العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-01-04, 11:03 PM   رقم المشاركة : 1
القائد
عضو نشيط






القائد غير متصل

القائد


Question هل أجلز الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم ؟

السلام عليكم ورحمة الله

هناك بعض الصوفية يستدلون من ((في شرح منتهى الإرادات وهو من الكتب المعتمدة عند السادة الحنابلة:

(( ولا كفارة ) في الحلف بغير الله تعالى ولو حنث لأنها وجبت في الحلف بالله تعالى وصفاته صيانة لأسمائه تعالى وغيره لا يساويه في ذلك ( وعند الأكثر ) من أصحابنا ( إلا في ) حلف ( ب ) نبينا ( محمد صلى الله عليه وسلم ) فتجب الكفارة إذا حلف به وحنث ونص عليه في رواية أبي طالب . لأنه أحد شرطي الشهادتين اللتين يصير بهما الكافر مسلما .)


قوله نص عليه: أي نص عليه الإمام أحمد رضي الله عنه.))
إن الإمام أحمد بن حنبل أجاز الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم في أحد القولين المنقولة عنه ، فمن عند علم فلا يبخل علينا وله من جزيل الشكر ...

http://www.ikhwan.net/vb/showthread...&threadid=45552







 
قديم 12-01-04, 11:28 PM   رقم المشاركة : 2
أبو عبيدة
( أمين الأمة )
 
الصورة الرمزية أبو عبيدة








أبو عبيدة غير متصل

أبو عبيدة is on a distinguished road


تنعقد اليمين بالحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم، وهو القائل: "من كان حالفاً فليحلف بالله أوليصمت"، وهذا ما عليه العامة من أهل العلم، منهم أبو حنيفة، ومالك، والشافعي، ورواية عن أحمد؛ وانفرد أحمد في رواية عنه بأن من حلف بالنبي صلى الله عليه وسلم انعقدت يمينه، ويرد ما ذهب إليه أحمد الأخبار الصحاح.

قال القرطبي رحمه الله: (لا تنعقد اليمين بغير الله تعالى وأسمائه وصفاته. وقال أحمد بن حنبل: إذا حلف بالنبي صلى الله عليه وسلم انعقدت يمينه، لأنه حلف بما لا يتم الإيمان إلا به، فتلزمه الكفارة، كما لو حلف بالله، وهذا يرده ما ثبت في الصحيحين وغيرهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه أدرك عمر بن الخطاب في ركب وعمر يحلف بأبيه، فناداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت"، وهذا حصر في عدم الحلف بكل شيء سوى الله تعالى وأسمائه وصفاته كما ذكرنا. ومما يحقق ذلك ما رواه أبو داود والنسائي وغيرهما عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تحلفوا بآبائكم، ولا بأمهاتكم، ولا بالأنداد، ولا تحلفوا إلا بالله، ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون"، ثم ينتقض عليه ـ على أحمد ـ بمن قال: وآدم، وإبراهيم، فإنه لا كفارة عليه، وقد حلف بما لا يتم الإيمان إلا به).الجامعلأحكام القرآن ج6\270-272







 
قديم 13-01-04, 11:07 AM   رقم المشاركة : 3
القائد
عضو نشيط






القائد غير متصل

القائد


بارك الله فيك أخي ابو عبيده ورفع الله قدرك







 
قديم 13-01-04, 11:11 AM   رقم المشاركة : 4
أبو عبيدة
( أمين الأمة )
 
الصورة الرمزية أبو عبيدة








أبو عبيدة غير متصل

أبو عبيدة is on a distinguished road


لاشكر على واجب







 
قديم 13-01-04, 03:48 PM   رقم المشاركة : 5
القائد
عضو نشيط






القائد غير متصل

القائد


ردود على الشبه تعزز ما قلته سابقاً أخي ابيو عبيده، أحببت أن أضع بين يديكم .

أولا : اعلم أخي الصوفي يرعاك الله أن قول أمام احمد رحمه الله لو عارض كلام النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤخذ به ويضرب به عرض الحائط وليس قول إمام احمد رحمه حجة على المسلمين ولا شك انه إمام وله قدره ولكن أهل السنة والجماعة تعطي لك رجل مقامه المستحق به .
وأما استدلالك بكلام إمام احمد وترك قول النبي صلى الله عليه وسلم فهذا لا شك مصيبة وتأخذ بهواك ولو كانت متبع لكنت اتبعت الرسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم{من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك} وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال { من حلف بالأمانة فليس منا } وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال {إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت}
وفي لفظ آخر {فمن كان حالفا فلا يحلف إلا بالله أو ليسكت}، ولا تأخذ دينك من الرجال ، والمسألة لا تكون خلافية إذا كان فيها نص صحيح صريح عن الرسول صلى الله عليه وسلم .

وقال الشهيد حسن البنا رحمه الله في الأصـول العشـرون

الأصل السادس :

وكل أحد يؤخذ من كلامه ويترك، إلا المعصوم، صلى الله عليه وسلم .. وكل ما جاء عن السلف، رضوان الله عليهم، موافقاً للكتاب والسنة قبلناه، وإلا فكتاب الله وسنة رسوله أولى بالاتباع، ولكنا لا نعرض للأشخاص فيما اختلف فيه بطعن أو تجريح، ونكلهم إلى نياتهم، وقد أفضوا إلى ما قدموا . انتهى كلام الشيخ .

والله عزوجل يقول : " اتبعوا ما أُنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه
أولياء قليلا ما تذكرون " .

