مثنى اليد في اللغة ما ظاهره ؟

[حمساوي]

عفوا أخي أشعري مش فاهم انت كتبت عيناك؟
ثاني شيء هذا ليس فرض بل رد....فقد اثبت كل شيء من فتواه رحمه الله ورضي عنه
فعليك الرد على الفتوى اذا أردت التحاور معي بارك الله فيك
انا لن اشارك في نقاش سوا معك ليس لي دخل بكلام باقي الاخوة

[ash3ri]

نعم عيناك لكن ياء بدل الالف. نعم بارك الله بك لا اريد الحوار معك.لانه خالف ابن عثيمين في اثبات صفة الملل لانه قال ليس صفة ملل وابن عثيمين قال صفة ملل لكن ملل يليق به(والعياذ بالله)
انت تثبت ام لا. ان نعم فلا داعي لاستشهادك بابن جبرين . وان لا فانت ضال بالنسبة لابن عثيمين.
وانت لم تفهم ما هو الموضوع المطروح على ما يبدو لانك لم تقرأه.

[أبو سنبل]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ash3ri     وابن عثيمين قال صفة ملل لكن ملل يليق به(والعياذ بالله)

بعد إذن السيد الأشعري
نرجو من اتباع الطريقة الوهابية بيان موقفهم من كلمة العلامة بن العثيمين

[سيف الدين_الهاشمي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ash3ri     الموضوع محذوف في غضون دقيقة او دقيقتين .والمحرر يقول لك محوته .كيف اطلعت على ما هو محذوف ؟؟ المحرر نفسه لا يقدر على ذلك!! وردك جاء بعد اكثر من ساعة !!

بسم الله الرحمن الرحيم
اذا كان هذا مستوى ذكائك فإلى الله المشتكى من ضياع الوقت معك !!
المشاركة حذفت وفرق بينها وبين ان يحررها المشرف ان يمحو المشاركة ويكتب لك فيها سبب محوه وتحريره لها!!
فهذا يدل على ان تصورك للعلوم قاصر لاغير هداك الله وعلمك!!
وهو المستعان

[سيف الدين_الهاشمي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ash3ri     نعم عيناك لكن ياء بدل الالف. نعم بارك الله بك لا اريد الحوار معك.لانه خالف ابن عثيمين في اثبات صفة الملل لانه قال ليس صفة ملل وابن عثيمين قال صفة ملل لكن ملل يليق به(والعياذ بالله) انت تثبت ام لا. ان نعم فلا داعي لاستشهادك بابن جبرين . وان لا فانت ضال بالنسبة لابن عثيمين. وانت لم تفهم ما هو الموضوع المطروح على ما يبدو لانك لم تقرأه.

بسم الله الرحمن الرحيم
الزميل الاشعري هداك الله ..
لماذا تنقل بغير وعي وعلم ما يقال لك دون تثبت وتكذب على العلماء؟
هل أثبت الشيخ العثيمين صفة الملل على الاطلاق؟
وبفرضية اثباته لها هل قال بدعاً من القول لم يسبقه غيره اليه؟
أنتظر ردك على هذه لأبين للناس مقادر علمك المعدوم..
هذا والله المستعان

[سيف الدين_الهاشمي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين_الهاشمي     انا لا انكر حرفا مما نقلته بل وادين به . وان يديه غير نعمته وخلق ادم بيده. وقال الاكثر انها مجاز عن القدرة فانه شائع ( ارجو ان تكون فهمت الان )وهذا ايضا مما لا انكره . فلا تنكره واذكر لنا من قال من اللغويين بقاعدتك. لانك وضعت قيدا والقيد يحتاج الى دليل وما ذكرته انا انت بنقولاتك تثبته واثبته انا في الموضوع الاصلي وذكرت مراجع من اللغة وهو مثبت. لا تخالف بين النصوص المنقولة من قبلك البتة.فكيف تدعي المخالفة

بسم الله الرحمن الرحيم
الزميل الاشعري هداك الله وعلمك..
ليس الحديث عن الكيفية ههنا بل الحديث عن اثبات صفة اليد لله تعالى بالمعنى الظاهر وليس بما تأوله الجهمية والمعتزلة ومن لف لفهم أنها النعمة والقدرة فتنبه..
فإذا قلت انك تثبت يدين وانهما تعنيان القدرة او النعمة فهذا خطأ خالفك فيه ابو الحسن الاشعري وابن عبدالبر وابن بطال والباقلاني وغيرهم كثير لانك تتبع سبيل التأويل وهذا مناط استدلالك في بداية الموضوع فكيف تثبت اليدين لله ؟
هل أنت مفوض أم مأول حتى نعرف منهجك ونحاورك على أساسه؟
الامر الثاني مازلت تدندن حول القاعدة اللغوية وقد طالبتك ان تأتي بخلافها لينقضها لان المثبت أخص من النافي وان نفيت انت بدليل تصبح أخص من المثبت ففي كلا الحالتين هات ما يخالف قولي وآت بمثال يخالف ما ذكرته وقد قلت انت ان هناك اجماع خالفه شيخ الاسلام اين هو هذا الاجماع الذي تدعيه؟!
ثم قول الايجي يا هذا قد ذكر ان الشيخ ابو الحسن قد اثبت ان اليدين صفتان لله فهل تثبتها كذلك؟
أم أنت مع متأخري الاشعرية الذين قالوا بالتأويل ؟
فهل علمت ان هناك مخالفة من المتأخرين لمذهب الاشعري وابن فورك والباقلاني متقدمي الاشاعرة؟
ملحوظة: نحن لا نقول اننا لا نعقل ان لله شريك بل هذا نفته النصوص نفياً قاطعاً لا على سبيل العقل فتنبه.
أنتظرك والله المستعان

[/quote]

[ash3ri]

اقتباس: المشاركة حذفت وفرق بينها وبين ان يحررها المشرف ان يمحو المشاركة ويكتب لك فيها سبب محوه وتحريره لها!!

تم ذلك في دقيقتين لا اكثر لأني كنت بالمنتدى.
وردك المزعوم جاء بعد ساعة او اكثر
--------------
ها قد حذفتها ورردتها فهل فهمت ياحبشي؟!
سيف الدين...

[ash3ri]

ثم أني طالبت المحرر بدليل على شتمي وقدحي لك بالدليل !!
ودونك راجع حوارنا

[سيف الدين_الهاشمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
ها قد حذفت مشاركتك وسأعيدها ان شاء الله بعد ساعة لتعرف انك واهم قاصر الفكر والعقل محدود الذكاء
والله المستعان

[ash3ri]

ما هو المحذوف؟؟ يعني الكوبي بيست صعب مثلا عليك ؟