الجاهل بإمامة الأئمة الاثنى عشر غير معذور ولا ينفعه إيمانه إن لم يؤمن بهم في الميثاق

[ابوكوثر]

عن بشير العطار قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: نحن قوم فرض الله طاعتنا وأنتم تأتمون بمن لا يعذر الناس بجهالته.
و عن بشير الكناسي قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: وإنا قوم فرض الله عز وجل طاعتنا وإنكم تأتمون بمن لا يعذر الناس بجهالته.
الكافي للكليني ج1ص176 ج8ص146 المحاسن للبرقي ج1ص154 ج1ص156 تفسير العياشي ج2ص49


قوله : (وأنتم تأتمون بمن لا يعذر الناس بجهالته) : أي بولاة الأمر الذين جعلهم الله تعالى أولياء أمره من أهل بيت نبيه، ونصبهم بالإمامة على الناس، وعليهم معرفتهم، ولا يعذرون بعدم المعرفة بهم.
الحاشية على أصول الكافي للنائيني ص565





قال المرتضى في رسالته الباهرة في تعظيم العترة الطاهرة: دلنا الله على أن المعرفة بهم إيمان، والشك فيهم والجهل بهم كفران.
الصراط المستقيم للبياضي ج1 ص191





قول الله عز وجل: (لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ) : يعني في الميثاق أو كسبت في إيمانها خيرا قال: الإقرار بالأنبياء (ع) (أَوْ كَسَبَتْ) عطف على (آمَنَتْ) يعني لا ينفع نفساً إيمانها في ذلك اليوم بالله وبالنبي والــوصــي إذا لم تكن آمنت في الميثاق بالله أو آمنت به ولم تكن آمنت فيه بالنبي والوصي، وإنما لا ينفعها الإيمان في ذلك اليوم لأنها سلبت عن الإيمان وتذهب من الدنيا بغير إيمان، لا لأن الإيمان على تقدير بقائه وعدم زواله لا ينفعها، ويفهم منه أن كل من لم يؤمن بأمير المؤمنين (ع) في الميثاق لو آمن به في الدنيا لا ينفعه لأنه يموت بغير إيمان.
شرح أصول الكافي للمازندراني ج7ص96