وقال الإمام أبو حنيفة النعمان رحمه الله :
1- " إذا صح الحديث فهو مذهبي " .
2- " لا يحل لأحد أن يأخذ بقولنا ما لم يعلم من أين أخذناه " ، وفي رواية " حرام على
من لم يعرف دليلي أن يفتي بكلامي " ، زاد في رواية : " فإننا بشر ، نقول القول اليوم ونرجع عنه غدا " .
3- " إذا قلت قولا يخالف كتاب الله وخبر الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ فاتركوا قولي" .

وأما الإمام مالك بن أنس رحمه الله فقال :
1- " إنما أنا بشر أخطيء وأصيب ، فانظروا في رأيي ؛ فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوه ، وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه " .
2- " ليس أحد بعد النبي إلا ويؤخذ من قوله ويترك ؛ إلا النبي صلى الله عليه وسلم " .

وأما الإمام الشافعي رحمه الله ؛ فالنقول عنه في ذلك أكثر وأطيب ، وأتباعه أكثر عملا بها
وأسعد ، فمنها :
1- " ما من أحد إلا وتذهب عليه سنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتعزب عنه ، فمهما قلت من قول ، أو أصلت من أصل فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خلاف ما قلت ؛ فالقول ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو قولي " .
2- " أجمع المسلمون على أن من استبان له سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ لم يحل له أن يدعها لقول أحد " .
3- " إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فقولوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ودعوا ما قلت " . وفي رواية " فاتبعوها ، ولا تلتفتوا إلى قول أحد" .
4- " إذا صح الحديث فهو مذهبي " .
5- " كل مسألة صح فيها الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أهل النقل بخلاف ما قلت ؛ فأنا راجع عنها في حياتي وبعد موتي " .
6- " كل ما قلت فكان عن النبي صلى الله عليه وسلم خلاف قولي مما يصح ؛ فحديث النبي صلى الله عليه وسلم أولى ، فلا تقلدوني " .

وأما الإمام أحمد ؛ فهو أكثر الأئمة جمعا للسنة وتمسكا بها ، حتى " كان يكره وضع الكتب التي تشتمل على التفريع والرأي " ولذلك قال :
1- " لا تقلدني ، ولا تقلد مالكا ولا الشافعي ولا الأوزاعي ولا الثوري ، وخذ من حيث أخذوا " .
وفي رواية " لا تقلد دينك أحدا من هؤلاء ، ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فخذ به ، ثم التابعين بعد الرجل فيه مخير " .
2- " رأي الأوزاعي ، ورأي مالك ، ورأي أبي حنيفة كله رأي ، وهو عندي سواء ، وإنما الحجة في الآثار " .
3. " من رد حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فهو على شفا هلكة " .

تلك هي أقوال الأئمة رضي الله تعالى عنهم في الأمر بالتمسك بالحديث ، والنهي عن تقليدهم دون بصيرة ، وهي من الوضوح والبيان بحيث لا تقبل جدلا ولا تأويلا ، وعليه ؛ فإن من تمسك بكل ما ثبت في السنة ولو خالف بعض أقوال الأئمة ؛ لا يكون مباينا لمذهبهم ، ولا خارجا عن طريقتهم ، بل هو متبع لهم جميعا ، ومتمسك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها ، وليس كذلك من ترك السنة الثابتة لمجرد مخالفتها لقولهم ، بل هو بذلك عاص لهم ، ومخالف لأقوالهم المتقدمة ، والله تعالى يقول :
" فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت
ويسلموا تسليما " ، وقال : " فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم " .


ثانيا: وهذا كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في رواة احمد وهو يضعف هذه الرواية

وإنما نعرف النزاع فى الحلف بالأنبياء فعن أحمد فى الحلف بالنبى صلى الله عليه وسلم روايتان
احداهما لا ينعقد اليمين به كقول الجمهور مالك وأبى حنيفة والشافعى
والثانية ينعقد اليمين به واختار ذلك طائفة من أصحابه كالقاضى وأتباعه وابن المنذر وافق هؤلاء وقصر أكثر هؤلاء النزاع فى ذلك على النبى خاصة وعدى ابن عقيل هذا الحكم الى سائر الأنبياء وإيجاب الكفارة بالحلف بمخلوق وان كان نبيا قول ضعيف فى الغاية مخالف للأصول والنصوص

كتاب مجموع الفتاوى، الجزء 1، صفحة 204.
http://arabic.islamicweb.com/Books/...ok=381&id=13317

فقوله :وان كان نبيا قول ضعيف فى الغاية مخالف للأصول والنصوص

وكذلك هناك رواية أخري تخالف ما ذكر في شرح منتهى الإرادات بعدم إنعقاد اليمين وهو قول الجمهور مالك وأبى حنيفة والشافعى والتي تؤيدها الأدلة الشرعية .
وأن إمام احمد أجل ممن يقول بهذا ولعل خطأ من رواة الذين رووه هذه الرواية كما يقوله مشايخنا الذين يضعفون هذا القول .







 
قديم 13-01-04, 04:19 PM   رقم المشاركة : 6
أبو عبيدة
( أمين الأمة )
 
الصورة الرمزية أبو عبيدة








أبو عبيدة غير متصل

أبو عبيدة is on a distinguished road


بارك الله فيك اخي الحبيب







 
قديم 20-01-04, 01:02 PM   رقم المشاركة : 7
المنهج
عضو مميز





المنهج غير متصل

المنهج is on a distinguished road


وفقك الله..







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:36 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "