العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديات العلمية > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-06-14, 06:42 AM   رقم المشاركة : 1
أبو فراس السليماني
عضو ماسي








أبو فراس السليماني غير متصل

أبو فراس السليماني is on a distinguished road


Arrow نور السنة وظلمات البدعة

نـور السنة



وظلمات البدعة


في ضوء الكتاب والسنة



تأليف الفقير إلى الله تعالى

الدكتور / سعيد بن علي بن وهف القحطاني



~~~~~~~~~~~~~~~

بسم الله الرحمن الرحيم


المقـدمة


إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره،
ونعوذ بالله من شرور أنفسنا،
وسيئات أعمالنا،

من يهده الله فلا مضل له،
ومن يضلل فلا هادي له،

وأشهد أن لا إله إلا الله
وحده لا شريك له،

وأشهد أن محمداً عبده ورسوله،

صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه
ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين،
وسلم تسليماً كثيراً، أما بعد:

فهذه رسالة مختصرة في

"نور السنة
وظلمات البدعة"


بيّنت فيها:

مفهوم السنة،
وأسماء أهل السنة،
وأن السنة هي النعمة المطلقة،
وأوضحت منزلة السنة،
ومنزلة أصحابها،
وعلاماتهم،


وذكرت منزلة البدعة وأصحابها،
ومفهومها،
وشروط قبول العمل،
وذم البدعة في الدين،
وأسباب البدع،
وأقسامها،
وأحكامها،
وأنواع البدع عند القبور وغيرها،
والبدع المنتشرة المعاصرة،
وحكم توبة المبتدع،
وآثار البدع وأضرارها.


ولا شك أن السنة هي الحياة والنور
اللذان بهما سعادة العبد وهداه،

والسنة تقوم بأهلها وإن قعدت بهم أعمالهم،


{ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ

وَتَسْوَدُّ وُجُوه }

[سورة آل عمران،
جزء من الآية: 106].


قال ابن عباس رضي الله عنهما:

"تبيض وجوه أهل السنة والائتلاف،

وتسود وجوه أهل البدعة والتفرق" ([1]) ،


وصاحب السنة حي القلب،
مستنير القلب،
قد انقاد لأمر الله
واتبع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
ظاهراً وباطناً.

أما صاحب البدعة
فهو ميت القلب،
مظلمه،
والظلمة مستولية على أصحاب البدع:
فقلوبهم مظلمة،
وأحوالهم كلها مظلمة،

فمن أراد الله به السعادة
أخرجه من هذه الظلمات
إلى نور السنة ([2]).


وقد قسمت هذا البحث إلى مبحثين،
وتحت كل مبحث مطالب على النحو الآتي:

المبحث الأول:
نور السنة :

المطلب الأول:
مفهوم السنة.

المطلب الثاني:
أسماء أهل السنة.

المطلب الثالث:
السنة نعمة مطلقة.

المطلب الرابع:
منزلة السنة.


المطلب الخامس:
منزلة صاحب السنة
وصاحب البدعة.


المبحث الثاني:

ظلمات البدعة:

المطلب الأول:
مفهوم البدعة.

المطلب الثاني:
شروط قبول العمل.

المطلب الثالث:
ذم البدعة في الدين.

المطلب الرابع:
أسباب البدع.

المطلب الخامس:
أقسام البدع.

المطلب السادس:
حكم البدعة في الدين وأنواعها.

المطلب السابع:
أنواع البدع عند القبور.

المطلب الثامن:
البدع المنتشرة المعاصرة.

المطلب التاسع:
توبة المبتدع.

المطلب العاشر:
آثار البدع وأضرارها.


والله عز وجل أسأل
أن يجعل هذا العمل مباركاً
خالصاً لوجهه الكريم،
نافعاً لي في حياتي وبعد مماتي،

وأن ينفع به كل من انتهى إليه،
فإنه خير مسؤول وأكرم مأمول،

وهو حسبنا ونعم الوكيل،
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم،

وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله،
وخيرته من خلقه
نبينا محمد وعلى آله، وأصحابه،
ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.


المؤلف

حرر في ليلة الأربعاء، الموافق 17/10/1419هـ

~~~~~~~~~~~~~~~
([1]) ذكره ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية
على غزو المعطلة والجهمية، 2/39.

([2])انظر: المرجع السابق، 2/38 – 41.






من مواضيعي في المنتدى
»» النصيحة الودية لقارئ صحيفة الصلاة الإسماعيلية
»» اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن
»» إندونيسي يموت ساجداً بلباس الإحرام
»» سأل سائل: كيف صورة التوكل وتوضيحه ؟
»» قصيدة سيدنا حسان بن ثابت رضي الله عنه يمدح المصطفى عليه السلام
  رد مع اقتباس
قديم 12-06-14, 07:43 AM   رقم المشاركة : 2
أبو فراس السليماني
عضو ماسي








أبو فراس السليماني غير متصل

أبو فراس السليماني is on a distinguished road


Post الفهـرس

الفهـرس


المقدمة.

المبحث الأول: نور السنة.

* المطلب الأول مفهومها.

أولاً: مفهوم العقيدة لغة واصطلاحاً.
ثانياً: مفهوم أهل السنة.
ثالثاُ: مفهوم الجماعة.

* المطلب الثاني: أسماء أهل السنة وصفاتهم.

1- أهل السنة والجماعة.
2- الفرقة الناجية.
3- الطائفة المنصورة.
4- المعتصمون المتمسكون بكتاب الله وسنة رسوله.
5- هم القدوة الصالحة الذين يهدون إلى الحق.
6- أهل السنة خيار الناس ينهون عن البدع.
7- أهل السنة هم الغرباء إذا فسد الناس.
8- أهل السنة هم الذين يحملون العلم.
9- أهل السنة هم الذين يحزن الناس لفراقهم.

* المطلب الثالث: السنة نعمة مطلقة.

* المطلب الرابع: منزلة السنة.

* المطلب الخامس: منزلة صاحب السنة وصاحب البدعة.

أولاً: منزلة صاحب السنة.
ثانياً: علامات أهل السنة.
ثالثاً: منزلة صاحب البدعة.


المبحث الثاني: ظلمات البدعة.

* المطلب الأول: مفهومها.

* المطلب الثاني: شروط قبول العمل.

* المطلب الثالث: ذم البدعة في الدين.

أولاً: من القرآن.
ثانياً: من السنة النبوية.
ثالثاً: من أقوال الصحابة رضي الله عنهم في البدع.
رابعاً: من أقوال التابعين وأتباعهم بإحسان.
خامساً: البدع مذمومة من وجوه.

* المطلب الرابع: أسباب البدع.

أولاً: الجهل، آفة خطيرة.
ثانياً: إتباع الهوى.
ثالثاً: التعلق بالشبهات.
رابعاً: الاعتماد على العقل المجرد.
خامساً: التقليد والتعصب.
سادساً: مخالطة أهل الشر ومجالستهم.
سابعاً: سكوت العلماء وكتم العلم.
ثامناً: التشبه بالكفار وتقليدهم.
تاسعاً: الاعتماد على الأحاديث الضعيفة والموضوعة.
عاشراً: الغلو أعظم أسباب انتشار البدع.

* المطلب الخامس أقسام البدع.

القسم الأول: البدعة الحقيقة والإضافية.
1- البدعة الحقيقية.
2- البدعة الإضافية.

القسم الثاني: البدعة الفعلية والتَرْكية.
1- البدعة الفعلية.
2-البدعة التركية.

القسم الثالث: البدعة القولية الاعتقادية والبدعة العملية.

1- البدعة القولية الاعتقادية.

2- البدعة العملية وهي أنواع.

النوع الأول: بدعة في أصل العبادة.
النوع الثاني: ما يكون من الزيادة على العبادة.
النوع الثالث: ما يكون في صفة أداء العبادة.
النوع الرابع: ما يكون بتخصيص وقت العبادة.

* المطلب السادس: حكم البدعة في الدين.

فمنها ما هو كفر.
فمنها ما هو من وسائل الشرك.
ومنها ما هو من المعاصي.

* المطلب السابع: أنواع البدع عند القبور.

النوع الأول: من يسأل الميت حاجته.
النوع الثاني: أن يسأل الله تعالى بالميت.
النوع الثالث: أن يظن أن الدعاء عند القبور مستجاب.

* المطلب الثامن: البدع المنتشرة المعاصرة.

أولاً: بدعة الاحتفال بالمولد النبوي.
ثانياً: بدعة الاحتفال بأول ليلة جمعة من شهر رجب.
ثالثاً: بدعة الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج.
رابعاً: الاحتفال بليلة النصف من شعبان.

خامساً: التبرك.
التبرك المشروع.
التبرك الممنوع.
أسباب التبرك الممنوع.
آثار التبرك الممنوع.
وسائل مقاومة التبرك الممنوع.

سادساً: بدع منكرة مختلفة.
1- الجهر بالنية.
2- الذكر الجماعي بعد الصلوات.
3- طلب قراءة الفاتحة على أرواح الأموات.
4- إقامة مآتم على الأموات.
5- الأذكار الصوفية بأنواعها.
6- البناء على القبور، واتخاذها مساجد.

* المطلب التاسع: توبة المبتدع.

* المطلب العاشر: آثار البدع وأضرارها.

1- البدع بريد الكفر.
2- القول على الله بغير علم.
3- بغض المبتدعة للسنة وأهلها.
4- رد عمل المبتدع.

5- سوء عاقبة المبتدع.
6- انعكاس فهم المبتدع.
7- عدم قبول شهادة المبتدع وروايته.
8- المبتدعة أكثر من يقع في الفتن.

9- المبتدع استدرك على الشريعة.
10- المبتدع يلتبس عليه الحق بالباطل.
11- المبتدع يحمل إثمه وإثم من تبعه.
12- البدعة تدخل صاحبها في اللعنة.

13- المبتدع يحال بينه وبين الشرب
من حوض النبي صلّى الله عليه وسلّم.

14- المبتدع معرض عن ذكر الله.
15- المبتدعة يكتمون الحق ويخفونه عن أتباعهم.
16- عمل المبتدع ينفر على الإسلام.
17- المبتدع يفرق الأمة.

18- المبتدع المجاهر ببدعته تجوز غيبته.
19- المبتدع متبع لهواه معاند للشرع.
20- المبتدع قد نزل نفسه منزلة المضاهي للشارع.

المصادر والمراجع.

~~~~~~~~~~~~~~~

نور السنة وظلمات البدعة



المؤلف



د. سعيد بن علي بن وهف القحطاني








من مواضيعي في المنتدى
»» Meaning of life \ معنى الحياة / فيديو رائع مترجم
»» تمحيص جهاد الشام / للشيخ محمد بن صالح المنجد
»» اغضب / قصيدة للشاعر فاروق جويدة
»» ثمرات التوحيد
»» الصوفية في سوريا .. خزايا وبلايا
  رد مع اقتباس
قديم 20-06-14, 12:23 AM   رقم المشاركة : 3
أبو فراس السليماني
عضو ماسي








أبو فراس السليماني غير متصل

أبو فراس السليماني is on a distinguished road


Lightbulb نور السنة

المبحث الأول:

نور السُنة


المطلب الأول:
مفهومها:

السُنة لها أهل،
ولهم عقيدة،
واجتماع على الحق،

فمن المناسب أن أذكر التعريف
لهذه الكلمات الثلاث:

" عقيدة
أهل السنة والجماعة ".


أولاً:

مفهوم العقيدة
لغة واصطلاحاً:


العقيدة لغة:

كلمة "عقيدة"
مأخوذة من العقد والربط،
والشد بقوة،
ومنه الإحكام والإبرام،
والتماسك والمراصة،

يقال: عقد الحبل يعقده: شدّه،
ويقال: عقد العهدَ والبيع: شدّه،
وعقد الإزارَ: شده بإحكام،
والعقد: ضد الحَل ([1]) .

مفهوم العقيدة اصطلاحاً:

العقيدة تطلق على
الإيمان الجازم والحكم القاطع
الذي لا يتطرق إليه شكٌّ،

وهي ما يؤمن به الإنسانُ
ويعقد عليه قلبه وضميره،
ويتخذه مذهباً وديناً يدين به؛


فإن كان هذا الإيمان الجازم
والحكم القاطع
صحيحاً
كانت العقيدة صحيحة

كاعتقاد
أهل السنة والجماعة،


وإن كان باطلاً
كانت العقيدة باطلة

كاعتقاد
فرق الضلالة ([2]) .


~~~~~~~~~~~~~~~
([1]) انظر: لسان العرب لابن منظور، باب الدال، فصل العين، 3/296،
والقاموس المحيط للفيروز آبادي، باب الدال، فصل العين، ص383،
ومعجم المقاييس في اللغة لابن فارس، كتاب العين، ص 679.

([2]) انظر: مباحث في عقيدة أهل السنة والجماعة،
للشيخ الدكتور ناصر العقل ص 9-10.






من مواضيعي في المنتدى
»» التوسل أنواعه وأحكامه
»» خلاصة دين الصوفية
»» بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار
»» ما هو ابن عربي ؟! / للشيخ لطف الله خوجه
»» التكفير عند بعض علماء الأشاعرة / للشيخ سلطان العميري
  رد مع اقتباس
قديم 20-06-14, 09:50 AM   رقم المشاركة : 4
أبو فراس السليماني
عضو ماسي








أبو فراس السليماني غير متصل

أبو فراس السليماني is on a distinguished road


Lightbulb نور السنة

ثانياً:
مفهوم أهل السنة:

السنة في اللغة:

الطريقة والسيرة،
حسنة كانت أم قبيحة ([1]) .


والسنة في اصطلاح
علماء العقيدة الإسلامية:

الهَدي الذي كان عليه
رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وأصحابه:

علماً
واعتقاداً،
وقولاً،
وعملاً،

وهي السنة التي يجب اتباعها
ويُحمد أهلُها،
ويُذمُّ من خَالَفها؛


ولهذا قيل:

فلان من أهل السنة:
أي من أهل الطريقة الصحيحة
المستقيمة المحمودة ([2]) .


قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:

"والسنة هي الطريقة المسلوكة،
فيشمل ذلك التمسك
بما كان عليه صلّى الله عليه وسلّم
هو وخلفاؤه الراشدون:

من الاعتقادات،
والأعمال،
والأقوال،
وهذه هي السنة الكاملة " ([3]) .


وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

" السنة هي ما قام الدليل الشرعي عليه؛
بأنه طاعة لله ورسوله

سواء فعله رسول الله صلّى الله عليه وسلّم،
أو فُعِل في زمانه،
أو لم يفعله ولم يفعل على زمانه،
لعدم المقتضى حينئذٍ لفعله،
أو وجود المانع منه " ([4]) ،


وبهذا المعنى تكون السنة:

" اتباع آثار رسول الله صلّى الله عليه وسلّم،
باطناً وظاهراً،

واتباع سبيل السابقين الأولين
من المهاجرين والأنصار " ([5]) .


~~~~~~~~~~~~~~~
([1]) لسان العرب، لابن منظور، باب النون، فصل السين، 13/225.
([2]) انظر: مباحث في عقيدة أهل السنة، للدكتور ناصر العقل، ص13.
([3]) جامع العلوم والحكم، 1/120.
([4]) مجموع فتاوى ابن تيمية، 21/317.
([5]) مجموع فتاوى ابن تيمية، 3/157.






من مواضيعي في المنتدى
»» الجامع الكبير لمقالات فضيلة الشيخ لُطف الله بن مُلا عبد العظيم خوجه
»» نحن عبدة الأضرحة
»» قناة العربية والعداء المستحكم لدين جمهورها
»» ابن عربي ضالٌّ كما يؤكد أكابر أئمة الإسلام
»» الحذر من الجدال المراء
  رد مع اقتباس
قديم 20-06-14, 10:19 AM   رقم المشاركة : 5
أبو فراس السليماني
عضو ماسي








أبو فراس السليماني غير متصل

أبو فراس السليماني is on a distinguished road


Lightbulb نور السنة

ثالثاً:
مفهوم الجماعة:


الجماعة في اللغة:

مأخوذة من مادة جمع
وهي تدور حول الجمع والإجماع والاجتماع
وهو ضد التفرق،


قال ابن فارس رحمه الله:

"الجيم والميم والعين أصل واحد
يدل على تضامّ الشيء،
يقال: جمعت الشيء جمعاً" ([1]) .


والجماعة في اصطلاح
علماء العقيدة الإسلامية:

هم سلف الأمة:
من الصحابة، والتابعين،
ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين،
الذين اجتمعوا على الحق الصريح
من الكتاب والسنة ([2]) .


وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:

"الجماعة ما وافق الحق
وإن كنت وحدك


قال نُعيم بن حماد:

"يعني إذا فسدت الجماعة
فعليك بما كانت عليه الجماعة،
قبل أن تفسد،
وإن كنت وحدك،
فإنك أنت الجماعة حينئذٍ" [3].


~~~~~~~~~~~~~~~
([1]) معجم المقاييس في اللغة، لابن فارس، كتاب الجيم،
باب ما جاء من كلام العرب في المضاعف والمطابق أوله جيم، ص 224.

([2]) انظر: شرح العقيدة الطحاوية، لابن أبي العز، ص68،
وشرح العقيدة الواسطية لابن تيمية، تأليف العلامة محمد خليل هراس، ص61.

([3]) ذكره الإمام ابن القيم في إغاثة اللهفان، 1/70، وعزاه إلى البيهقي.






من مواضيعي في المنتدى
»» جهود شيخ الإسلام ابن تيمية في توضيح توحيد العبادة
»» إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا
»» أصل التوحيد - بقلم الشيخ لطف الله خوجه
»» المجموعة الكاملة لمؤلفات الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي
»» القصيدة العصماء لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه
  رد مع اقتباس
قديم 20-06-14, 11:06 PM   رقم المشاركة : 6
أبو فراس السليماني
عضو ماسي








أبو فراس السليماني غير متصل

أبو فراس السليماني is on a distinguished road


Thumbs up أسماء أهل السُّنَّةِ وصِفَاتِهم

المطلب الثاني:
أسماء أهل السُّنَّةِ وصِفَاتِهم:


1- أهل السنة والجماعة:

هم من كان على مثل ما كان عليه
النبي صلّى الله عليه وسلّم وأصحابه،


وهم المتمسكون
بسنة النبي صلّى الله عليه وسلّم
وهم الصحابة، والتابعون،
وأئمة الهدى المُتَّبِعون لَهُم،


وهم الذين استقاموا على الاتِّباع

وابتعدوا عن الابتداع
في أي مكان
وفي أي زمان،

وهم باقون منصورون
إلى يوم القيامة [1] ،


وسمَّوا بذلك

لانتسابهم
لسنة النبي
صلّى الله عليه وسلّم،


واجتماعهم على الأخذ بها:
ظاهراً وباطناً،
في القول،
والعمل،
والاعتقاد [2] .


فعن عوف بن مالك رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:

افترقت اليهودُ على إحدى وسبعين فرقةً
فواحدة في الجنة وسبعون في النار،

وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة
فإحدى وسبعين فرقة في النار
وواحدة في الجنة،

والذي نفسُ محمدٍ بيده
لَتَفْتَرِقَنَّ أمتي على ثلاثٍ وسبعين فرقة،
واحدةٌ في الجنة
واثنتان وسبعون في النار

قيل: يا رسول الله، من هم؟

قال: الجماعة [3]،


وفي رواية الترمذي عن عبد الله بن عمرو:

قالوا: ومن هي يا رسول الله؟
قال:

ما أنا عليه وأصحابي [4] .


~~~~~~~~~~~~~~~
([1]) انظر: مباحث في عقيدة أهل السنة والجماعة،
للدكتور ناصر بن عبد الكريم العقل، ص 13-14.

([2]) انظر: فتح رب البرية بتخليص الحموية، للعلامة محمد بن عثيمين ص 10،
وشرح العقيدة الواسطية، للعلامة صالح بن فوزان الفوزان، ص 10.

([3]) أخرجه ابن ماجه بلفظه، في كتاب الفتن، باب افتراق الأمم، 2/321، برقم 3992،
وأبو داود، كتاب السنة، باب شرح السنة، 4/197، برقم 4596،
وابن أبي عاصم، في كتاب السنة، 1/32، برقم 63،
وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه، 2/364.

([4]) سنن الترمذي، كتاب الإيمان،
باب ما جاء في افتراق هذه الأمة، 5/26، برقم 2641.






من مواضيعي في المنتدى
»» أسئلة عن التوسل والشفاعة / أجاب عليها الشيخان ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله
»» الريحانتان / قصيدة
»» لماذا يفرض الصوفية طاعة الشيخ ؟ / للشيخ لطف الله خوجه
»» أسئلة متنوعة عن الأولياء والقبور / أجاب عليها الشيخان ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله
»» مُدارسة الــتـوحــيـد - الشيخ أ.د. عبد القادر صــوفـــي
  رد مع اقتباس
قديم 21-06-14, 11:30 AM   رقم المشاركة : 7
أبو فراس السليماني
عضو ماسي








أبو فراس السليماني غير متصل

أبو فراس السليماني is on a distinguished road


Thumbs up أسماء أهل السُّنَّةِ وصِفَاتِهم

2- الفرقة الناجية :


أي الناجية من النار،


لأن النبي صلّى الله عليه وسلّم
استثناها عندما ذكر الفرق وقال:

كلها في النار

إلا واحدة

أي ليست في النار [1].


~~~~~~~~~~~~~~~
([1]) انظر: من أصول أهل السنة والجماعة،
للعلامة صالح بن فوزان الفوزان، ص 11.






من مواضيعي في المنتدى
»» الصوفية في سوريا .. خزايا وبلايا
»» التعريف الميسَّر بالطُرُق الصوفية
»» ابن عربي ووحدة الوجود
»» عقيدة التوحيد وما يضادها من الشرك الأكبر والأصغر والتعطيل والبدع
»» الدولة الصفوية قديمًا و حديثًا
  رد مع اقتباس
قديم 21-06-14, 08:55 PM   رقم المشاركة : 8
أبو فراس السليماني
عضو ماسي








أبو فراس السليماني غير متصل

أبو فراس السليماني is on a distinguished road


Lightbulb أسماء أهل السُّنَّةِ وصِفَاتِهم

3- الطائفة المنصورة :


فعن معاوية رضي الله عنه قال
سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول:

لا تزال طائفةٌ من أمتي
قائمةٌ بأمر الله
لا يضرُّهم من خذلهم أو خالفهم
حتى يأتي أمر الله
وهم ظاهرون
على الناس[1]،

وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه نحوه [2]،


وعن ثوبان رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:

لا تزال طائفة من أمتي
ظاهرين على الحق
لا يضرهم من خذلهم،

حتى يأتي أمر الله
وهم كذلك[3]،

وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما نحوه [4].

~~~~~~~~~~~~~~~
([1]) متفق عليه: البخاري، كتاب المناقب، باب: حدثنا محمد بن المثنى، 4/225، برقم 3641،
ومسلم بلفظه، في كتاب الإمارة، باب قوله صلّى الله عليه وسلّم:
لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم
2/1524، برقم 1037.

([2]) متفق عليه: البخاري، كتاب المناقب، باب: حدثنا محمد بن المثنى، 4/225، برقم 3640،
ومسلم، كتاب الإمارة، باب قوله صلّى الله عليه وسلّم:
لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم
2/1523، برقم 1921.

([3]) صحيح مسلم، كتاب الإمارة باب قوله صلّى الله عليه وسلّم:
لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم
2/1523، برقم 1920.

([4]) صحيح مسلم، كتاب الإمارة باب قوله صلّى الله عليه وسلّم:
لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم،
2/1523، برقم 1923.






من مواضيعي في المنتدى
»» { قال فاذهب فإن لكَ في الحياةِ أن تقولَ لا مساسَ }
»» ماذا يريد الشيعة من العالم الإسلامي ؟
»» كتب عن الإباضية هداهم الله تعالى
»» الحب الحقيقي للحسن بن علي رضي الله عنهما ؟
»» الإمامان الذهبي وابن كثير يصفان حال صوفية مصر مع الشرك
  رد مع اقتباس
قديم 21-06-14, 10:26 PM   رقم المشاركة : 9
أبو فراس السليماني
عضو ماسي








أبو فراس السليماني غير متصل

أبو فراس السليماني is on a distinguished road


Thumbs up أسماء أهل السُّنَّةِ وصِفَاتِهم

4- المعتصمون المتمسكون بكتاب الله
وسنة رسوله صلّى الله عليه وسلّم ،


وما كان عليه
السابقون الأولون
من المهاجرين والأنصار،


ولهذا قال فيهم النبي صلّى الله عليه وسلّم:

ما أنا عليه وأصحابي [1]،


أي هم من كان على مثل
ما أنا عليه
وأصحابي.

~~~~~~~~~~~~~~~
([1]) سنن الترمذي، كتاب الإيمان،
باب ما جاء في افتراق هذه الأمة، 5/26، برقم 2641.






من مواضيعي في المنتدى
»» العار عنوانه ويكليكس
»» ثلاث قصص للعلامة عبد الرحمن الوكيل مع ثلاثة صوفية / حول ورد ابن بشيش
»» ويحك أتدري ما الله ؟
»» مجموع مؤلفات الشيخ العلامة عبد الرحمن السعدي - [23 مجلد]
»» بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه الحكَم الإلهية
  رد مع اقتباس
قديم 22-06-14, 09:26 AM   رقم المشاركة : 10
أبو فراس السليماني
عضو ماسي








أبو فراس السليماني غير متصل

أبو فراس السليماني is on a distinguished road


Thumbs up أسماء أهل السُّنَّةِ وصِفَاتِهم

5- هم القدوة الصالحة
الذين يهدون إلى الحق وبه يعملون،

قال أيوب السختياني رحمه الله:

"إن من سعادة الحدَثَ [1]والأعجمي
أن يوفقهما الله
لعالم من
أهل السنة" [2]،


وقال الفضيل بن عياض رحمه الله:

"إن لله عباداً يُحيي بِهمُ البلادَ
وهم أصحاب السُنة

ومن كان يعقل ما يَدخُلُ جَوفَهُ من حِلّه
كان من حزب الله" [3].

~~~~~~~~~~~~~~~
([1]) الحَدَث: الشاب.
النهاية في غريب الحديث والأثر، باب الحاء مع الدال، مادة: " حدث " 1/351.

([2]) شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، لللالكائي، 1/66، برقم 30.
([3]) شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، لللالكائي ، 1/72، برقم 51.






من مواضيعي في المنتدى
»» ألفاظ صحيحة وألفاظ خاطئة
»» ابن عربي ضالٌّ كما يؤكد أكابر أئمة الإسلام
»» قصيدة الإمام الشوكاني في ذم الصوفية
»» أسئلة عن التوحيد والشرك الأكبر والتمائم / أجاب عليها الشيخان ابن باز وابن عثيمين
»» أسئلة متنوعة عن صيام رمضان / أجاب عليها الشيخان ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:15 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "