الخوئي : يؤلف فتاوى أقرب إلى الإستهبال منها إلى الشرع !!

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منار الايمان     هل كلامك هذا بعد ماقرأت ردي ام قبله ؟ بالطبع قبله لذلك.. على عقلك السلام

يعني انت دوبك تدري ان دينك جنسي بحت ؟؟؟؟؟؟؟
شوف فتاوي السيكستاني بعدين تكلم ياولد
والسلام علي دينك

[هشام السني]

كحل عينك بفتاوي سيدك السيكستاني وقل السلام على دينك

اقتباس: السيستاني يجيز قراءة كتب الجنس والنظر إلى الصور الجنسية السؤال: هل يجوز قراءة كتب الجنس والنظر إلى الصور الجنسية بغرض التعلم ؟ الجواب : يجوز قراءة الكتب المذكورة إن لم تترتب عليه مفسدة مثل ارتكاب ما يثير الشهوة أو خوف الإنجرار أو الوقوع في الحرام ، ولا يجوز النظر إلى الصور الخلاعية أو الجنسية بشهوة وإثارة بل لايجوز بدونها أيضاً ـ على الأحوط وجوباً. السيستاني يجيز مشاهدة الأفلام الجنسية والاحتفاظ بها غير محرم السؤال: هل يجوز النظر إلى الأفلام الجنسية لإثارة الغريزة الجنسية عند الممارسة المحللة ؟ وهل يحرم الاحتفاظ بتلك الأفلام في البيت أو المحل ؟ الجواب : الاحتفاظ بالأفلام الجنسية وإن لم يكن محرم ولكن الأحوط وجوباً عدم النظر إليه،وم ذكر لا يبرره. السيستاني يجيز النظر إلى الصور العارية السؤال: لعل من الثابت أن تحريم النظر إلى الصورة العارية خوف الريبة والوقوع في المحرم ، ولو فرضنا أن الزوجين قاما بالنظر إلى صورة عارية وهما في حال الجماع وكانت شهوتهما في مقرها الشرعي فما الحكم في ذلك ؟ الجواب : لأحوط وجوبا تركه. السيستاني يقول اللواط بالزوجة مكروه وجائز إذا رضيت السؤال: هل يجوز للزوج أن يدخل ذكره في الفتحة الشرجية لزوجته ( مع القذف ) ؟ الجواب : يجوز على كراهة إذا رضيت وإلاّ فالأحوط وجوباً تركه . السيستاني يحرم النظر للجماد أكثر حرمة من النظر للنساء العاريات السؤال: هل يجوز النظر للرسومات والتماثيل بشهوة ؟ الجواب : الأحوط لزوماً تركه وإن أمن من انتهاءه إلى الحرام . السيستاني يكره قراءة الكتب المثيرة للشهوة احتياط السؤال: هل يجوز قراءة الكتب أو الأشعار المثيرة للشهوة ؟ وكذلك ما حكم الاستماع للكلام المثير للشهوة ؟ الجواب : ينبغي الاحتياط بتركه هذا مع الأمن من انتهاءه إلى ارتكاب المحرم وإل فلابد من الاجتناب . السيستاني يجيز استعمال لآلة الذكرية إلا إذا تبعها إنزال السؤال: ما حكم الآلة الذكرية الاصطناعية إذا أراد استخدامها الزوجين وهل هذا يحسب للمرأة أو الرجل استمناء أم لا ؟ الجواب : حرام إذا استتبع الإمناء مع كونه مقصوداً له أو كان من عادته ذلك بل الأحوط لزوماً الاجتناب عنه حتى مع الاطمئنان بعدم حصول الإمناء بلا فرق في ذلك بين الرجل والمرأة السيستاني يحرم زوج الرافضيه بالسني ويعتبرهم أهل ضلال السؤال: ما حكم زواج فتاة شيعية من رجل سني ؟ الجواب : إذا خيف عليها من الضلال فلا يجوز وإذا كان الزواج متعة فإنما يصح على الأحوط وجوباً إذا كان الزوج يعتقد صحة المتعة شرع. السيستاني يجيز النظر إلى الرسوم الكاريكتير الجنسية السؤال: ما حكم النظر للصور الكركاتيرية التي تحكي بعض أوضاع المقاربة الجنسية للمتزوجين بغرض التعلم؟ الجواب : يجوز النظر من دون شهوة وخوف وقوع في الحرام . السيستاني يجيز قراءة الكتب والأشعار المثيرة للشهوة السؤال: هل يجوز قراءة الكتب أو الأشعار المثيرة للشهوة ؟ وكذلك ما حكم الإستماع للكلام المثير للشهوة ؟ الجواب : يجوز في حد ذاته إذا لم يكن موجباً للمفسدة ولا يجوز الاستماع إلى صوت المرأة بشهوة . السيستاني يجيز الكتابة والكلام المثير للشهوة السؤال: هل تجوز الكتابة أو التكلم بكلام مثير للشهوة ؟ الجواب : يجوز إذا لم يكن موجباً لوقوعه، أو وقوع غيره في الحرام . السيستاني يجيز مجامعة الزوجة أمام الزوجة الثانية بشرط عدم النظر للعورة السؤال: إذا كان الرجل متزوج من أكثر من زوجة ، هل يجوز أن يجتمع زوجتين ـ مثلا ـ للمداعبة في نفس الوقت ، أو أن يجامع واحدة والأخرى ترى ذلك أو يداعبها أمام الأخرى ، أو يطلب من زوجيته التعري أمامه ويمارسهم معاً ؟ الجواب : يجوز مداعبتها معاً ولكن لا يجوز تعريتهما لعدم جواز نظر كل منهم إلى عورة الأخرى. السيستاني يجيز النظر إلى المرأة الأجنبية السؤال: هل يجوز النظر إلى بدن المرأة الكافرة ؟ الجواب : يجوز النظر إلى الوجه والكفين وسائر ما جرت عادتهن على عدم ستره من بقية أعضاء البدن بشرط عدم التلذذ الشهوي ولا الريبة. السيستاني يجيز النظر إلى بدن محارم غير الزوجة السؤال: هل يجوز النظر إلى بدن المحارم غير الزوجة ؟ الجواب : يجوز النظر إليهن ـ ما عدا العورة ـ من دون تلذذ شهوي ولا ريبة . السيستاني يجيز اللعب بالأعضاء التناسلية شريطة عدم الإنزال السؤال: هل يجوز للإنسان اللعب بأعضائه التناسلية عن شهوة من دون قصد الإنزال ؟ الجواب : إذا أدى إلى الإنزال وخروج المني فهو استمناء وحرام . السيستاني يحذر اللمس بشهوة احتياط السؤال: مع الأمن من الوقوع في الحرام ما حكم النظر واللمس للنفس بشهوة وتلذذ؟ الجواب : ينبغي الاحتياط بتركه ، بل لا يترك في لمس العضو التناسلي بذلك ونحوه . السيستاني يجيز الكتابة والتحدث بما يثير الشهوة السؤال: هل تجوز الكتابة أو التكلم بكلام مثير للشهوة ؟ الجواب : يجوز ما لم يكن موجباً لوقوعه أو وقوع غيره في الحرام . السيستاني يجيز النظر إلى السافرات بشرط عدم التلذذ السؤال: هل يجوز النظر إلى النساء السافرات في الشوارع ؟ الجواب : يجوز النظر إلى النساء المبتذلات ـ اللاتي لا ينتهين إذا نهين عن التكشفـ بشرط عدم التلذذ الشهوي ولا الريبة بلا فرق في ذلك بين نساء الكفار وغيرهن،كم لا فرق فيه بين الوجه والكفين وبين سائر ما جرت عادتهن على عدم ستره من بقية أعضاء البدن . السيستاني يجيز ظهور النساء بالبنطلون والقميص ولبس العباءة غير واجب السؤال: هل يجوز للبنت الظهور ممحجبة مرتديةً البنطلون والقميص دون العباءة ، مع العلم أن تلك الملابس قد تصف جسدها ؟ الجواب : لا يجب لبس العباءة وان كان هو الأولى ، ولكن لا يجوز لبس ما يهيج الشهوة عادة

.

حتى جعفر الصادق لم يسلم من افترائاتكم عليه

اقتباس: جواز النظر إلى العورات من غير المسلمين فعن جعفر الصادق قال : " النظر إلى عورة من ليس بمسلم مثل نظرك إلى عورة الحمار " الكافي (6/512) .

هل تعتبر ناقل هذا الكلام ناصبيا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والله أشك انك تقولها بدون تقية


أمير المؤمنين علي رضي الله عنه

اقتباس: رواه الكليني في الكافي ( 6/512) عن أبي الحسن عليه السلام قال : " العورة عورتان القبل والدبر ، فأما الدبر مستور بالإليتين فإذا سترت القضيب والبيضتين فقد سترت العورة " .

والمزيد من الفتاوي االسيسكتانية

اقتباس: السؤال: هل يجوز مداعبة الزوجة وقت الدورة حتى الاستمناء عمدا بطريقة او باخرى؟

اقتباس: الجواب: يجوز و ان يحرم الوطىء قبلاً والاحوط وجوباً تجنب وطئها دبراً من دون رضاها ويكره مع رضاها كراهة شديدة. 6 ـ يحق للرجل النظر من دون تلذّذ جنسي الى نساء الكفار والى النساء المتبرّجات المبتذلات اللاتي لا ينتهين عن كشف اجسادهن وشعورهن اذا نهين عن ذلك حيث لا ينفع معهن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. 7 ـ اذا اراد الرجل الزّواج من امرأة معيّنة واختيارها شريكة لحياته جاز له النظر الى محاسنها كوجهها وشعرها ورقبتها وكفّيها ومعاصمها وساقيها من دون تلذّذ جنسي طبعاً. قبل اجراء العقد! يجوز له أن ينظر اليها حتى قبل اجراء العقد؟! ــ نعم يحق له النظر اليها والتحدُّث معها قبل اجراء العقد بل قبل ان يتقدّم بطلب يدها حتى يرى بنفسه جمالها ثم يقرِّر بعد ذلك التقدّم لخطبتها.

اقتباس: السؤال: ما حکم الجماع بعد طلوع الشمس ؟ (يعني نهار رمضان) الجواب: لا مانع منه.

هل عرفت لماذا سخر الغرب من سيدكم السيسكتاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
استمتع بدينك الsexy

[أبو سراج المهدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منار الايمان     أعطني دليل على ان الرجل من حقه اجبار زوجته على ذلك دون رضاها؟ لايحق له .. لان الزوجة ليست خادمة يجبرها على شيء دون رضاها او يتعدى على حقوقها

لن أصفك بالغباء وعدم فهم الموضوع ولكن أنت تناقض نفسك بنفسك كما فعل الخوئي مع نفسه
إذا قلنا بقولك بأنه لا يجوز للرجل أن يجبر زوجته على الإنجاب كما ذكرت
فلماذا يجوز للمرأة حسب فتوى الخوئي أن تمتنع عن الإنجاب بدون رضى زوجها
ألا تدرك يا هـذا التناقض الحاصل بين الفتوى الأولى والثانية فهو لا يجيز للرجل
أن يجبر زوجته على الإنجاب بدون رضاها بينما يجيز للمرأة أن تمتنع عن الإنجاب بدون رضى الزوج

[أبو سراج المهدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     اقوال بدون ادلة هكذا من عند انفسهم لا هي من عند الله ولا هي من عند رسوله صلى الله عليه وسلم

كما قلت أخي رهين الفكر فتاوى هي أقرب للإستهبال منها للتأصيل الشرعي

[أبو سراج المهدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام السني     منار الضلال كالعادة خروج عن الموضوع ثم هروب الفتاوي واضحة أمامك وأنت تقول أكاذيب أين عقلك ياهذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طبيبة المجاهدين من جديد     اقسم بالله ان وجوهكم مغسولة بمرق اللحين لك وجهه تناقش بعد هالفضائح:d

جزيتما خيرا ونسأل الله أن يعافينا مما ابتلى به غيرنا

[سالم السهلي]

اين هرب منار الضلال ؟!

[منار الايمان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سراج المهدي     لن أصفك بالغباء وعدم فهم الموضوع ولكن أنت تناقض نفسك بنفسك كما فعل الخوئي مع نفسه إذا قلنا بقولك بأنه لا يجوز للرجل أن يجبر زوجته على الإنجاب كما ذكرت فلماذا يجوز للمرأة حسب فتوى الخوئي أن تمتنع عن الإنجاب بدون رضى زوجها ألا تدرك يا هـذا التناقض الحاصل بين الفتوى الأولى والثانية فهو لا يجيز للرجل أن يجبر زوجته على الإنجاب بدون رضاها بينما يجيز للمرأة أن تمتنع عن الإنجاب بدون رضى الزوج

لا بأس .. انا سآخذك على قدر عقلك
انت في الفتوى لم تركز الا على شيئين ( بدون رضا الزوجة ) ( بدون رضا الزوج )
لذلك رأيت ان الفتوتين متناقضتين ..

ركز معي الان في هذا المثال لكي تتضح الصورة لديك
لو كان هناك اخوين .. الكبير زيد والصغير سعد
وقلنا :
لايحق لزيد ان يضرب سعد لانه اخوه الصغير
ولايحق لسعد ان يضرب زيد لانه اخوه الكبير
انت فقط اخذت كلمتين ( اخوه الصغير ) و ( اخوه الكبير ) وقلت هذا تناقض
وتغافلت عن الاخوة وهي الاساس التي بنيت عليها الجملتين

لو رجعنا للفتوى .. نجد انك لم تاخذ من الفتوتين سوا ( بدون رضاها ) و ( بدون رضا الزوج )
وتغافلت عن ( الحق الشرعي ) الذي على اساسها كانت الفتوتين

السيد الخوئي قدس سره .. بنى الفتوتين على مسألة شرعية .. وهي ان الانجاب حق للزوج والزوجة
بمعنى ان لا يكره احد الطرفين الاخر
بحيث يحق للزوج ان يمتنع ويطالب بالانجاب ولكن من غير اكراه
كما للزوجة ايضا ان تمتنع او تطلب الانجاب ولكن من غير اكراه

بعبارة اخرى .. اذا الزوج اراد الانجاب فهو من حقه ولكن يحق للمراة ان ترفض لان الانجاب من حقها ايضا ..

هل فهمت الان انت والمطبلين معك ؟؟ >> لا اعتقد فهذا قبيح عقلا
وأقسم بالله العظيم ان اصلي ركعتين شكر ان فهمت الفتوتين

[منار الايمان]

اضافة على انك لم تلتفت للفتوتين جيدا
في الفتوى الاولى لم يجيز للرجل ((( اجبار ))) الزوجة

وبالفتوى الثانية ليس فيها اجبار ولكن فيها ((( حق ))) ان تمتنع الزوجة عن الانجاب

[الأسد الثائر]

أين الدليل على ما يقوله المرجع لاقناع السائل
يفتى على هواه
هل هذا شراء بطاطا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!11

[سالم السهلي]

اقتباس: بعبارة اخرى .. اذا الزوج اراد الانجاب فهو من حقه ولكن يحق للمراة ان ترفض لان الانجاب من حقها ايضا ..

قمة التناقض .
اولا قلت :- اذا اراد الزوج الانجاب فهو من حقه . وفي المغاير قلت يحق للمرأه ان ترفض الانجاب لان الانجاب من حقها ؟
كيف تقول اذا اراد الزوج الانجاب فهو من حقه ومرجعك يجيز للمرأه أن تمتنع عن ذلك ؟!

لاتلف وتدور اجب على سؤالي :

اقتباس: كيف تقول اذا اراد الزوج الانجاب فهو من حقه ومرجعك يجيز للمرأه ان تمتنع عن ذلك ( أي خلاف ماتقوله ) ؟