قصة تحول المخاطر من نور التوحيد إلى القبورية و علاقته ببن باز وبن عثيمين والأطرم

[سيف الدين_الهاشمي]

المخاطر المتهرب المدلس...
عموماً ساجيب للمرة الاخيرة رغم اجابتي سابقاً وفيها ما يغني ولكن لمن عنده مسكة علم وعقل اما المخاطر فقد كبر عليهما اربعاً منذ زمن!!!
اما بخصوص الامام الذهبي رحمه الله : فيكفي قوله عن جماعة تكلفوا في الدفاع عن ابن عربي وزندقته بغير علم فهل ان كان مدافعاً عنه ولا يرى بزندقته فهل كان سيصدر منه هذا القول!!!
وكذا قوله ان ما في الفصوص كفر وكل شيء له تأويل الا الفصوص فان لم يكن في ما فيه كفر فما في الدنيا كفر!!
يريد المخاطر ان يقول انه ليس معنى هذا ان كلامه كفري فهو بالتبيعة كافر !!!
نقول هذا اذا صدر من احد الجهال ولكن اذا صدر من شخص مثل ابن عربي وهو الكبريت الاحمر عندكم والشيخ الذي لم يأت مثله فهنا المحك لان ابن عربي كتب هذا الكتاب معتقداً لما جاء به ولم يصدر عنه ما ينافيه او يتراجع عن ما فيه !!
فهل بعد هذا لا تقول انه كفره!!!
اما ما تمسكت به من قول الامام الذهبي رحمه الله انه يرجو ان يكون قد تاب فلي ان اسالك تاب من ماذا ؟!
بل الاوقع قوله الامام الذهبي : وراجع دين الاسلام!!
فهل يراجع دين الاسلام الا من خرج منه؟!
ظننت بجهلك انه يقول بتوبته وانه من الصالحين وما عرفت الفرق بين الرجاء وبين اليقين فهو يرجو ان يكون قد تاب واناب وراجع دين الاسلام قبل موته وهذا شيء لا يعلمه الا الله وحده وهذه شفقة من الذهبي على ابن عربي فهل وضح الامر يا مخاطر؟!
لا اظن فعنادك وتجبرك سيمنعك من الحق والله المستعان!!
اما بخصوص ابن حجر وقصته مع البلقيني فلعمري قد تبين عندي يقيناً انك اضل من حمار اهلك!!
فالرواية واضحة ان ابن حجر سأل شيخه البلقيني عن ابن عربي فقال له بكفره!!
فساله ابن حجر عن ابن الفارض فتوقف البلقيني عنه !!
هنا تعجب ابن حجر رحمه الله فقال كيف تكفر ذاك وتسكت عن هذا ومشربهما واحد ومنبعهما كذلك !!
فلم يتكلم البلقيني في ابن الفارض حتى قرا عليه ابن حجر ابيات من التائية لابن الفارض فضجر البلقيني وقال هذا كفر هذا كفر !!!
بالله يا صاحب العقل السوي ماذا تفهم من فعل ابن حجر وسؤاله لشيخه عن هؤلاء ؟!
وماذا تفهم من تعجب ابن حجر حين كفر البلقيني ابن عربي وتوقف عن ابن الفارض واصر ان يسمعه من كلام الاخير فذكر القصة ولم يعلق عليها حتى ابن حجر انه خالف شيخه او انه يقول بعكس هذا؟!
ولكنها لا تعمى الابصار انما تعمى القلوب التي في الصدور!!!
اما بخصوص الاجماع فلا ادري يا تلميذ الغفلة ماهو الاجماع في نظرك؟!
نقلت لك اقوال المعتبرين في المذاهب ولا ادري ان لم يلزموك باقوالهم من اتي لك ؟
لاقوال اصحابك الصوفية والاشعرية حتى تطمئن له؟!
لا والله فليس هؤلاء بحجة على احد الا على انفسهم ومن يعولوا من خراف ضالة تتبع كل ناعق!!
وفرقنا له سابقاً بين الحرمة وبين صحة وبطلان الصلاة فثمة فرق بين المسألتين كبير ولكن مثل هذا حمار الخركوشي لايعرف كوعه من كرسوعه ويردد ببلاهة : اين الاجماع على الحرمة؟؟؟؟؟
اما بخصوص قول احمد رحمه الله في مسالة الصلاة في مسجد به قبر فهل قرات المسند؟!
اشك في هذا !!
وكذا قلت لك ما نقله الخلال وشيخ الاسلام وابن القيم وهم حنابله واعلم بمذهبهم منك ومن غيرك فتنبه!!
عموماً هل يعني هذا انك تكذب دار الافتاء وعلى راسها علي جمعة وقد ذكر هذا الامر ؟!
ختاماً: بعد ان تبين جهلك وتدليسك وكذبك للقاصي والداني وكذا تهربك من المناظرة في عقيدتك الجهمية اكررها لك أأت لنا بمن هو اعلم منك نحاوره حتى تعم الفائدة والا فانت اضل من حمار اهلك ولا حاجة لنا بمناقشتك فالحديث معك تضييع اعمار !!!
والله المستعان

[عبدالله رشدي]

#############
تكرر افلاسك وتبين جهلك فلا داعي لنقله في كل مشاركة ودعك من القص والنسخ دون وعي
################
المشرف

[عبدالله رشدي]

وهنا أيضا تدخل المشرف خوفا من انكشاف أمركم

بالله عليك دع قصي ولصقي فأنا أريده وليس قط من المتبع في المنتديات حذف المشاركات التي تخلو مما يشين

فمالكم حذفتموها ؟؟؟

إنه الخوف والذعر من أن ينتصر الحق عليكم في منتداكم وأن يعلم الكل عوار مذهبكم والبلاء المستطير الذي وقع فيه مناقشكم الذي يحتاج لتعلم مبادئ الفقه والأصول والعقيدة من جديد

يحتاج تعلم مبادئ الفقه وأصوله ليدرك معنى الإجماع فلا يكاثرنا بإجماعات مزيفة

يحتاج تعلم مبادئ الاعتقاد حتى يفرق بين الكفر والتكفير

يحتاج تعلم مبادئ الأمانة العلمية حتى لا يكذب وينسب للأمامين الذهبي وابن حجر ما لم يقولاه ولم يتفوها به إلا عنده هو

الان أدركت لم تتعقبون مشاركاتي وتحذفونها

ولو كانت خاوء لتركتموها ليراها القاصي والداني فتكون حجة لكم في قوة حجتكم وافحامكم لي مثلا

ولكن الامر على عكس ذلك فلذا حذفتموها

على كل

لا تفتأون تحذفون ولا أفتا أكتب حتى يظهر الأمر لكل من يدخل هنا فيرى العجز الذي ينطوي عليه مناقشوكم

وصلى الله وسلم على حضرة سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[سيف الدين_الهاشمي]

لن تحذف مشاركتك هذه ولكن لينظر الناس هل كررت هذا الكلام سابقاً في موضوع تدليساتك البينة ام لا ؟!!
اغبى من صوفي

[أبو نسيبة]

عندما أعيت النصوص الشرعية معشر الصوفية فلم يستطيعوا أن يدفعوها لجأوا الى اسطوانة الاجماع.

يعني عندما عرفوا أن الحجة مع أهل السنة لأنهم استدلوا بالنصوص الشرعية و بفهم سلف الامة المتبع ولا يستطيعون رد هذه الحجج لجأوا الى المطالبة بالاجماع في كل شئ.

إذا لم يوجد اجماع بالمواصفات الصوفية المتكلفة قالوا إن المسألة ليس فيها اجماع وبالتالي ( لا إنكار على الصوفية ! )
ليعلم القاصي و الداني أن دين الصوفية هو تقديس آراء الرجال لا تقديس النصوص التي مع الرجال !

الضرب في الاجماع لتمرير الشعائر الصوفية القبورية . ويا لها من طريقة سخيفة لا يرضى بها عاقل يؤن بالله واليوم الاخر. عوض أن يرجعوا الى الله ورسوله يرجعون الى اهوائهم. يا له من منهج استسلامي يواقع الواقع ولا يسعى في تغيير الواقع.

طيب إذا وجد الاجماع ؟

الحل: طنش !!!
وابحث عن اعذار الامر الواقع و الفقه الجديد رغم أنه متعصبة مذاهب جامدون !

بصراحة هل يريد الصوفية دين فيه كلمة : لا اله الا الله محمد رسول الله - و الباقي : اعبد زي منت عاوز !!!!
اعبد ربك بالطريقة التي تريد. كل الطرق تؤدي إلى الله !!! ( هذا هو لسان حالهم )

[عبدالله رشدي]

على كل طالما دخل الحذف واللعب في الموضوع وخرج عن حد النزاهة المتعارف عليها في كافة المنتديات

فالله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

أولا/ زعم سيف -زورا- الإجماع على بطلان وعلى حرمة الصلاة في مسجد فيه قبر

وقد قال منكرا وغشى كذبا ولعله يراجع تحذير الساجد للألباني الذي لم يتفوه فيه بالإجماع على الحرمة بل ذكر كلاما في الكراهة ولعله يراجع كلام ابن عثيمين الذي استقر أمره على صحة الصلاة حيث القبر ليس في القبلة كما نقله لي بعض من درس على تلامذته

وليس هذا الإجماع موجودا في كتاب معتبر واحد بل ولا حتى ابن تيمية قال بوجود إجماع في المسألة فمن أين لسيفكم بهذا الإجماع وما مصدره؟

قام سيفكم بجمع بعض الأقوال للقرطبي المالكي والهيتمي وابن ملك وصنع من هذا إجماعا (نكتة القرن حقا)



ثانيا/ زعم سيف -كذبا وزورا -أن الشيخين الإمامين الجليلين ابن حجر والذهبي كفرا ابن العربي

وهو كاذب في هذا ايضا ولما طالبته بالنصين عن الإمامين فبم أجاب؟

تعالوا نرى

أولا في ابن حجر قال لي سيف إن البلقيني شيخ ابن حجر كفره-مع أنني نقلت له رجعة البلقيني وتجاهالها- وبذلك فطالما كفر البلقيني ابن العربي فتفضل سيف مشكورا وبالمرة جعل هذا -لا أدري كيف- تكفيرا من ابن حجر صريحا ونصا لابن العربي

ثانيا في الذهبي قال لي سيف نعم كفر الذهبي الرجل صراحة طيب كيف ؟ تعالوا نتعلم من سيف ما عنده من خرافات

قال لي كلام الذهبي لما قال إن كان ما في كتابه الفصوص -على ما أذكر- ليس كفرا فما في الدنيا كفر

وبالقوة كذلك جعل سيف هنا هذا الكلام الذي هو حكم من الذهبي على كلام بأنه كفر جعله تكفيرا لا أقول ضمنيا بل صريحا من الذهبي لابن العربي

لا أدري لماذا لم يتعلم السيف الفرق بين كون المكتوب كفرا وبين تكفير عين من ينسب له هذا الكلام يعين الفرق بين الكفر والتكفير

ثم تناسى سيف بعد ذلك أن الذهبي قال في ابن العربي إنه يجوز ان يكون من أولياء الله الذين ختم لهم بخاتمة حسنى

فياترى هل تجوز الولاية عند الذهبي عند من يرى الذهبي بنفسه كفره وهل يصلح أن يحتمل الذهبي مثل هذا الاحتمال فيمن يرى الذهبي كفره صراحة

وتتوالى العجائب من سيف

ومن المصائب أن يعرض بعض الجهلة بالإجماع على أنه كلام الرجال وينسى أن هؤلاء الرجال تعبدنا الله بإجماعهم وتعبدنا بسؤالهم واتباعهم

والمصيبة فيمن يرى نفسه مؤهلا للاستنباط والاستقاء من النصوص فيصدر أحكاما لا حقيقة لها ويبدء بجهله إلزام الناس بها

وحين تكلمه يقول لك أنا اتبه النصوص ؟

ومن أدراك أنك تتبع النصوص؟ إنما تتبع فهمك للنصوص لا ذات النصوص

فافهم الفرق يا من تقول هذا

وصلى الله وسلم على حضرة سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين