إلى الزملاء الشيعة: أيهم اشجع عمر بن الخطاب أم المهدي الرافضي؟......فهل من مجيب

[مروض الرافض]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد الله والصلاة و السلام على رسولنا و على اله الطيبين و صحابته اجمعين.

اللهم ارض عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب والحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و عن جميع الصحابة و امهات المؤمنين.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

دائما ما تجد في المنتديات الشيعية أن الروافض هداهم الله يتهمون كذبا و زورا سيدنا عمر الفاروق رضي الله عنه بالجبن و الهروب في المعارك و التولي يوم الزحف.

و يبررون هذه الاتهامات الباطلة بأن عمر رضي الله عنه تولى عن المعارك و هرب لينقذ بحياته.

والله هذا كذب و افتراء على الفاروق من الحاقدين عليه.

لنسلم لكم جدلا بأن عمر جبان و حاشاه ان يكون كذلك.

و لنقارن جبن عمر رضي الله عنه بجبن المهدي الشيعي.

و لنرى في هذه المقارنة العقلية و المنطقية أيهم أشجع مهديكم أم عمر الفاروق رضي الله عنه؟.


عمر الفاروق عندما أسلم أعلن إسلامه في نفس اليوم بحيث ذهب الى رسول الله

و قال له : يا رسول الله ألسنا على الحق ؟

قال عليه الصلاة و السلام : بلى .

قال عمر :أليسوا على الباطل؟ .

قال عليه الصلاة و السلام :بلى.

فقال عمر رضي الله عنه:لنخرج يا رسول و نعلن لا اله الا الله في الافاق.



عمر الفاروق هاجر علانية و قال مقولته الشهيرة :من أراد أن ييتم ولده أو ترمل زوجته او ثتكل أمه فليلقاني خلف هذا الوادي فإني مهاجر


فـقـــــــد رُوي عــــــن عـلـــــي مـخـبــــــرا عــن هـجـــــرة عـمــــــــر .....

فقــــــــال ( ماعلمت أن أحدا من المهاجرين هاجر إلا مختفيا إلا عمر بن الخطاب ، فإن لما هم بالهجرة ، تقلد سيفه وتنكب قويه ، وانتضى في يده أسهما ، واختصر عنزته ( عصاة ) ومضى قِبَلَ الكعبة ، والملأ من قريش بفنائها ، فطاف في البيت سبعا متمكنا ، ثم أتى المقام فصلى ، ثم وقف على الخلق واحدة واحدة فقـــــال لهــــم : شاهدت الوجوه ، لايرغم الله إلا هذا المعاطيس ، من أراد أن يُثكل أمه ، أو يوتم ولده ، أو يرمل زوجته ، فليلقني وراء هذا الوادي .
قــــــال عـلــــــــي : فما اتبعه إلا قوم من المستضعفين علمهم ما أرشدهم ثم مضي لوجهه ) .



روى البخاري عن( أبن مسعود رضي الله عنه ) أنه قال ... ( مازلنا أعزة منذ أسلم عمر ) مجلد 4/242 .




وقد جاء في التاريخ ابن سعد .. مجلد 1/193 ... وذكر ذلك السيوطي في تاريخ الخلفاء عن ( بن مسعود رضي الله عنه ) أيضاً أنه قال ( كان إسلام عمر فتحا، وكانت هجرته نصرا ، وكانت امارته رحمة ، لقد رأينا وما نستطيع أن نصلي بالبيت حتى أسلم عمر ، فلما أسلم قاتلهم حتى تركونا فصلينا ) .



انظروا الى الموقف الشجاع لعمر رضي الله عنه.

اما المهدي الرافضي فقد هرب من أيام دولة العباسيين الى يومنا حوالي أكثر من 1200 سنة.و اختفى عن الوجود في غيبة كبرى لا مثيل لها في التاريخ.


و الشيعة يقولون أن عمر فرّ يوم أحد و حنين .

طيب

و المهدي أيضا فرّ من الجندي العباسي و اختفى عن الوجود...


اذن نستنتج من هذه المقارنة أن عمر هرب من المعركة و المهدي أيضا هرب من جنود العباسيين


تعالوا معي لنحلل هروب كليهما .


الشيعة يفسرون هروب عمر بأنه خاف على نفسه من القتل .

طيب.

و مهديكم أيضا هرب خوفا على نفسه من القتل حسب ما جاء في كتبكم و أقوال علمائكم.


إذن حسب منطقكم و ادعاءاتكم :

عمر هرب من المعركة خوفا من القتل.

و مهديكم ايضا فرّ هاربا من الجندي العباسي خوفا على نفسه القتل.


و لا تنسوا ان هذه المقارنة هي مبنية على التسليم لهم بهروب عمر بن الخطاب لكي أكشف لهم بطلان ادعاءاتهم و أكاذيبهم على عمر الفاروق رضي الله عنه.

.

إلى هذه اللحظة المقارنة مقبولة و معقولة.


و إذا دققنا جيدا النظر في هذه المقارنة سوف نجد طبعا هناك فرق شاسع .


لمّا هرب عمر من معركة أحد فهو كان جندي في الجيش الاسلامي و تحت قيادة الحبيب عليه الصلاة و السلام.

أما مهديكم فقد هرب خائفا وهو قائد الأمة و إمامها المعصوم.

و شتان بين هروب القائد و الجندي.

و فرق كبير بين جبن المعصوم و بين جبن الغير المعصوم.


لأن هروب القائد أعظم من هروب الجندي.

و هروب الجندي لا يؤثر على المعركة والجيش .

أما هروب القائد فهو يؤثر على الجيش ويكون سبب مباشر في هزيمته.

كيف يمكن اذن تفسير هروب قائد الأمة المعصوم و اختفائه عن الانظار اكثر من 1200 سنة؟.



عندما هرب عمر حسب مزاعم الشيعة لم يختفي عن الانظار و لم يعتزل الناس بالكلية .

في حين أن المهدي الشيعي هرب و لم يَعُدْ ولا يزال مختفيا و خائفا من دولة العباسيين معتزلا الناس.


عمر بن الخطاب غير معصوم و لا يملك ذرات الكون و عندما هرب لم يكن يعلم أنه سيُقتل لأنه لا يعلم الغيب.

و بالتالي فهروبه إن صح فهو معذور و مقبول .

أما مهديكم فهو يملك الولاية التكوينية و يعلم الغيب و يعلم أيضا بأنه لن يُقتل علاوة على أنه موعود بنصر من الله ومع ذلك هرب.

نستنتج إذن أن المهدي لا يثق في وعد الله و لا يؤمن بنصر الله بل و خذل أمته لأنه استكثر فيها ان يستخدم ولايته التكوينية لنصرتها.

و لأنه يعلم أنه لن يقتل وقد وعده الله بنصره وأنه سوف يملأ الارض عدلا ومع ذلك لم يثق بوعد الله لكنه فضل الهروب و الاختفاء بدل قيادة أمته و رفع الظلم عنها.


تآملوا معي

عندما وصل عمر بن الخطاب الى الحكم و أصبح قائدا فتح العديد من البلدان وفتح بلاد الفرس و والروم و بلاد اخرى ونفع أمته .

المهدي عندما آل اليه الحكم خاف على نفسه وهرب واختفى.

نستنتج ان عمر قائد عظيم اما المهدي فهو لا يصلح للقيادة لانه يفتقد الى الكفاءة و الشجاعة.


عمر كان يقابل الجميع العدو والصديق.

المهدي لم يكن يقابل في حياته الا أربع سفراء .



عمر كان ينام تحت الشجرة ويعلم ان سيوف الكفار تلاحقه.

المهدي لا نعلم عنه أين ينام ولا أين اختفى.

عمر كان علي والصحابة يرجعون اليه يتشاورون معه يتحاكمون اليه.

المهدي لا أحد يعرف عنه شيء رجل اختفى مع سبق الاصرار و الترصد و لأسباب غريبة واهية لا يمكنها ان تنطلي إلا على السذج.

بالله عليكم أليس لنا الحق بعد كل هذه المقارنات العقلية أن نقول بأن عمر أشجع و أقدر على المسؤولية من المهدي الرافضي؟

أليس المهدي لا يستحق كل هذا التقدير و التقديس من قومه.

كذبوا كذبة و صدقوها


اين عقولكم يا زملائي المحترمين؟

هذا الموضوع كفيل لوحده لأن ينسف كل خرافات و عقائد المخالفين.


ونتحدى به كل المحاورين بأن يجيبوا عليه بدون لف أو دوران .

__________________


هل من محيب على هذا التساؤل بدون لف و لا دوران؟

اريد جواب بدون مقدمات و لا مراواغات.

سؤال الى زملائي الشيعة المنصفين :

أيهم أشجع عمر الفاروق ام المهدي الرافضي ؟؟؟

[تائب الى السنة]

احسنت بارك الله فيك ضربة في الصميم

[بحر التقى]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروض الرافض     [COLOR="Navy"]سؤال الى زملائي الشيعة المنصفين : أيهم أشجع عمر الفاروق ام المهدي الرافضي ؟؟؟

الرد :


- عن عبد الله بن عمر قال : بينما هو في الدار خائفا ، إذ جاءه العاص بن وائل السهمي أبو عمرو ، عليه حلة حبرة وقميص مكفوف بحرير ، وهو من بني سهم ، وهم حلفاؤنا في الجاهلية ، فقال له : ما بالك ؟ قال : زعم قومك أنهم سيقتلونني إن أسلمت ، قال : لا سبيل إليك ، بعد أن قالها أمنت ، فخرج العاص فلقي الناس قد سال بهم الوادي ، فقال : أين تريدون ؟ فقالوا : نريد هذا ابن الخطاب الذي صبأ ، قال : لا سبيل إليه ، فكر الناس .
الراوي: زيد بن عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3864

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

الرابط :

هنا



........................


وبالمرة ممكن تقول لي من سمى عمر بالفاروق ؟؟؟؟؟؟؟؟ مع الاثبات !

بلاش صناعة بطولات وهمية

[الامام الغائب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر التقى     وبالمرة ممكن تقول لي من سمى عمر بالفاروق ؟؟؟؟؟؟؟؟ مع الاثبات ! بلاش صناعة بطولات وهمية

سماه المعصوم في نهج البلاغة

فى رسالة بعثها أبو الحسن عليه السلام إلى معاوية يقول فيها " و ذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعواناً أيدهم به فكانوا فى منازلهم عنده على قدر فضائلهم فى الإسلام كما زعمت و أنصحهم لله و لرسوله الخليفة الصديق و خليفة الخليفة الفاروق , و لعمري أن مكانهما فى الإسلام شديد يرحمهما الله و جزاهم الله بأحسن ما عملا " شرح النهج لابن هيثم ص 488

[الامام الغائب]

لا المهدي صاحب الولاية التكوينية اشجع والدليل على شجاعتة


- شيخ الطائفة الطوسي
2- شيخ الرافضة المفيد
3- المرتضى

قالوا هؤلاء الثلاثة: (ان لا سبب للغيبة ولا علة تمنعه من الظهور الا خوف الامام على نفسه من القتل):d

المصادر :الفصول المختارة للمفيد ص 395 والشافي للمرتضى ج4 ص 149 والغيبة للطوسي ص 203

[الامام الغائب]

صديقنا الرافضي بحر التقي خذ هذه الروايه هديه
النبي عندكم هرب

علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي نصر ، عن إبراهيم بن محمد الاشعري ، عن عبيد بن زرارة ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : لما توفي أبوطالب نزل جبرئيل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : يا محمد اخرج من مكة فليس لك فيها ناصر ، وثارت قريش بالنبي صلى الله عليه وآله
فليس لك فيها ناصر ، وثارت قريش بالنبي صلى الله عليه وآله فخرج هاربا حتى جاء إلى جبل بمكة يقال له الحجون فصار إليه
قال المجلسي عن الحديث : ( حسن كالصحيح5/25

[بحر التقى]

بسمه تعالى

محاولات فاشلة كالموضوع المطروح للهروب من أسئلتي !

كلامي ماورد في كتبكم لاما في كتبنا فلاتهربوا من هنا الى هناك لضعف حجتكم


من سمى عمر بالفاروق هل هناك سند صحيح يثبت هذا ام هي من الاكاذيب ؟!!!

وكيف خرج عمر متحديا علانية وهو خائف في بيته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تفضلوا أجيبوا بلا تهرب

[المسلمة الغريبة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر التقى     بسمه تعالى محاولات فاشلة كالموضوع المطروح للهروب من أسئلتي ! كلامي ماورد في كتبكم لاما في كتبنا فلاتهربوا من هنا الى هناك لضعف حجتكم من سمى عمر بالفاروق هل هناك سند صحيح يثبت هذا ام هي من الاكاذيب ؟!!! وكيف خرج عمر متحديا علانية وهو خائف في بيته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تفضلوا أجيبوا بلا تهرب

كالعادة تكرير كلام المعممين طالما جبت أدلة من كتبنا فاقرأ من كتبنا
إعلان عمر لإسلامه على الملأ وما جرى له

منها ما رواه ابن إسحاق فقال : وحدثني نافع مولى عبد الله بن عمر ، عن ابن عمر قال : لما أسلم أبي عمر قال : أي قريش أنقل للحديث ؟ فقيل له : جميل بن معمر الجمحي قال : فغدا عليه .
قال عبد الله بن عمر : فغدوت أتبع أثره ، وأنظر ما يفعل ، وأنا غلام أعقل كل ما رأيت ، حتى جاءه ، فقال له : أعلمت يا جميل أني قد أسلمت ودخلت في دين محمد ؟ فوالله ما راجعه حتى قام يجر رداءه واتبعه عمر ، واتبعت أبي ، حتى إذا قام على باب المسجد صرخ بأعلى صوته : يا معشر قريش ـ وهم في أنديتهم حول الكعبة ـ ألا إن عمر بن الخطاب قد صبأ .
قال ويقول عمر من خلفه : كذب ، ولكنى قد أسلمت ، وشهدت أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً عبده ورسوله ، وثاروا إليه فما برح يقاتلهم ويقاتلونه ، حتى قامت الشمس على رؤوسهم . قال وطلع ، فقعد وقاموا على رأسه وهو يقول افعلوا ما بدا لكم ، فأحلف بالله أن لو قد كنا ثلاث مئة رجل لقد تركناها لكم أو تركتموها لنا ، قال : فبينما هم على ذلك إذ أقبل شيخ من قريش ، عليه حلة حبرة وقميص موشى حتى وقف عليهم فقال : ما شأنكم ؟ قالوا : صبأ عمر ، فقال : فمه ؟ رجل اختار لنفسه أمراً فماذا تريدون ؟ أترون بني عدي بن كعب يسلمون لكم صاحبهم هكذا ! خلوا عن الرجل . قال : فوالله لكأنما كانوا ثوباً كشط عنه .
قال : فقلت لأبي بعد أن هاجر إلى المدينة : يا أبت ، من الرجل الذي زجر القوم عنك بمكة يوم أسلمت ، وهم يقاتلونك ؟ فقال : أي بني ، العاص بن وائل السهمى.
أخرجه ابن إسحاق كما في سيرة ابن هشام (1/233) وابن حبان كما في موارد الظمآن (2/218) والحاكم في المستدرك (3/85) مختصرا . وقال ابن كثير في البداية والنهاية (2/39) : وهذا إسناد جيد قوي . اهـ
وحسن إسنادها الإمام الألباني في صحيح موارد الظمآن (2181) وحسنها أيضا الشيخ مصطفى العدوي في الصحيح المسند من فضائل الصحابة (82-83) .
وآخره عند البخاري في قصة إسلام عمر رقم 3865.

4- قصة خروجه وتسميته بالفاروق

رواها أبو نعيم عن ابن عباس قال : سألت عمر : لأي شيء سميت ( الفاروق ) ؟ قال : أسلم حمزة قبلي بثلاثة أيام ، ثم شرح الله صدري للإسلام فقلت : الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى ، فما في الأرض نسمة أحب إليَّ من نسمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : أين رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت أختي : هو في دار الأرقم بن أبي الأرقم عند الصفا ، فأتيت الدار وحمزة في أصحابه جلوسٌ في الدار ورسول الله صلى الله عليه وسلم في البيت : فضربت الباب ، فاستجمع القوم ، فقال لهم حمزة : ما لكم ؟ قالوا : عمر بن الخطاب ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بمجامع ثيابي ثم نترني نترةً ، فما تمالكت أن وقعت على ركبتي فقال : ما أنت بمنته يا عمر ! فقلت : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، فكبر أهل الدار تكبيرةً سمعها أهل المسجد فقلت : يا رسول الله ! ألسنا على الحق إن متنا وإن حيينا ؟ قال : بلى ! والذي نفسي بيده إنكم على الحق إن متم وإن حييتم ! قلت : ففيم الإختفاء ؟ والذي بعثك بالحق لتخرجن ، فأخرجناه في صفين : حمزة في أحدهما وأنا في الآخر ، له كديد ككديد الطحين حتى دخلنا المسجد ، فنظرت إلي قريش وإلى حمزة ، فأصابتهم كآبة لم يصبهم مثلها ، فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ ( الفاروق ) .

القصة أخرجها أبو نعيم في الحلية (1/40) وفي الدلائل (1/315) وابن الجوزي في مناقب عمر وابن عساكر في تاريخ دمشق (44/20) وذكرها الحافظ ابن حجر في الإصابة (4/280) وقال : وأخرج محمد بن عثمان بن أبي شيبة في تاريخه بسند فيه إسحاق بن أبي فروة . اهـ
والقصة في سندها إسحاق بن أبي فروة ، قال ابن حجر: متروك . ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة قد كذبه قوم وفيه أيضا من لم يعرف .

5- ذهاب عمر لأبي جهل

قال ابن إسحاق وحدثني عبد الرحمن بن الحارث عن بعض آل عمر أو بعض أهله قال ، قال عمر :
لما أسلمت تلك الليلة تذكرت أي أهل مكة أشد لرسول الله صلى الله عليه وسلم عداوة حتى آتيه فأخبره أني قد أسلمت قال قلت - أبو جهل وكان عمر لحنتمة بنت هشام بن المغيرة - قال فأقبلت حين أصبحت حتى ضربت عليه بابه قال فخرج إلي أبو جهل فقال مرحباً وأهلاً بابن أختي ما جاء بك ؟
قلت جئت لأخبرك أني قد آمنت بالله وبرسوله محمد وصدقت بما جاء به ..
قال فضرب الباب في وجهي وقال قبحك الله وقبح ما جئت به.





أما الآن أريد منك الرد على هذا من كتبكم


دَّنَّ عَلَيْكُمْ فَرَّةٌ بَعْدَهَا كَرَّةٌ، وَ لاَ جَوْلَةٌبَعْدَهَا حَمْلَةٌ، وَ اءَعْطُوا السُّيُوفَ حُقُوقَهَا، وَ وَطِّنُوالِل جُنُوبِ مَصَارِعَهَا، وَاذْمُرُوا اءَنْفُسَكُمْ عَلَى الطَّعْنِالدَّعْسِيِّ، وَالضَّرْبِ الطِّلَحْفِي ، وَ اءَمِيتُوا الْاءَصْوَاتَفَإِنَّهُ اءَطْرَدُ لِلْف شَلِ، فَوَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَاءَالنَّسَمَةَ مَا اءَسْلَمُوا، وَ لَكِنِ اسْتَسْلَمُوا وَاءَسَرُّوا الْكُفْرَ، فَلَمَّا وَجَدُوا اءَعْوَانا عَلَيْهِاءَظْهَرُوهُ

جاء فی شرح نهج البلاغه لإبن میثم البحرانی هکذا:


أقول : الفرّة : المرّة من الفرار :d. والكرّة : الفعلة من الكرّ وهو الرجوع على العدوّ . والجولة : الدورة . والمصارع : مواضع الصرع للقتلى . وذمرته أذمره : أي حثثته . والدعسيّ : منسوب إلى الدعس وهو الأثر . والطلخف : الشديد . والياء للمبالغة . والنسمة : الخلق .

وقوله : لا تشتدّنّ عليكم إلى قوله : حملة






قال الله تعالى:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ (15) وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (16)


هكذا كان يقول علي عليه السلام في المعارك من كتبكم حاشاه

[المسلمة الغريبة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر التقى     بسمه تعالى محاولات فاشلة كالموضوع المطروح للهروب من أسئلتي ! كلامي ماورد في كتبكم لاما في كتبنا فلاتهربوا من هنا الى هناك لضعف حجتكم من سمى عمر بالفاروق هل هناك سند صحيح يثبت هذا ام هي من الاكاذيب ؟!!! وكيف خرج عمر متحديا علانية وهو خائف في بيته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تفضلوا أجيبوا بلا تهرب

أعتذر عن ردي الأول فقد أخطأت في نقل الحديث
أما الآن سأورد لك قصة إسلام الفاروق رضي الله عنه

كان عمر ـ رضي الله عنه ـ في جاهليته من أشد الناس إيذاء للمسلمين، وكان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يرى أن في إسلامه أو إسلام أبي جهل كسبا كبيرا للإسلام، فلذلك كان يدعو الله أن يهدي أحب الرجلين إليه، فكان عمر ـ رضي الله عنه ـ . عن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( اللهمَّ أعِزَّ الإسلامَ بأحبِّ هذين الرجُلين إليك بأبي جهلٍ أو بعمر بن الخطاب، فكان أحبُّهما إلى الله عمر بن الخطاب ) رواه أحمد .
وقد سبق إسلام عمر إرهاصات كانت تشير إلى أنه كان يفكر في الإسلام، وأن مآله سيكون إليه، رغم استبعاد المسلمين لذلك، لما يرونه من قسوة وشدة، لكن الله - تبارك وتعالى - القادر على كل شيء علم أن قسوة عمر الظاهرة قسوة عارضة لا مستحكمة ولا دائمة، وتكمن خلفها رحمة ورقة، وعدل وقوة، ولذلك هيأ له الأسباب للإسلام، وإذا أراد الله شيئاً هيأ له أسبابه .
روى ابن إسحاق عن أم عبد الله بنت أبي حثمة زوج الصحابي الجليل عامر بن ربيعة، قالت: " والله، إنا لنترحل إلى أرض الحبشة، وقد ذهب عامر بن ربيعة ( تعني زوجها ) في بعض حاجاتنا، إذ أقبل عمر بن الخطاب حتى وقف عليَّ وهو على شركه، قالت: وكنا نلقي منه من البلاء أذى لنا وشدة علينا، قالت: فقال: إنه للانطلاق يا أم عبد الله؟، قلت: نعم، والله لنخرجن في أرض من أرض الله - إذ آذيتمونا وقهرتمونا - حتى يجعل الله لنا مخرجاً، قالت: فقال: صَحِبَكُم الله، ورأيت له رقة لم أكن أراها، ثم انصرف وقد أحزنه - فيما أرى ـ خروجنا، قالت: فجاء عامر بحاجته تلك، فقلت له: يا أبا عبد الله! لو رأيت عمر آنفاً ورقته وحزنه علينا!!، قال: أطمعت في إسلامه؟، قالت: نعم، قال: لا يُسلم الذي رأيت حتى يسلم حمار الخطاب!، قالت: يأساً منه لما كان يرى من غلظته وقسوته " .

ولنستمع إلى عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - وهو يخبرنا عن لحظة إعلان عمر ـ رضي الله عنه ـ إسلامه، فيقول ـ كما يروي ذلك الألباني في صحيح السيرة ـ : " لما أسلم عمر قال: أي قريش أنقل للحديث؟!، فقيل له: جميل بن معمر الجمحي، فغدا عليه، قال عبد الله: وغدوت أتبع أثره، وانظر ما يفعل - وأنا غلام أعقل كل ما رأيت - حتى جاءه فقال له: أعلمت يا جميل أني أسملت ودخلت في دين محمَّد - صلى الله عليه وسلم -؟، قال: فوالله ما راجعه حتى قام يجر رداءه، واتبعه عمر واتبعته أنا، حتى إذا قام على باب المسجد صرخ بأعلى صوته: يا معشر قريش - وهم في أنديتهم حول الكعبة - ألا إن ابن الخطاب قد صبأ!، قال: يقول عمر مِن خلفه: كذب، ولكني قد أسلمت وشهدت أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فثاروا إليه فما برح يقاتلهم ويقاتلونه حتى قامت الشمس على رؤوسهم، قال: وطلح ( أي أعيا ) فقعد، وقاموا على رأسه وهو يقول: افعلوا ما بدا لكم، فأحلف بالله أن لو كنا ثلاث مئة رجلٍ لقد تركناها لكم، أو تركتموها لنا، قال: فبينما هم على ذلك، إذ أقبل شيخ من قريش عليه حلة حبرة وقميص موشى حتى وقف عليهم، فقال: ما شأنكم؟!، فقالوا: صبأ عمر!، قال: فمه، رجل اختار لنفسه أمراً، فماذا تريدون؟!، أترون بني عدي يسلمون لكم صاحبكم هكذا؟!، خلوا عن الرجل، قال: فوالله، لكأنما ثوباً كُشط عنه، قال: فقلت لأبي بعد أن هاجر إلى ( المدينة ): يا أبت! من الرجل الذي زجر القوم عنك بـ (مكة) يوم أسلمت وهم يقاتلونك؟، قال: ذاك أي بني! العاص بن وائل السهمي " .

سباب إسلام عمر بن الخطاب :

سماعه للقرآن الكريم :

فالقرآن هو كلام الله، له تأثير على القلوب، فيروى عن عمر أنه قال: "خرجت أتعرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل أن أسلم، فوجدته قد سبقني إلى المسجد، فقمت خلفه فاستفتح سورة الحاقة، فجعلت أعجب من تأليف القرآن فقلت: هذا والله شاعر كما قالت قريش، قال: فقرأ: { إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ * وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ }(الحاقة 40 : 41 )، قلت: كاهن، قال: { وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ }(الحاقة: 42)، حتى بلغ آخر السورة. قال: فوقع الإِسلام في قلبي كل موقع " رواه الطبراني، وهذه القصة فيها ضعف، وكذلك قصته مع أخته فاطمة حين لطمها لإسلامها وضرب زوجها سعيد بن زيد، ثم اطلاعه على صحيفة فيها آيات وإسلامه فلم يثبت شيء من هذه القصص من طريق صحيحه، ولكن الحافظ ابن حجر ذكر بان الباعث له على دخوله في الإسلام ما سمع في بيت أخته فاطمة من القرآن الكريم .

دعاء النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ له بالهداية:

عن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( اللهمَّ أعِزَّ الإسلامَ بأحبِّ هذين الرجُلين إليك بأبي جهلٍ أو بعمر بن الخطاب، فكان أحبُّهما إلى الله عمر بن الخطاب ) رواه أحمد .

وفي إسلام عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ معجزة من معجزات النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهي سرعة استجابة دعائه ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ حين دعا قائلا: ( اللهم أعز الإِسلام بأحب هذين الرجلين إليك )، فمن المعجزات والآيات التي أُعطى الله نبيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ، تأييداً لدعوته، وإعلاءً لقدره، وهي من دلائل نبوته، سرعة استجابة الله لدعائه، ولرسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ من الدعوات المستجابة ما لا يُحصى، مما امتلأت به كتب السيرة والحديث، والأمثلة على ذلك كثيرة، ومنها دعاؤه لأبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ بأن يهدي أمه إلى الإسلام، فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: ( كنت أدعو أمي إلى الإِسلام وهي مشركة، فدعوتها يوماً فأسمعتني في رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما أكره، فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا أبكي، فقلت: يا رسول الله! إني كنت أدعو أمي إلى الإِسلام فتأبى علي، فدعوتها اليوم فأسمعتني فيك ما أكره، فادع الله أن يهدي أم أبي هريرة، فقال - صلى الله عليه وسلم -: اللهم اهد أم أبي هريرة، فخرجت مستبشراً بدعوة النبي - صلى الله عليه وسلم - فلما جئت فصرت إلى الباب وقرُبت منه، فإذا هو مجاف، فسمعتْ أمي خَشَفَ قدمي، فقال: مكانك يا أبا هريرة، وسمعت خضخضة الماء، فاغتسلت ولبست درعها وعجلت عن خمارها، ففتحت الباب، ثم قالت: يا أبا هريرة! أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله، فأتيته وأنا أبكي من الفرح، فقلت: يا رسول الله! أبشر، فقد استجاب الله دعوتك، وهدى أم أبي هريرة، فحمد الله وأثنى عليه وقال: خيرا ) رواه مسلم .
قال النووي: " وفيه استجابة دعاء رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ على الفور بعين المسؤول، وهو من أعلام نبوته ـ صلى الله عليه وسلم ـ " .
وقال ابن تيمية: " ومعلوم أن من عوّده الله إجابة دعائه، لا يكون إلا مع صلاحه ودينه، ومن ادّعى النبوة، لا يكون إلا من أبرّ الناس إن كان صادقاً، أو من أفجرهم إن كان كاذباً، وإذا عوّده الله إجابة دعائه، لم يكن فاجراً، بل برّاً، وإذا لم يكن مع دعوى النبوة إلا برّاً، تعيّن أن يكون نبياً صادقاً، فإن هذا يمتنع أن يتعمّد الكذب، ويمتنع أن يكون ضالاً يظن أنه نبي".

لقد فرح المسلمون بإسلام عمر ـ رضي الله عنه ـ فرحاً عظيماً، وازدادوا بإسلامه قوة ومنعة وعزة، وكان إسلامه ـ رضي الله عنه ـ نقطة تحول في تاريخ الإسلام، وبدأ المؤمنون يجهرون بتأدية شعائر الإسلام جماعات حول الكعبة، قال عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ: " إن إسلام عمر كان فتحا، وإن هجرته كانت نصرا، وإن إمارته كانت رحمة، ولقد كنا وما نصلي عند الكعبة حتى أسلم عمر، فلما أسلم عمر قاتل قريشا حتى صلى عند الكعبة وصلينا معه " .
والأحاديث الثابتة في فضل عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ كثيرة، منها: قوله ـ صلى الله علي وسلم ـ: ( إن الله وضع الحق على لسان عمر يقول به ) رواه ابن ماجه، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: ( قد كان فيما مضى قبلكم من الأمم محدَّثون ( ملهمون )، وإنه إن كان في أمتي هذه منهم فإنه عمر بن الخطاب ) رواه البخاري، وفي صحيح مسلم أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال في عمر: ( والذي نفسي بيده، ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا ( طريقا ) إلا سلك فجا غير فجك ) رواه البخاري، وعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( بينا أنا نائم رأيتني في الجنة، فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر، فقلت: لمن هذا القصر؟، فقالوا: لعمر، فأردت أن أدخله فأنظر إليه، فذكرت غيرتك، فوليت مدبرا، فبكى عمر وقال: أعليك أغار يا رسول الله ) رواه البخاري .

إنَّ إسلام وحياة الفاروق عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ صفحة مُشْرقة من السيرة النبوية والتاريخ الإسلامي، فهو أول من أسس وعمل بالتقويم الهجري، وفي عهده بلغ الإسلام مبلغًا عظيمًا، وتوسع نطاق الدولة الإسلامية حتى شمل العراق ومصر وليبيا والشام وفارس وخراسان وشرق الأناضول، وهو الذي أدخل القدس تحت حكم المسلمين لأول مرة، فرضي الله عن الفاروق عمر .



هداك الله

[النابغه]

الأخ مروض الروافض
جزاك الله كل الخير ,,,


معلومة
بالنسبة للمهدي وغيابه كل هذه المدة لإعتقاده بأنه ما زال في عصر الدولة العباسية ....