اخي gladiateur
اضافة للفائدة
ومما تقدم من الردود السايقة ان الحديث لم يكن يعني الخلافة و النص عليها من قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ...و الا يكون حينئذ جميع من بايعوا أبا بكر الصديق رضوان الله تعالى عليه و أبو بكر الصديق نفسه قد خالفوا رسول الله مخالفة صريحة
وهذا إرتداد واضيف بما فيهم علي بن ابي طالب والحسن والحسين رضوان الله عليهم
لانهم بايعوا ابوبكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم
وبذلك خالفوا رسول الله صلى الله عليه وسلم مخالفة صريحة
===
والشيء بالشيء يذكر
ورد في كتاب الرياض النضرة في مناقب العشرة لمحب الطبري
باب ماجاء مختصا بالخلفاء الاربعة
ذكر ماروي عن الحسن بن الحسن اخي
اقتبس جزء من حوار بين احد الغلاة والحسن
الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم لعلي من كنت مولاه فعلي مولاه فقال(أي الحسن ) اما والله لو يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك الامر والسلطان والقيام على الناس لأفصح به كما أفصح بالصلاة والزكاة والصوم والحج ولقال أيها الناس ان هذا لولي بعدي فاسمعوا واطيعوا .
وهو ولي كل مؤمن بعدي ... زيادة لا تصح
http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=15233
=====
وهنا حديث ورد في صحيح البخاري الصحابي بريدة يقول انه يبغض علي
لم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم للصحابي بريدة عندما قال للرسول صلى الله عليه وسلم انه يبغض علي انه منافق او انه غير مؤمن
حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا شعبة عن عبد الله بن عبد الله بن جبر عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال آية الإيمان حب الأنصار وآية النفاق
صحيح البخاري ج: 4 ص: 1581
4093 حدثني محمد بن بشار حدثنا روح بن عبادة حدثنا علي بن سويد بن منجوف عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال ثم بعث النبي صلى الله عليه وسلم عليا إلى خالد ليقبض الخمس وكنت أبغض عليا وقد اغتسل فقلت لخالد ألا ترى إلى هذا فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال يا بريدة أتبغض عليا فقلت نعم قال لا تبغضه فإن له في الخمس أكثر من ذلك
قال فيها بريدة أنه يبغض علياً رضي الله عنهما ،
و لم يمتقع لون وجه الحبيب صلى الله عليه وسلم و لم يقول له أنت منافق و لم يقول له أنت في جهنم و لا شئ.
وهنا سيدنا علي رضي الله عنه من كتب الشيعة لم يكفر او يقول ان من حاربه منافق او غير مؤمن
لما قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه ,, وهو ابن عم معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه ,,
تأول معاوية بن ابي سفيان هذه الآية الكريمة
( وَمَن قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَاناً فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُوراً )
نعم له الحق في أن يقتص من قتلة عثمان ,, ولكن تحت راية الخليفة ,,
فالخلاف الذي وقع بين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وبين معاوية رضي الله عنه كان خلاف اجتهادي ,,
فعلي رضي الله عنه كان يرى : ( اولاً توحيد صفوف المسلمين ) ( ثانياً يقتص من قتلة عثمان )
معاوية بن ابي سفيان كان يرى : ( اولاً القصاص من قتلة عثمان ) ( ثانياً توحيد صفوف المسلمين )
ولا ننازع ابداً في ان الحق كان مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه ,, ولكن معاوية بن ابي سفيان اجتهد واخطاء ونحن لا ندعي العصمه لأحد غير الانبياء في التبليغ ,,
حتى يقال انه لما كان لايزال النزاع قائما اذا أتت مسالة لم يعرف حكمها معاوية رضي الله عنه ارسلها إلى علي بن ابي طالب رضي الله عنه بالرغم من انهم كانوا في حرب ,,
وكأن بلسان الحال يقول نعم انا احبك ,, ولكنني احب الحق اكثر ,, وهذا مطابق لكلام علي رضي الله عنه وارضاه في نهج البلاغة
علي رضي الله عنه قال : (( وكان بدء أمرنا أن إلتقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحـد ونبينا واحـد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء ))
نهج البلاغة جـ3 ص (648)
نعم ,, إلا ما اختلفنا فية من دم عثمان ونحن منه براء
هنا يبين لك الخلاف !!
واضف إلى ذلك
297 - ب : ابن طريف عن ابن علوان عن جعفر عن أبيه أن عليا ( عليه السلام ) كان يقول لاهل حربه : إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على التكفير لنا ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق .
رواه الحميري رحمه الله في الحديث : " 297 و 302 " من كتاب قرب الاسناد ، ص 45 ط 1
بحار الانوار: 32
الباب الثامن : حكم من حارب عليا أمير المؤمنين صلوات الله عليه
[321][330]
===========
تفضلوا يا رافضة لتعرفوا معنى (من كنت مولاه فعلى مولاه)
http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=52022