العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-04-10, 04:12 PM   رقم المشاركة : 1
ninal
مشترك جديد






ninal غير متصل

ninal is on a distinguished road


هنا نمرغ في الطين أنف كل من يتهم الصحابة الكرام بالنفاق والردة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على إمام المتقين وسيد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

تعتقد الشيعة الإمامية الجعفرية أن الاكثرية الساحقة من الصحابة الكرام منافقون أو مرجفون أو في قلوبهم مرض ارتدوا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بإنكارهم النص الجلي في إمامة علي رضي الله عنه ، وأن الذين بقوا منهم على الايمان والإسلام المحمدي فئة قليلة قد لا يتجاوز عددهم اصابع اليد الواحدة او اليدين حسب بعض الروايات.

لا شك أن هذه العقيدة لا يصح لها دليل ، بل إنها تتعارض وتتناقض مع ما جاء به القران الكريم من آيات صريحة في مدح عموم الصحابة والثناء عليهم

في هذا الموضوع ساعرض باذن الله جل وعلا دليلا قاطعا على بطلان هذه النظرية وعلى الله التكلان

يقول المولى تبارك وتعالى مخاطبا نبيه الكريم

((لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا))

قوله تعالى : { لا يجاورونك فيها إلا قليلا } يحتمل معنين:
الأول : القلة الزمنية أي لا يجاورونك فيها مدة طويلة .
الثاني : القلة العددية أي سيبقى في جوارك عدد قليل منهم .

وعلى اي تقدير فإن في هذه الاية الكريمة ما يبطل دعوى الشيعة ويجتثها من جذورها، إلا إذا خرج الينا من الشيعة من يستطيع ان يثبت أحد أمرين :
الأول : ان النبي صلى الله عليه وسلم حارب أكثرية المنافقين بحيث لم يبقى منهم في المدينة الا القليل ، ودون الشيعي واثبات ذلك خرط القتاد
الثاني: ان هؤلاء المنافقين (في نظر الشيعي) لم يبقوا زمنا طويلا في جوار النبي صلى الله عليه وسلم طيلة حياته، ودونه واثبات ذلك ايضا خرط القتاد.

هذا وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

__________________
في مقام الإحتجاج لابد للشيعي أن يتنبه لما يلي

أولا :ان منهج المؤرخين وبعض علماء الحديث نقل كل الروايات التي تقع عليها ايديهم سواء كانت صحيحة أو سقيمة ، ولا يلزم من ذلك أنهم يعتقدون بصحة كل ما ينقلونه، لان النقل قد يكون من باب الايراد لا من باب الاعتقاد.
ثانيا:أقوال العلماء يستدل لها قبل ان يستدل بها ، وكل يؤخذ من كلامه ويرد الا النبي صلى الله عليه وسلم ، فلا يظنن الشيعي انه قد وجد مستمسكا على اهل السنة إذا ما وقف على قول لعالم سني يوافق هواه، لأن العبرة بصحة الدليل لا بقول العالم

منقول






التوقيع :
اللهم العن من يلعن صحابة نبيك صلى الله عليه و سلم


اللهم أرضى عن أصحاب نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم أرضى عن السادة الشرفاء الأئمة الخلفاء
أبى بكر وعمر وعثمان وعلى
وعن سائر أصحاب نبيك صلى الله عليه وسلم
اللهم أرضى عن المهاجرين والأنصار
اللهم أرضى عنهم اللهم أرفع درجاتهم لديك يا رب العالمين
وأرضى اللهم عن الطاهرات زوجات نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
من مواضيعي في المنتدى
»» كفر الروافض وطعنهم في رسول الله صلِّ الله عليه وسلم والملائكة
»» هل عند القوم رد: آخر الكتب السماوية (مصحف علي وفاطمة) رضوان الله عليهما
»» هل أنت شيعي ؟ إذا أقرا موضوعي بتمعن وتروي
»» سبحانك هذا بهتان عظيم وشرك صارخ
»» الشيعة والمتعة مع الحيوانات شاهد فتوى أصلية للسيستاني يحلل نكاح الحيوانات
 
قديم 02-04-10, 03:59 AM   رقم المشاركة : 2
العلامة الحلي
موقوف الى حين تسديد 10,000 دولار






العلامة الحلي غير متصل

العلامة الحلي is on a distinguished road


يا زميلي ممكن توضح لي هذا الحديث :

صحيح البخاري - البخاري - ج 7 - ص 208 - 209
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بينا انا قائم فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقري ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقري فلا أراه يخلص منهم الا مثل همل النعم .
. . . .







 
قديم 02-04-10, 12:08 PM   رقم المشاركة : 3
العنود الهاشمية
عضو ذهبي






العنود الهاشمية غير متصل

العنود الهاشمية is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العلامة الحلي مشاهدة المشاركة
   يا زميلي ممكن توضح لي هذا الحديث :

صحيح البخاري - البخاري - ج 7 - ص 208 - 209
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بينا انا قائم فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقري ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقري فلا أراه يخلص منهم الا مثل همل النعم .
. . . .



ألا تريد حديثا صريحا في أبغض صحب رسول الله عندكم؟

أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة بن عبيد الله في الجنة، والزبير بن العوام في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وأبو عبيدة عامر بن الجراح في الجنة، وسعيد بن زيد بن عمر وبن نفيل في الجنة






 
قديم 02-04-10, 04:25 PM   رقم المشاركة : 4
ninal
مشترك جديد






ninal غير متصل

ninal is on a distinguished road


قال مالك رضي الله عنه:" إنما هؤلاء قوم أرادوا القدح في النبي صلى الله عليه وسلم فلم يمكنهم ذلك فقدحوا في أصحابه حتى يقال: رجل سوء كان له أصحاب سوء ولو كان رجلا صالحا كان أصحابه صالحين
رضوان الله تعالى على علي وابي بكر وعمر والحسين وعثمان والحسن وعن سعد ابن ابي وقاص وعن سأر الصحابه وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اي رافضي يسب او يلعن احد الصحابه فلا يستحق ان نرد عليه لأنهو زنديق من زنادقه ابن سلول
الصحابة رضوان الله عليهم مبشرين بالجنة وانتوو ان شاء الله خليييييييييييكم فاكرين كويس نهايتكم زي معممينكم واحد ماات عاري ربي فضحه في الدنيا قبل الاخرة وواحد مات ووجهه زي الفحم وده قصص من سوء خاتمة شيعتكم

القصة الأولى



· السيد محمد سيد احمد سيد عبدالله الحسن من سكان الشعبة بالمبرز بالاحساء وكان هذا السيد يقرأ بعد انتهاء قرأة الملا الذي كان يبكيهم ويذكرهم بمصائب أهل البيت وما حصل لهم – ثم يقوم هذا السيد ويقرأ لهم عكس الأول ويمثل ويسخر بأبي بكر وعمر وعثمان وعائشة رضي الله عنهم أجمعين واستمر هذا الرجل طول حياته يسخر ويستهزئ بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يوم الأربعاء 26 / 8/ 1416 هـ كان متوجها من منزله إلى مكتبة القيروان واثناء وقوفه عند الإشارة خرجت روحه وهو ينتظر الإشارة ثم نقل إلى مستشفى ابن جلوي بالمبرز وثبتت وفاته طبيا وفي صباح يوم الخميس وبعد غسله وتكفينه ذهبوا به الى المقبرة لدفنه وحصل مالم يكن في الحسبان حيث انهم كلما وضعوا الجنازة في القبر يرفضة القبر ويخرجه من مكانه ثلاث مرات ثم استدعي السيد عدنان بن محمد العالم واخبروه بما حدث فقال السيد احضرو زوجته الأولى ربما انه كان يظلمها فقيل لها ماحصل لزوجها فقالت أنني قد سامحته وحللته .. ثم استدعى ابناء المتوفى وسألوهم هل كان والدكم ظالم لاحد منكم او مديون لاحد ؟ فقالوا لا .. ثم تكلم الملا ناصر الخميس فقال ان هذا الرجل كان يسخر ويستهزئ بابي بكر وعمر وعثمان طوال حياته في الحسينيات , ثم وضع في قبره المرة الرابعة كما يوضع الميت ولم يخرج منه




القصة الثانية


· في حسينية الشواف بمنطقة الأندلس بالاحساء عام 1414هـ كان الملا طاهر محمد البحراني يقرأ في ليلة وفاة الإمام علي بن أبى طالب وكان يقول بأن علي بن أبى طالب قاتل عمر بن ود العامري الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم ( برز الأيمان كله للشرك كله ) وان هذا الذي يسمى بالشرك كله لا يساوي ذره من ظلم الخلفاء الثلاثة للإسلام والذين يتوارثونه جيلا بعد جيل .. أنا الآن أبنائي ذاهبين للقطيف جعلني افقدهم كلهم اذا كنت افتريت على الخلفاء الثلاثه بأنهم هم من خذل الإسلام وتسببوا في قتل علي بن أبى طالب وان عبدالرحمن بن ملجم تلقى عرض من عائشة لقتل علي ابن أبى طالب واثناء ذلك جاء أليه أحد الحاضرين ويدعى يحيى بن شداد الحواج وقال يا شيخ طاهر لحظه من فضلك لقد حصل أمر أريد أن أخبرك به فقام أليه واخبره أن أبناءه الاثنين حصل لهم حادث عند مفرق شاطئ نصف القمر بالدمام وقد ماتوا ثم استأذن وخرج من الحسينية بعد ذلك .




القصة الثالثة


الملا عبد علي عبدالله المحيسن في سنة 1407هـ في يوم السابع من محرم حيث كان يقرأ في حسينية العطية في قرية الجرن بالاحساء بمناسبة وفاة العباس بن علي بن أبى طالب وفي تمام الساعة الثالثة عصرا وبعد الانتهاء من القراءة يذهب بعدها ليقرأ في حسينية المرفوعي في قرية مطيرفي وكان يقسم وهو يقرأ مقتل العباس رحمه الله أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه محرمة عليه الجنة كحرمة الجنة على الشيطان وانه أول من يدخل النار واخذ يقسم على نفسه بأنه إذا كان كاذبا أن يأخذ الله روحه قبل وصوله لحسينية المرفوعي بقرية المطيرفي وبعد الانتهاء من القراءة ذهب لقرية المطيرفي وعند مدخل قرية الشقيق قبل وصوله لقرية مطيرفي بنصف كيلو اصطدمت سيارته بسيارة شيول المخصص لنقل الاتربه وحفر الطرقات المخصص لهيئة الري والصرف بالاحساء وقد اختلط لحمه مع حديد السيارة والعياذ بالله بل حتى وجدت أشلاء من مخه شوهدت مرميه على الأرض مختلطة مع الزيت والاتربه وتوقف الشيعة بعدها لمدة ثلاث سنوات تقريبا عن سب وشتم الصحابة بعد هذا الحادث الأليم







التوقيع :
اللهم العن من يلعن صحابة نبيك صلى الله عليه و سلم


اللهم أرضى عن أصحاب نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم أرضى عن السادة الشرفاء الأئمة الخلفاء
أبى بكر وعمر وعثمان وعلى
وعن سائر أصحاب نبيك صلى الله عليه وسلم
اللهم أرضى عن المهاجرين والأنصار
اللهم أرضى عنهم اللهم أرفع درجاتهم لديك يا رب العالمين
وأرضى اللهم عن الطاهرات زوجات نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
من مواضيعي في المنتدى
»» ابشركم الزنديق حسن شحاته ابتلاه الله بالشلل
»» لعن احد الصحابة فسقطت عليه المروحة
»» خزعبلات رافضية
»» هنا نمرغ في الطين أنف كل من يتهم الصحابة الكرام بالنفاق والردة
»» حتى اليناصيب حلال عند الروافض
 
قديم 02-04-10, 04:42 PM   رقم المشاركة : 5
ninal
مشترك جديد






ninal غير متصل

ninal is on a distinguished road


للاشارة فانالا زميلتك ولا اختك انتم اعدااء الله ورسوووله و تسبوون في عرض النبي عليه الصلاة والسلام وتقدحووون وتلعنوون الصحابة ضوان الله عليهم فلا داعي لقول لا زميل ولا اخ انتم من واجبنا كمسلمين ان نجاهد فيكم و دلك اضعف الايمان







التوقيع :
اللهم العن من يلعن صحابة نبيك صلى الله عليه و سلم


اللهم أرضى عن أصحاب نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم أرضى عن السادة الشرفاء الأئمة الخلفاء
أبى بكر وعمر وعثمان وعلى
وعن سائر أصحاب نبيك صلى الله عليه وسلم
اللهم أرضى عن المهاجرين والأنصار
اللهم أرضى عنهم اللهم أرفع درجاتهم لديك يا رب العالمين
وأرضى اللهم عن الطاهرات زوجات نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
من مواضيعي في المنتدى
»» للشيعه مسابقة ثقافية اللهم لا شماته
»» كيف تراسل المهدي ؟
»» هل أنت شيعي ؟ إذا أقرا موضوعي بتمعن وتروي
»» لعن احد الصحابة فسقطت عليه المروحة
»» ان كنت شيعيآ فهذه دعوه لك للصدق مع النفس ؟!
 
قديم 02-04-10, 04:43 PM   رقم المشاركة : 6
ninal
مشترك جديد






ninal غير متصل

ninal is on a distinguished road









التوقيع :
اللهم العن من يلعن صحابة نبيك صلى الله عليه و سلم


اللهم أرضى عن أصحاب نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم أرضى عن السادة الشرفاء الأئمة الخلفاء
أبى بكر وعمر وعثمان وعلى
وعن سائر أصحاب نبيك صلى الله عليه وسلم
اللهم أرضى عن المهاجرين والأنصار
اللهم أرضى عنهم اللهم أرفع درجاتهم لديك يا رب العالمين
وأرضى اللهم عن الطاهرات زوجات نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
من مواضيعي في المنتدى
»» البعد المجوسي في فكرة مهدي الرافضة
»» قل موتوا بغيظكم هؤلاء هم خير البشر بعد الأنبياء صحابة رسول الله
»» احترق البيت بأكمله ولم تمس النار صورة المرجع السيس(ي)تاني << أضحك((صور))
»» هل عند القوم رد: آخر الكتب السماوية (مصحف علي وفاطمة) رضوان الله عليهما
»» هل أنت شيعي ؟ إذا أقرا موضوعي بتمعن وتروي
 
قديم 02-04-10, 05:01 PM   رقم المشاركة : 7
المهندس احمد السامرائي
عضو ماسي







المهندس احمد السامرائي غير متصل

المهندس احمد السامرائي is on a distinguished road


لآية: 11 {إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام}







التوقيع :
يا الله عليك بالفرس الصفوين فانهم قتلوا اهلي في العراق
ربي لاتدع على الارض منهم ديارا
من مواضيعي في المنتدى
»» كليلة ودمنة وعلاقتها بلشيعة
»» كيف يعلم الامام انه ابن ابيه وان امه لم تحمل به من رجل تمتع بها
»» 18 مهدي واكثر من 32 امام لدى الشيعة فاي طائفة من الشيعة معها الحق
»» مكانك يا محمد إن ربك يصلي
»» الرافضة فتحوا بلاد الشام ومصر والعراق وفارس وماوراء النهر
 
