يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ ... محاولة لفهم الآية

[الجمال]

حي الله أخوتي الأحبة أهل السنة


الزميل عاشق


أين الرابط ؟

هل تخجل من اطلاعي عليه ؟


وهذا الرد أيضا دليل آخر على بعد قومك عن الموضوعيه في الحوار

فما أرى في ردكم الأخير ما يوحي بأنكم تدركون حجم القضية


يطلب محاميك الدليل ثم يحضره بنفسه فهل رأيت أعجب من هذا ؟

يقول

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق حيدرة     فيا سلفي أين ذكر الشيعة في مصادرهم الموثقة بأن الله عز و جل أمر رسولـه الكريـم بأمر فعصى ربه ؟؟!!

أقول

وهل تتوقع أنت أن يجرأوا على قولها علنا ؟

اذا لوجب على المسلمين جهادهم بالسنان وليس باللسان كما نفعل


الحكاية ببساطة شديدة أن الله تعالى قد أمره بالصدع بما يؤمر به والصدع هو الإظهار وعدم الإخفاء كما تفضلت

فإذا كتم شئيا من الوحي فقد عصى وخالف الأمر الصريح


وانتم تقولون أنه قد كتم أمر الولاية حتى جاءت الآية " يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ "

وتعتذرون لذلك بشتى الأعذار الواهية متناسين أن في ذلك شهادة عليه بأنه لم يصدع كما أمره الله

وإذا لم يصدع فقد عصى فهي شهادة منكم بأنه قد عصى حاشاه صلى الله عليه وآله وسلم


أما الدليل على ما أقول فقد أتيتم أنتم بعينة واضحة من كلام شيخكم الطبطبائي

والعينات غيرها كثير ولكنكم قوم لا تتدبرون ما يلقيه اليكم سادتكم وكبرائكم

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق حيدرة     نعم من الممكن أن يقدر لمعنى قوله: «و الله يعصمك من الناس» أن يكون النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يخاف الناس في أمر تبليغه أن يتهموه بما يفسد به الدعوة فسادا لا تنجح معه أبدا فقد كان أمثال هذا الرأي و الاجتهاد جائزا له مأذونا فيه من دون أن يرجع معنى الخوف إلى نفسه بشيء.

ويؤصل ذلك الزعم مرة أخرى فيقول

تفسير الميزان - السيد الطباطبائي ج 5 ص 196
غير أن ههنا أمرا يجب التنبه له ، و هو أن التدبر في الايتين الكريمتين : " يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته " ( الاية ) على ما سيجئ من بيان معناه ، وقوله : " اليوم أكملت لكم دينكم " ( الاية ) والاحاديث الواردة من طرق الفريقين فيهما وروايات الغدير المتواترة ، وكذا دراسة أوضاع المجتمع الاسلامي الداخلية في أواخر عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والبحث العميق فيها يفيد القطع بأن أمر الولاية كان نازلا قبل يوم الغدير بأيام ، وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يتقى الناس في إظهاره ويخاف أن لا يتلقوه بالقبول أو يسيؤوا القصد إليه فيختل أمر الدعوة ، فكان لا يزال يؤخر تبليغه الناس من يوم إلى غد حتى نزل قوله : " يا أيها الرسول بلغ " ( الاية ) فلم يمهل في ذلك .

ويؤيده المازندراني بأن الرسول كان ينتظر العصمة فلم يبلغ

شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني ج 6 ص 124
وأما وجوب إظهار الولاية فقد كان وقته موسعا وإنما لم يبادر في أول أوقات إمكانه لأنه كان مترقبا للعصمة من الله تعالى .

تقولون أنه خاف من التبليغ فأخره حتى جاءت الآية ووعدته بالعصمة

ولايهم خاف على نفسه أو على الدين فقد قلتم عدة أعذار لذلك

فأنتم تثبتون عليه عدم الصدع بالأمر بمجرد تلقيه

وهي شهادة منكم عليه بالعصيان ( حاشاه بابي هو وأمي)

فسواء خشي على نفسه كما يقول بعضكم وطلب العصمة من الناس حتى يستطيع التبليغ

أو خشي على الدين أن لايتم بأي عذر أو خشي أن يقال فضل ابن عمه

فكلها ليست خشية لله خاصة وأنه مأمور بأن يصدع بكل مايوحى اليه كما تقدم


المعادلة بسيطة جدا أيها الزميل الكريم

ليس لها الا احتمالين أثنين لاثالث لهما

الإحتمال الأول :

أن يكون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يبلغ كل وحي يأتيه من الله في حينه

ولايؤخر شئيا خوفا من أي شئ كائنا من كان وكائنا ماكان وهذا ما نعتقده بحقه صلى الله عليه وآله وسلم

فتصبح تفسيراتكم ورواياتكم في هذا الخصوص كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف

وبالتالي لا يوجد شئ خطير حصل في يوم الغدير يستلزم أن يهدد الله نبيه بسببه

ولا أي شئ مما تتخيلون وتكون المسألة خطاب بلاغي كقوله تعالى " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ " وهو متقيه

فتكون " يأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ " أنه مبلغ بالضرورة قبل نزولها

فتكون كقولك لإبنك الذي تراه منهمكا في مذاكرة دروسه

واصل المذاكرة والاجتهاد وهدية نجاحك علي


لو اتفقنا على هذا المعنى تصبح تفسيراتكم ورواياتكم التي تتعرض للآية لاغية وباطلة ويسقط الاستدلال بها


أما الإحتمال الثاني :

وهو ما أجدكم تميلون اليه من قرائتي لكتبكم ومن ردكم الأخير علي

فهو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فقد ثقته بربه الذي سبق وأن أمره أن يصدع بما يؤمر وأنه سيكفيه اذا صدع

وحرضه في أكثر من مناسبة أن لايخشى الا الله و أن يثق بحفظ الله بنفسه لهذا الدين العزيز

فنجده يخشى التبليغ حتى يدفع اليه دفعا بالآية حسب مارويتم وفسرتم وقلتم في ردكم بطريقة غير مباشرة




لا أملك الا أن أتعجب من جرأتكم على سيدي رسول الله الذي لايعصي الله طرفة عين

فتتهمونه بالجبن عن التبليغ مهما كان المبرر ويشترط على ربه العصمة من الناس

( فهل تجرأون على مثلها في حق العباس فضلا عن أئمتكم ؟ )

وهو عليه أفضل الصلاة وأتم السلام الذي لم يخش كفار قريش وصناديدها لا على نفسه ولا على الدين وهو مقيم بين أظهرهم

فصدع كما أمره ربه بسب آلهتهم وتسفيه دين آبائهم وأجدادهم ثقة بربه وطاعة له

وهو أمر عظيم جدا يستدعي من العداوة و الكيد للإسلام ونبيه أكثر بكثير جدا من موضوع عادي جدا

وهو تنصيب خليفة له يسوس المسلمين من بعده ويرعى شؤونهم


فمبرر المعارضة وموجب الكيد في الأخيرة إن وجد ولا أظنه كذلك

أخف بمراحل بعيدة من موجبه عندما فعل بقومه في مكة مافعله

وهم أولي القوة وهو وحيد الا من قلة من الأصحاب المستضعفين

عندما جاءهم بتسفيه أحلامهم و عيب آلهتهم وتفريق جمعهم والشهادة عليهم وعلى آبائهم بالكفر وغضب الله


تريدون الناس أن يصدقون أنه لو جائنا ملك أو رئيس وسب ربنا أو نبينا أو نال من مقدساتنا

لانثور عليه كما نثور عليه فيما لو نصب ابنه بعده حاكما ... عجبي

مالكم كيف تحكمون




اللهم اهدنا و اهد بنا

[مؤدب]

بارك الله فيك وبعلمك أيها المجاهد ( الجمال )


جملك الله بالحق ..



مؤدب

[أبو خالد السهلي]

[align=center]بارك الله في شيخي الحبيب على هذا الموضوع وعلى هذه الردود

وحقيقة أعجب من مشاركة الرافضة وخاصة في أوائل الموضوع بذكرهم لواقعهم المؤلم الذي يشاهدونه يوميا على الانترنت !!

(أرجو منهم أن يذهبوا الى منتداهم القذر يا "اله" الحسين ويشاهدوا مشاركات ومواضيع
"مسلم من فلسطين" و "أبو القاسم"
ليشاهدوا بأعينهم الحرج الكبير والواقع المؤلم الذي تسبب لأرباب دينهم)

ولا أدري ما هو سبب دعوتهم لشيخنا الجمال هناك في بداية الأمر .. بدلا من مناقشته هنا ؟!

هل رسول الله لهذه الدرجة لا قيمة له في دينكم حتى تناقشون هذه الشبه المطروحة من صاحب الموضوع ؟!

الى الله المشتكى ..

[/align]

[الجمال]

[align=center]بارك الله في شيخي الحبيبين مؤدب وأبو خالد السهلي[/align]

[الباشا]

(( هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هنّ أم الكتاب ، وأخر متشابهات . أما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلاّ الله )) سورة آل عمران _ الآية _ 7

[الجمال]

بارك الله في أخي الباشا

واشكر أخي الحبيب محبكم في الله

على إحضاره تسجيل فيديو لأحد مشائخ الرافضة يجهر بباطلهم

ويصل به الحال أن يقول أن الرسول قد سَوَفَ في أمر ربه

فلا حول ولا قوة الا بالله

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=38923

[الجمال]

يرفع للتذكير بجرم الرافضة في حق سيد الأولين والآخرين

[المحب313]

اقتباس: يرفع للتذكير بجرم الرافضة في حق سيد الأولين والآخرين

اولاً عليك القراءه بما في البخاري من احاديث خطيره للنبي صلى الله عليه و آله ثم تكلك عن الشيعه


هذا اذا كان هناك دليل؟؟

[سِـر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحب313     اولاً عليك القراءه بما في البخاري من احاديث خطيره للنبي صلى الله عليه و آله ثم تكلك عن الشيعه هذا اذا كان هناك دليل؟؟

هات الأحاديث التي ترمي إليها ام يصعب عليك ذلك !!

[المحب313]

اقتباس: هات الأحاديث التي ترمي إليها ام يصعب عليك ذلك !!

لقد تم ذكرها في احد المواضيع


لكن تم الهروب من قبل بعض الأعضاء