المخاطر المتهرب المدلس...
عموماً ساجيب للمرة الاخيرة رغم اجابتي سابقاً وفيها ما يغني ولكن لمن عنده مسكة علم وعقل اما المخاطر فقد كبر عليهما اربعاً منذ زمن!!!
اما بخصوص الامام الذهبي رحمه الله : فيكفي قوله عن جماعة تكلفوا في الدفاع عن ابن عربي وزندقته بغير علم فهل ان كان مدافعاً عنه ولا يرى بزندقته فهل كان سيصدر منه هذا القول!!!
وكذا قوله ان ما في الفصوص كفر وكل شيء له تأويل الا الفصوص فان لم يكن في ما فيه كفر فما في الدنيا كفر!!
يريد المخاطر ان يقول انه ليس معنى هذا ان كلامه كفري فهو بالتبيعة كافر !!!
نقول هذا اذا صدر من احد الجهال ولكن اذا صدر من شخص مثل ابن عربي وهو الكبريت الاحمر عندكم والشيخ الذي لم يأت مثله فهنا المحك لان ابن عربي كتب هذا الكتاب معتقداً لما جاء به ولم يصدر عنه ما ينافيه او يتراجع عن ما فيه !!
فهل بعد هذا لا تقول انه كفره!!!
اما ما تمسكت به من قول الامام الذهبي رحمه الله انه يرجو ان يكون قد تاب فلي ان اسالك تاب من ماذا ؟!
بل الاوقع قوله الامام الذهبي : وراجع دين الاسلام!!
فهل يراجع دين الاسلام الا من خرج منه؟!
ظننت بجهلك انه يقول بتوبته وانه من الصالحين وما عرفت الفرق بين الرجاء وبين اليقين فهو يرجو ان يكون قد تاب واناب وراجع دين الاسلام قبل موته وهذا شيء لا يعلمه الا الله وحده وهذه شفقة من الذهبي على ابن عربي فهل وضح الامر يا مخاطر؟!
لا اظن فعنادك وتجبرك سيمنعك من الحق والله المستعان!!
اما بخصوص ابن حجر وقصته مع البلقيني فلعمري قد تبين عندي يقيناً انك اضل من حمار اهلك!!
فالرواية واضحة ان ابن حجر سأل شيخه البلقيني عن ابن عربي فقال له بكفره!!
فساله ابن حجر عن ابن الفارض فتوقف البلقيني عنه !!
هنا تعجب ابن حجر رحمه الله فقال كيف تكفر ذاك وتسكت عن هذا ومشربهما واحد ومنبعهما كذلك !!
فلم يتكلم البلقيني في ابن الفارض حتى قرا عليه ابن حجر ابيات من التائية لابن الفارض فضجر البلقيني وقال هذا كفر هذا كفر !!!
بالله يا صاحب العقل السوي ماذا تفهم من فعل ابن حجر وسؤاله لشيخه عن هؤلاء ؟!
وماذا تفهم من تعجب ابن حجر حين كفر البلقيني ابن عربي وتوقف عن ابن الفارض واصر ان يسمعه من كلام الاخير فذكر القصة ولم يعلق عليها حتى ابن حجر انه خالف شيخه او انه يقول بعكس هذا؟!
ولكنها لا تعمى الابصار انما تعمى القلوب التي في الصدور!!!
اما بخصوص الاجماع فلا ادري يا تلميذ الغفلة ماهو الاجماع في نظرك؟!
نقلت لك اقوال المعتبرين في المذاهب ولا ادري ان لم يلزموك باقوالهم من اتي لك ؟
لاقوال اصحابك الصوفية والاشعرية حتى تطمئن له؟!
لا والله فليس هؤلاء بحجة على احد الا على انفسهم ومن يعولوا من خراف ضالة تتبع كل ناعق!!
وفرقنا له سابقاً بين الحرمة وبين صحة وبطلان الصلاة فثمة فرق بين المسألتين كبير ولكن مثل هذا حمار الخركوشي لايعرف كوعه من كرسوعه ويردد ببلاهة : اين الاجماع على الحرمة؟؟؟؟؟
اما بخصوص قول احمد رحمه الله في مسالة الصلاة في مسجد به قبر فهل قرات المسند؟!
اشك في هذا !!
وكذا قلت لك ما نقله الخلال وشيخ الاسلام وابن القيم وهم حنابله واعلم بمذهبهم منك ومن غيرك فتنبه!!
عموماً هل يعني هذا انك تكذب دار الافتاء وعلى راسها علي جمعة وقد ذكر هذا الامر ؟!
ختاماً: بعد ان تبين جهلك وتدليسك وكذبك للقاصي والداني وكذا تهربك من المناظرة في عقيدتك الجهمية اكررها لك أأت لنا بمن هو اعلم منك نحاوره حتى تعم الفائدة والا فانت اضل من حمار اهلك ولا حاجة لنا بمناقشتك فالحديث معك تضييع اعمار !!!
والله المستعان