قديم 02-04-10, 05:05 PM   رقم المشاركة : 8
عفوك ياألله
عضو ماسي






عفوك ياألله غير متصل

عفوك ياألله is on a distinguished road


بارك الله فيك أختي الفاضله وجميل جداَ الأستشهاد في هذه الآيه الكريمه

فهم يخالفون القرآن في فضل الصحابه .. الله يجعل لهم فضل وهم ينكرونه

ليس بعد ذلك ذنب

((لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا))

قوله تعالى : { لا يجاورونك فيها إلا قليلا } يحتمل معنين:
الأول : القلة الزمنية أي لا يجاورونك فيها مدة طويلة .
الثاني : القلة العددية أي سيبقى في جوارك عدد قليل منهم .


وأحب أن أضيف هنا أختي الفاضله

وهذا أبو بكر الصديق وعمر الفاروق رضي الله عنهما جاورا رسول الله في حياته ومماته

ماذا تقولون ياروافض في قول الله تعالى ,,, هل ترفضونه كما رفضتم أياته من قبل وحرفتموهها

بئس ما تفعلون







 
قديم 02-04-10, 05:05 PM   رقم المشاركة : 9
ninal
مشترك جديد






ninal غير متصل

ninal is on a distinguished road


للاشارة يمكن يينفعكم هدا الفيديووووو عن سووء خاتمة معممينكم وري يهديكم ولا حجة لكم مع الله يوم القيامة
http://video.aol.ca/video-detail/-/3204731987







التوقيع :
اللهم العن من يلعن صحابة نبيك صلى الله عليه و سلم


اللهم أرضى عن أصحاب نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم أرضى عن السادة الشرفاء الأئمة الخلفاء
أبى بكر وعمر وعثمان وعلى
وعن سائر أصحاب نبيك صلى الله عليه وسلم
اللهم أرضى عن المهاجرين والأنصار
اللهم أرضى عنهم اللهم أرفع درجاتهم لديك يا رب العالمين
وأرضى اللهم عن الطاهرات زوجات نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
من مواضيعي في المنتدى
»» هل عند القوم رد: آخر الكتب السماوية (مصحف علي وفاطمة) رضوان الله عليهما
»» سبحانك هذا بهتان عظيم وشرك صارخ
»» البعد المجوسي في فكرة مهدي الرافضة
»» حتى اليناصيب حلال عند الروافض
»» ان كنت شيعيآ فهذه دعوه لك للصدق مع النفس ؟!
 
قديم 02-04-10, 05:19 PM   رقم المشاركة : 10
الكميت
اثني عشري






الكميت غير متصل

الكميت is on a distinguished road


اللهم صلِ على محمد واله الطاهرين وصحبه المنتجبين .
اخي الكريم لو تجرت من التعصب وفكررت جيدا بعيدا عن التعصب لتجد الحل لانه مقتضى الإنسانية أن يكون الإنسان ذا إنصاف في الحكم على من يعتقد غير عقيدته ، وأن يتفحّص أولاً ويقرأ كتب علماء المتخاصمين ثمّ يحكم ، لا أن يتكلم بجهل وعدم دراية .
نوصيك بمطالعة كتب الشيعة أولاً … ثمّ تحكيم العقل .
فالشيعة تحترم صحابة الرسول ( ص ) وتعظمهم ، ولكن تجري قواعد الجرح والتعديل عليهم ، فالصحابة غير معصومين باتفاق جميع المسلمين ، فأيّ عقل يقبل أن تكون مجرّد رؤية الرسول ـ حيث يكون بها الانسان صحابياً ـ ترفع قانون البحث عن الرجل وأفعاله .
فالشيعة تجري قواعد الجرح والتعديل عليهم ، فمن بقي على الدين بعد الرسول ( ص ) ومات على الملّة ولم يغيّر ولم يبدّل فالشيعة تعظمه ، ومن لا فلا .







 
 

الكلمات الدلالية (Tags)
الرافضة, نمرغ،أنف،الطين،يتهم،الصحابة،الكرام،الردة،شبهات

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:03 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "