أبو الحسن الأشعري

[سامي]

في نقاش بأحد المنتديات دار بين أحد الإخوان من أهل السنة والجماعة يدعى بطالب الحق مع حسن السقاف -شيخ من شيوخ الأشاعرة رأيناه في مناظرات قناة المستقلة- عن عدة نقاط ومنها علاقته بأبي الحسن الأشعري...

كان الاستفسار التالي:

اقتباس: 1ـ أما الطعن في الأئمة فبالأمس أذيتنا باتهام الإمام أبي الحسن الأشعري بالنفاق ، والنفاق عمل قلبي فهل أطلعك الله على مافي قلبه . وأنت متلون متغير فكنت تدافع عن الأشعري والأشاعرة ثم أنت الآن تهاجم الأشعري والأشاعرة . وكنت بالأمس تدافع عن التفويض وأنت الآن تهاجم التفويض ، فأنت متلون متغير . فالذي كنت تصف فيه الألباني وهو التناقض قد وقعت فيه ودخلته من أوسع الأبواب . ولماذا تتهم الإمام الباقلاني بالنصب ، هذا الذي تصفه بالإمام محمحد زاهد الكوثري هل هو جاهل أو مغفل أو متناقض يمدح وينشر كتب الباقلاني أليس الكوثري هو الذي حقق ( تبيين كذب المفتري فيما نسب للأشعري ) لابن عساكر وطبعه . ألم يكن شيخك الغماري أشعري إنك تفتخربنسبك الهاشمي وتدافع عنه وتذكره في أول كتبك لكن الحقيقة إن كل من تذكرهم لايوافقونك أحياءا وأمواتا على أسلوبك السيء وهجومك البغيض لأنهم جميعا أشاعرة صوفية هل كل هؤلاء منافقون ونواصب . كف عن الناس فللناس أعين وأبصار .

فكان رد حسن السقاف على هذه النقطة هو:

اقتباس: أما الأشعري والباقلاني فهما كما وصفت في مقالاتي السابقة ؛ والحقيقة لا بد أن تواجهها لا بالإنكار ولكن بالاعتراف والإذعان ! فالحقيقة عندما يكشفها شخص لك ولغيرك لا تواجه بالطعن في ذلك الشخص ورمية بأنه متلون ومتناقض و...... إلى آخر التخبطات التي تذكرها لتغطي الشمس بغربالك المهلهل !! الحقيقة تواجه بالبحث العلمي لا بالنصائح الفاشلة !! فما كتاب الإبانة إلا عيب وشنار في جبين الأشاعرة مدى الدهر إذا انتسبوا إليه ورضوا بما فيه ( وهم غير راضين بما فيه ولا أدل على ذلك من إعراضهم عنه وعدم احتجاجهم بما فيه ) وإذا أردت أن تعلق عليه لتثبت عصمته لتنقذه من تلك الضلالات والعبارات التجسيمية الواضحات فأدركه قبل أن يغرق تماماً بما نريد أن نبرزه من حقائقه المكنونة التي أوجدت قلقاً عند ساداتنا الأشاعرة رضي الله عنهم !! وهل تحقيقات العلامة الكوثري وتقديمه لتلك الكتب يجعلها معصومة من الزلل ؟!وهل هذه الطريقة التي تسلكها في الذب التعصبي عن الأشعري والباقلاني بأن العلامة الكوثري رحمه الله تعالى يمدحها وينشرها وتصف مخالفك في آرائك المضطربة بأنه متلون ومتناقض طريقة علمية سليمة ومقبولة تصلح لبيان الحقيقة وتحقيق المسائل العلمية ! وأن تكون دليلاً معتبراً لذلك !

اللهم ثبتنا على العقيدة الصحيحة التي جاء بها رسولك محمد صلى الله عليه وسلم ونقلها لنا علماء المسلمين الثقات أهل الحديث من الصحابة والتابعين ومن تبعهم باحسان إلى يوم الدين.

(لمن أراد الرابط للموضوع المنقول يراسلني على البريد الخاص).

[محمد الشافعي]

بارك الله فيك

أخي الفاضل هل صففتها على ملف وورد؟؟

[أبو عبيدة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرادود     الأخ سامي .. الإمام ابن فورك اسمه هكذا و ليس ابن فروك و بالنسبة لكتاب الابانة فإن نسبته ثابتة للأشعري و لكن حصل فيه دس و لم يقل الاشاعرة بأن الكتاب ليس له.

الزميل المحترم
هل تملك مخطوطة سليمة من التحريف ؟! أم هو مجرد كلام لا يقوم به الدليل
وأما نحن فنحتج عليك بفقرأت التي نقلها الحافظ ابن عساكر من كتاب الإبانة وستحسنه الكوثري وأقره في تحقيقه لرسالة التبيين للحافظ ابن عساكر
وقد وثق الحافظ ابن عساكر والبيهقي كتاب الإبانة
وخالفهم أعلم الناس بمذهب أبي الحسن الأشعري وهو الحافظ ابن عساكر والحافظ البيهقي الذان أثبتا " الإعتقاد ص96.109" وصحة نسبته إليه فقد أكد ابن عساكر أن الأشاعرة القدامى لا يزالون يعتقدون ما في كتاب الابانة أشد الإعتقاد " تبيين كذب المفتري ص388" زهذا الكتاب قال فيه المرتضى الزبيدي ( من أراد معرفة قدر الأشعري وأن يمتلىء قلبه من حبه فعليه بكتاب تبيين كذب المفتري وهو من أجل الكتب وأعظمها فائدة ) " أتحاف السادة المتقين 2/4) طبقات السبكي 3/351 محققة .
وكذلك احتج به ابن عذبة من الحنفية بالكتاب " الروضة البهية 53"
وأثبته المرتضى الزبيدي في كتابة إتحاف السادة المتقين "4/2"
وكذلك أثبته الذهبي نسبة كتاب الإبانة للأشعري قائلاً ( وكتاب الإبانة أشهر تصانيف أبي الحسن , شهره الحافظ ابن عساكر واعتمد عليه ونسخه الامام محيي الدين النووي بخطه ) مختصر العلو للذهبي 239
فائدة :
ولعل هذا ما أضطر الكوثري للإعتراف بصحة نسبة اليه . غير أنه زعم في تعليقاته على تبيين كذب المفتري أن أبا الحسن كان يساير به الحنابلة " تعليقاته على تبيين كذب المفتري 239 "وهو جهمي متأخر طاعن في السلف والخلف.

[الحتف]

جزاك الله خيرا أخي سامي



المشكلة الكبيرة لدى القوم تعصبهم الأعمى لضلالهم وتأجير عقولهم
زكما قيل:
اخلع العصابة السوداء لتر نور الحقيقة