنه متسعاً، وهذا الثاني إما أن يكون مسجداً يصلي فيه وإما أن يكون قبة أو حوشاً والميت إما من عامة الناس وإما من العلماء والأولياء الصالحين.أما الدفن في البناء فلا شبهة في جوازه كما نص عليه الفقهاء إلا أحمد بن حنبل (رحمه الله) رأى مع الجواز أن الدفن في مقابر المسلمين أولى مراعاة لعمل أكثر الناس، ورأى أن دفن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في البناء لأجل التمييز اللائق بمقامه الأرفع صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهذا لا يخفي ما فيه لأنه تخصيص بدون مخصص. وقد روى ابن سعد في الطبقات قال أخبرنا محمد بن ربيعة الكلابي عن إبراهيم بن زيد عن يحيى بن مهامة هو عثمان بن عفان قال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: " إنما تدفن الأجساد حيث تقبض الأرواح "، ومعلوم أن الأرواح تقبض غالباً في البيوت فمقتضى هذا أن الدفن في البناء أولى لكن وقع في هذه الرواية اختصار فقد روي الحديث من وجوه متعددة مرسلاً وموصولاً من حديث أبي بكر الصديق (رضي الله عنه) مرفوعاً بلفظ " ما مات نبي إلا دفن حيث يقبض " وفي لفظ " ما توفي الله نبياً قط إلا دفن حيث تقبض روحه " رواهما ابن سعد وغيره وهو صريح في عدم تخصيص النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بذلك وقد اتفق الصحابة على دفن أبي بكر وعمر (رضي الله عنهما) مع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فلم يبق بعد هذا وجه لما قاله أحمد (رحمه الله). طريقتي هي الطريقة القادرية

يا احمد لم اطلب منك الدليل على جواز البناء على القبور لان هذا له مقام آخر و استدلاك المضحك الذي نسخته ولصقته (ونسبته لنفسك تلبيسا !!!) من كتاب القبوري احمد صديق الغماري واه لدرجة السخرية . كيف تريد بهذا الاستدلال السقيم ان تنطح الادلة الناصعة و الحجج السنية القاطعة !!!!

سؤالي الذي فررت من الاجابة عليه هو :

لماذا تدفنون انفسكم في بيوت الله تعالى ؟

يعني كلمة السر : (((( لماذا )))) ولم يكن سؤالي عن الادلة على جواز البناء . فالبناء محرم بالادلة والاحوال القاطعة .



لازلت انتظر الاجابة : لماذا ؟



===

بالنسبة للطريقة ظننت ان طريقتك هي طريقة البدوي !!!!

[أبو نسيبة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفوك ياألله     أختي زينب الجزائريه بارك الله فيك طريقنا هو طريق رسول الله وهو أفضل الطرق لنا وأكملها على الأطلاق .. ويغنينا عن كل الطرق أعلمي أن قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في غرفة عائشه ودفن معه أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب بعد أن أذنت لهم أمناعائشه رضي الله عنها وذلك قدر من الله ومشيئته وتكرمه لهما.. ولا يقارن بهما أحد لأنهم أفضل البشر بعد رسول الله .. وما حصل يا أختي الفاضله بأن الله تعالى أستجاب دعوة رسوله صلى الله عليه وسلم عندما قال اللهم لا تجعل قبري وثناَ يعبد وتفكري وتدبري في حكمة الله لو كان قبر رسول الله لوحده خارج المسجد .. ماذا يحصل والله لرأيت الطواف من حوله وعبادته من دون الله وطلب المدد والرزق والشفاء ولنشغلت الناس عن الصلاه في المسجد هل فكرتي في هذه الحكمه يا أختي وتناسيتي بقية أحاديث الحبيب المصطفى من تحريم بناء المساجد على القبور والنهي عنها أقرئي هذه الفتوى وأرجوا أن الله لايشغلنا ألا في طاعته حامد بن عبد الله العليالإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : « لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد » متفق على صحته ، وثبت عن عائشة رضي الله عنها أن أم سلمة وأم حبيبة ذكرتا لرسول الله صلى الله عليه وسلم كنيسة رأتاها بأرض الحبشة وما فيها من الصور فقال صلى الله عليه وسلم « أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله » متفق عليه ، وروى مسلم في صحيحه عن جندب بن عبد الله البجلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إن الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا ولو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك » وروى مسلم أيضا عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم « أنه نهى أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه » فهذه الأحاديث الصحيحة دلالتها واضحة على تحريم اتخاذ المساجد على القبور وأن من فعل ذلك ملعون ، كما تدل على تحريم وضع الأضرحة والقباب على القبور ، وأما قبر النبي صلى الله عليه وسلم ، وقبــرا صاحبيه ، فلم تدفن هذه القبور في المسجد ، بل في بيت عائشة ، ولم تدخل القبور في المسجد أيضا في زمن الخلفاء الراشدين ، ولم يثبت أن أحدا من أصحابه الكرام ، قد أقر ذلك .. ولكن لما وسع المسجد في عهد الوليد بن عبد الملك أدخلت الحجرة في المسجد في آخر القرن الأول ، وأيضا فلا يعد هذا العمل في حكم الدفن في المسجد ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبيه لم تنقل قبورهم إلى أرض المسجد ، وإنما أدخلت الحجرة التي كانت القبور بها، في المسجد من أجل التوسعة ، فلا يكون في ذلك حجة لأحد على جواز البناء على القبور أو اتخاذ المساجد عليها أو الدفن فيها ، ولا حتى إحداث توسعة لإدخال القبور في المساجد ، لأنه لا حجة في فعل الوليد بن عبدالملك ، بل الحجة في كلام النبي صلى الله عليه وسلم .

جزاكم الله خيرا أختنا الكريمة

هؤلاء اهل اهواء و صدقيني لو جئت لهم بعشرات الادلة فلن يسمعوا لك . على العموم : لا يهمنا في هذا الصوفي إلا اقامة الحجة و تبيان ضلالهم للقارئ الكريم . فأبو جهل لم يسلم و كان الذي يدعوه الهادي محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فكيف يطلب منا ان نهدي من نشاء !!!!

إنما نحن ورثة الانبياء إن شاء الله نقوم بالتبليغ فمنهم من يهتدي كما أسلم ابو بكر رضي الله عنه منهم من يعرض كما اعرض أبو جهل . فنحن ورثة الانبياء وهم ورثة الاشقياء وما على الرسول الا البلاغ .


ننتظر اجابتهم على سبب دفنهم لجثثهم في بيوت الله تعالى ؟؟؟