المسألة متضحة لديّ من قبل أن أطرح السؤال فقط أردت أن يفهم المتصوف أنّ كل مايؤدي للشر فتركه أولى مثلاً لو إفترضنا أن هناك دليل غير مباشر وواضح في قضية تعبدية كالسبحة مثلاً إلا أن التفريط في التأويل قد يفتح أبوابا من البدع والتصورات الخاطئه والشيطان حريص على الإضلال وجذب الناس إلى كل ماقد يلقي في بؤرة الشرك وخوارم العقيدة ومن ذلك مسألة الرقص عند الصوفية ، لدي الصوفية الكثير من العقائد والتعبدات المخالفه لمبدأ التوحيدوإخلاص العبادة لله عز وجل
وعدم تقديس الموتى والقبور أو دعائهم من دون الله عز وجلّ وإن كثير من تلك التصورات البدعية أتت من التكلف في التأويل ومن تحريف النص الشرعي وشبه ذلك من التفريط في العمل وفق النص الواضح والصحيح الذي لايختلف عليه مسلم ومسلم والتقعر في التمسك بكل ماخف وزنه وغلا في خرم العقيدة وقعه ,,,
وماأحسن ماقاله الأول :-
ومن يكن الغراب له دليلا =يمر به على جيف الكلاب
هل من مزيد إيضاح لديك ؟
نحن نحترم التخصص
23-11-06, 11:49 AM
العرض العادي
