لماذا سمل النبي أعين العرانيين ؟

[نجلاء الاحساء]

https://www.youtube.com/watch?v=QKXALnw-cyk

وهذه الحادثة هي التي وقع فيها بول الابل الذي يشنع به الرافضة وفي كتبهم ماهو اكثر من بول الابل ففيه بول الابل وبول البقر وبول الغنم

وحليب الحمارة اجل الله القراء والمنتدى كلها صحيحة السند وعن الائمة المعصومين لديهم



ــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آل بيته وصحبه أجمعين،
أما بعد:

شبهة نعق وينعق بها المشاغبين من النصارى ممن نذروا أنفسهم لمحاربة ديننا الحنيف دين العدل والتسامح
والسلام، فخرج ها أولاء المشاغبون على وسائل الإعلام بكافتها وراحوا يبثون ويذيعون تهما باطلة ما أنزل الله بها من سلطان، فقالوا رسول الإسلام سمر أعين أناس من عكل، خرجوا على وسائل الإعلام والتواصل الاجتماعي فصاحوا بأعلى أصواتهم محاولين بذلك بث سمومهم بين الناس والإيحاء بأن رسول الإسلام ليس سوى شخص مجرم وسفاح (والعياذ بالله) لأنه فقأ أعين ها أولاء المساكين البريئين من عكل.

ملاحظة ونقول المشاغبين من الذين يدعون أنفسهم بأنهم نصارى، ونستثني أخوتنا النصارى.

ولا ننسى قول الله سبحانه وتعالى:

{...وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُو(82) -المائدة}.

وقوله أيضا:
{لَيْسُوا سَوَاءً ۗ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ(113) -آل عمران}.

وقوله تعالى:
{وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۗ أُولَٰئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ ۗ إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ(199) -آل عمران}.

-------



الرد:

ومع أن كل الأحاديث التي تحدثت عن قصة أن أناس جاؤوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا يعانون من مرض الاستسقاء فأمرهم النبي بأن يلحقوا بالراعي ويشربوا من أبوال الإبل وألبانها ثم أنهم ناموا أو ارتاحوا فلما أن صحوا من مرضهم وتعافوا قتلوا الراعي وسرقوا الإبل وارتدوا عن الإسلام.

والحديث الذي رواه البخاري:
رقم الحديث: 228
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : " قَدِمَ أُنَاسٌ مِنْ عُكْلٍ أَوْ عُرَيْنَةَ فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ ، فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلِقَاحٍ ، وَأَنْ يَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا ، فَانْطَلَقُوا ، فَلَمَّا صَحُّوا قَتَلُوا رَاعِيَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَاقُوا النَّعَمَ ، فَجَاءَ الْخَبَرُ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمْ ، فَلَمَّا ارْتَفَعَ النَّهَارُ جِيءَ بِهِمْ ، فَأَمَرَ فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسُمِرَتْ أَعْيُنُهُمْ وَأُلْقُوا فِي الْحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ فَلَا يُسْقَوْنَ ، قَالَ أَبُو قِلَابَةَ : فَهَؤُلَاءِ سَرَقُوا وَقَتَلُوا وَكَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَحَارَبُوا الله وَرَسُولَهُ ".


واعلم أخي القارئ أن كل الروايات التي تحدثت عن بول الإبل وأحداثها وعدد الروايات وهو (100) رواية موجودة في كتب السنن النبوية والصحاح والشروح وغيرها، واعلم أيضا أخي القارئ أنها كلها وردتنا على شكل روايات وأحاديث مرفوعة، ونحن في دورنا لن نقوم بجرح هذه الروايات والطعن فيها أو ردها، ولكن كل ما سنقوم به هو عبارة عن بحث صغير وتحقيق، والإجابة أو الرد على المشاغب النصراني الذي اتهم رسولنا صلى الله عليه وسلم بتهم لا تليق به وهو بريء منها،

لماذا سمر أو سمل الرسول صلى الله عليه وسلم أعين ها أولاء من عكل وقيل أن عددهم ثمانية وقيل عددهم ستة والله أعلم، فلماذا حُكم عليهم بهذا الحكم؟

والجواب إنما حُكم عليهم بتسميل وتسمير أعينهم لأنهم وبكل بساطة هكذا فعلوا بالرعيان حيث أنهم سمروا أعينهم وفقأوها، والله أعلم بعدد الرعاة وقيل بأنه كان راعيا واحدا وقيل بأنهم كانوا رعاةً أكثر من واحد.

وحتى نتأكد من أن ها أولاء القوم المجرمين من عكل سمروا أعين الراعي وقتلوه كان لا بد لنا من أن نتتبع جميع الروايات التي رواها أنس بن مالك رضي الله عنه:


الرواية الأولى:

رقم الحديث: 68
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الْأَعْرَجُ الْبَغْدَادِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْتَّيْمِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : " إِنَّمَا سَمَلَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْيُنَهُمْ ، لِأَنَّهُمْ سَمَلُوا أَعْيُنَ الرُّعَاةِ ".
وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ سورة المائدة آية 45 ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : إِنَّمَا فَعَلَ بِهِمُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا ، قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الْحُدُودُ.

//جامع الترمذي//.



الرواية الثانية:

رقم الحديث: 2867
نَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ ، نَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ , نَا يَحْيَى بْنُ غَيْلانَ , نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ , نَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ : " إِنَّمَا سَمَلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْيُنَهُمْ لأَنَّهُمْ سَمَلُوا أَعْيُنَ الرِّعَاءِ " ، وَقَالَ ابْنُ صَاعِدٍ : يَعْنِي الْعُرَنِيِّينَ .

//سنن الدار قطني//.



الرواية الثالثة:

رقم الحديث: 834
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الله الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ : ثنا يَحْيَى بْنُ غَيْلانَ بْنِ عَبْدِ الله الْخُزَاعِيُّ ، قَالَ : ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا سَمَرَ أَعْيُنَهُمْ لأَنَّهُمْ سَمَرُوا أَعْيَنَ الرُّعَاةِ " .

//المنتقي من السنن المسندة//.



الرواية الرابعة:

رقم الحديث: 4566
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْوَزَّانُ بِجُرْجَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي الثَّلْجِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِِنَّمَا " سَمَّرَ أَعْيُنَهُمْ لأَنَّهُمْ سَمَّرُوا أَعْيَنَ الرِّعَاءِ " .

//صحيح ابن حبان//.




الرواية الخامسة:

رقم الحديث: 8166
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ السَّدُوسِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الله ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا سَمَلَ أَعْيُنَ الْعُرَنِيِّينَ ، لأَنَّهُمْ سَمَلُوا أَعْيُنَ الرِّعَاءِ " حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْحِيرِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الإِمَامُ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّضْرِ الْجَارُودِيُّ ، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الأَعْرَجُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الله ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

//المستدرك على الصحيحين الحاكم النيسابوري//.



الرواية السادسة:

رقم الحديث: 4864
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ ، قثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَهَارُونُ بْنُ سُفْيَانَ , وَالْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ , قَالُوا : ثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ لَنَا : " سَمَلَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْيُنَ الَّذِينَ كَانُوا سَمَلُوا أَعْيُنَ الرُّعَاةِ " .

//مستخرج أبي عوانة//.



الرواية السابعة:

رقم الحديث: 3398
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الأَعْرَجُ ، قَالَ : حدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلانَ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : " إِنَّمَا سَمَلَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْيُنَ أُولَئِكَ لأَنَّهُمْ سَمَلُوا أَعْيَنَ الرُّعَاةِ " .

//السنن الكبرى للنسائي//.


والآن تعالى إلى هنا أيها النصراني المشاغب وأخبرني لماذا أنت جاهل الى كل هذا الحد، لماذا تنعق وتنبح بما لا تعلم، فهل أخطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما سمل أعين ها أولاء المجرمين وقبل أن تتفوه بمثل هذه الحماقات فهل تعلم أين وفي أي كتاب موجود به مثل هذه الأحكام وهذا الشرع؟
هل تعلم بما حكم بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

والجواب حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم بها أولاء المجرمين بحكم الله سبحانه وتعالى وأن هذا الحكم نفسه موجود في التوراة واقرأ بنفسك:

سفر الخروج:

21: 12 من ضرب انسانا فمات يقتل قتلا

21: 14 واذا بغى انسان على صاحبه ليقتله بغدر فمن عند مذبحي تأخذه للموت.

21: 16 ومن سرق انسانا وباعه او وجد في يده يقتل قتلا.

21: 22 واذا تخاصم رجال وصدموا امراة حبلى فسقط ولدها ولم تحصل اذية يغرم كما يضع عليه زوج المراة ويدفع عن يد القضاة

21: 23 وان حصلت اذية تعطي نفسا بنفس

21: 24 وعينا بعين وسنا بسن ويدا بيد ورجلا برجل

21: 25 وكيا بكي وجرحا بجرح ورضا برض


21: 28 و اذا نطح ثور رجلا او امراة فمات يرجم الثور ولا يؤكل لحمه واما صاحب الثور فيكون بريئا


21: 29 ولكن ان كان ثورا نطاحا من قبل وقد اشهد على صاحبه ولم يضبطه فقتل رجلا او امراة فالثور يرجم وصاحبه ايضا يقتل



سفر اللاويين:

24: 13 فكلم الرب موسى قائلا

24: 14 اخرج الذي سب الى خارج المحلة فيضع جميع السامعين ايديهم على راسه و يرجمه كل الجماعة

24: 15 وكلم بني اسرائيل قائلا كل من سب الهه يحمل خطيته

24: 16 و من جدف على اسم الرب فانه يقتل يرجمه كل الجماعة رجما الغريب كالوطني عندما يجدف على الاسم يقتل

24: 17 و اذا امات احد انسانا فانه يقتل

24: 18 و من امات بهيمة يعوض عنها نفسا بنفس

24: 19 و اذا احدث انسان في قريبه عيبا فكما فعل كذلك يفعل به

24: 20 كسر بكسر و عين بعين و سن بسن كما احدث عيبا في الانسان كذلك يحدث فيه

24: 21 من قتل بهيمة يعوض عنها و من قتل انسانا يقتل



وضف إلى ذلك أخي القارئ أنه قيل بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلب منهم اثنين وسنأتي على الحديث.

الحديث:
رقم الحديث: 3986
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الله بْنُ عُمَرَ , وَغَيْرُهُ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ نَاسًا مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ ، " فَبَعَثَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى ذَوْدٍ لَهُ , فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا " ، فَلَمَّا صَحُّوا ارْتَدُّوا عَنِ الْإِسْلَامِ ، وَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُؤْمِنًا ، وَاسْتَاقُوا الْإِبِلَ ، " فَبَعَثَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي آثَارِهِمْ فَأُخِذُوا فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ , وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ , وَصَلَبَهُمْ " .

//سنن النسائي الكبرى//.


سفر التثنية:

21: 22 واذا كان على انسان خطية حقها الموت فقتل وعلقته على خشبة

21: 23 فلا تبت جثته على الخشبة بل تدفنه في ذلك اليوم لان المعلق ملعون من الله فلا تنجس ارضك التي يعطيك الرب الهك نصيبا

----------


أيها النصراني المشاغب الذي لا تتوانى عن التسفيه بدين الإسلام ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم وحتى أنك رحت متماديا في قلة أدبك وليس في حوزتك إلا التكذيب والتسفيه والتفوه بشناعات وتهم باطلة ما أنزل الله بها من سلطان،

إن التسفيه بدين الإسلام ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم لهو كفر بالتوراة ورب التوراة ومنزلها ومنزل التوراة هو الله ومرسل رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ومرسله رحمة للعالمين.

فعلى ما تسفه وتطلق أحكاما باطلة ولا وجود لها إلا في رأسك المريض.

أفلا ترى أنها كلها أحكام لله وقد أنزلها في التوراة من قبل القرآن الكريم، نعم رسول الله صلى الله عليه وسلم إن صحت روايات أنس بن مالك ال 100 رواية فيكون رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما حكم بهم بحكم الله وشرعه الذي أنزله في كتبه.

قال الله سبحانه وتعالى:


( 43 ) وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ ۚ وَمَا أُولَٰئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ

( 44 ) إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ ۚ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِن كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ ۚ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ

( 45 ) وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
//المائدة//.



ورسول الله صلى الله عليه وسلم ليس في الوجود من إنسان أرحم منه وهو القائل:

قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم :« لاَ يَرْحَمُ الله مَنْ لاَ يَرْحَمُ النَّاسَ ».

وقال الله سبحانه وتعالى في رسوله الكريم (ص):
{لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ(128) -التوبة}.


واعلم أخي القارئ بأن ما أثار مثل هذه الشبهة إلا جاهل وجويهل وكأنه لم يقرأ في كتابه أبدا. وما وقع في هذه الشبهة إلا من هو جاهل أكثر منه.

وأخيرا تحية مني للأخوة النصارى الأعزاء وأقول لهم بأن هذا الرد إنما كان لأشخاص محددين بعينهم،

ونختم بقوله تعالى:
{وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُو(82) -المائدة}.


الى هنا وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم بأن أكون قدمت ما ينفع القارئ فإن أصبت فبفضل من الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان.


منقول من هنا

http://thalikalktab.blogspot.com/201...g-post_19.html

[محمد السباعى]

جزاك الله خيرا