العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 14-04-14, 11:19 PM   رقم المشاركة : 21
مسافر ليوم القيامة
إثنا عشري






مسافر ليوم القيامة غير متصل

مسافر ليوم القيامة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب ابو بكر و عمر مشاهدة المشاركة
   السكوت علامة الرضا وعدم وجود خطأ

كلمة االسكوت علامة الرضا تقال في العروس لا في مثل هذه المواقف بل السكوت هنا هو علامة الغضب وعدم الرضا






التوقيع :
الناس من جهة التمثال أكفاء
أبوهم آدم والام حواء
فإن يكن لهم في أصلهم شرف
يفاخرون به فالطين و الماء
من مواضيعي في المنتدى
»» وعاء كامل من أحاديث ابو هريرة مغيبة عنكم خوفا وتقية
»» الامام احمد بن حنبل شيعي رافضي الى درجة اللغو !!
»» شعاركم بكفر الشيعي الرافضي هل هو كفر ظاهري ام كفر واقعي ؟؟
»» ما هو تقييمكم لهذه الرواية من صحيح البخار¡
»» في البخاري عمر بن الخطاب يعترف بالمؤامرة واغتصابه للخلافة
 
قديم 16-04-14, 07:56 AM   رقم المشاركة : 22
محب ابو بكر و عمر
عضو ماسي






محب ابو بكر و عمر غير متصل

محب ابو بكر و عمر is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسافر ليوم القيامة مشاهدة المشاركة
   كلمة االسكوت علامة الرضا تقال في العروس لا في مثل هذه المواقف بل السكوت هنا هو علامة الغضب وعدم الرضا

الم تعلم انك اذا صمت ثلاثة ايام متواصلة وسكت عنها رسول الله صلى الله عيله وسلم اصبحت جائزة شرعا.






التوقيع :
الرافضة اخطر عدو على الاسلام وتريد تدميره فما دورك في الرد عليها.
من مواضيعي في المنتدى
»» معبر رفح
»» ال سعود
»» ساعدوني ساعدكم الله
»» الفزعة يا مهذب
»» خبر وتعليق
 
قديم 23-04-14, 04:53 AM   رقم المشاركة : 23
محب ابو بكر و عمر
عضو ماسي






محب ابو بكر و عمر غير متصل

محب ابو بكر و عمر is on a distinguished road


يرفع للشيعة







التوقيع :
الرافضة اخطر عدو على الاسلام وتريد تدميره فما دورك في الرد عليها.
من مواضيعي في المنتدى
»» زواج المتعة حلال والدليل ؟
»» المخربون
»» رضاع الكبير والمتعة
»» هام
»» صلح الحديبة
 
قديم 23-04-14, 06:10 AM   رقم المشاركة : 24
طالب علام
عضو ماسي







طالب علام غير متصل

طالب علام is on a distinguished road



حتى لو كان عمر قد قال : هجر !!!!!

هذا لا يمنع من أن نكون منصفين ومحايدين وموضوعيين في الحكم عليه ..

لقد إعترف القاصي والداني .. الصديق والعدو .. بأن عمر كان رجل دولة من الطراز الأول .. وفعل ما لم يفعله غيره ..

وأجمل كلمة قيلت فيه .. هي كلمة علي بن أبي طالب (عليه السلام) :-

فلقد قوم الأود ( العوج ) .. وداوى العمد .. وأقام السنة .. وخلف الفتنة .. ذهبَ نقيَ الثوب .. قليل العيب .. أصاب خيرها .. وسبق شرها .. أدى إلى الله طاعته .. واتقاه بحقه ( شرح النهج لإبن أبي الحديد 12/3 ) ..

ماذا نريد من الرئيس ؟!

نريد عدلاً .. وقوة .. وحزماً .. وحسن إستشارة .. وقوة إرادة .. ومحاسبة الموظفين ومراقبتهم ..

وهذه كلها موجودة عند عمر ..

فهل يضره إذا قال يوماً : هجر ؟؟!!







 
قديم 23-04-14, 06:16 AM   رقم المشاركة : 25
طالب علام
عضو ماسي







طالب علام غير متصل

طالب علام is on a distinguished road



وحتى لو إفترضنا أنه كان فظاً غليضاً !!

ألم يكن أحمدي نجاد فظاً غليضاً ؟!

ماذا فعل بالمتظاهرين عندما فاز بالإنتخابات للمرة الثانية ؟!

لماذا لا ينتقد الإثناعشرية سياسته ؟

ألأنه إيراني .. ومدعوم من خامنئي ؟







 
قديم 24-04-14, 01:51 AM   رقم المشاركة : 26
محب ابو بكر و عمر
عضو ماسي






محب ابو بكر و عمر غير متصل

محب ابو بكر و عمر is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب علام مشاهدة المشاركة
   وحتى لو إفترضنا أنه كان فظاً غليضاً !!

ألم يكن أحمدي نجاد فظاً غليضاً ؟!

ماذا فعل بالمتظاهرين عندما فاز بالإنتخابات للمرة الثانية ؟!

لماذا لا ينتقد الإثناعشرية سياسته ؟

ألأنه إيراني .. ومدعوم من خامنئي ؟

بارك الله بك
اين نجاد من عمر
فعمر من احب الناس الى الله ونجاد من احب الناس الى ابليس






التوقيع :
الرافضة اخطر عدو على الاسلام وتريد تدميره فما دورك في الرد عليها.
من مواضيعي في المنتدى
»» الا تحب ان تكون رسولا
»» هام جدا
»» كشغري واحد فكيف لو كان كشاغرة ماذا فعلتم ؟
»» دق ناقوس الخطر
»» حديث الكنز
 
قديم 24-04-14, 05:21 AM   رقم المشاركة : 27
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hosyn مشاهدة المشاركة
   http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...17#post1732217





نعم یا أخي قد نقل عنه (ع) سلیم بلا واسطة في کتابه في قوله: یا طلحة ألست قد شهدت الخ.






(( الله يكون في عونك توثق لي كتاب سليم ابن قيس معك لين يطلع ابن نرجس .. ))؟

المشکلة هی أنك فارقت و خالفت في قولك هذا اتفاق العلماء! فانهم اتفقوا علی عدم خطأه! و علی قوة فقهه! :

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...99#post1731299




لا أدري یا أخي! کل ما أدري أن طلحة الذی کان حاضرا شاهدا هنالك یقول کلاما کاشفا عن واقع الامر، نقله لنا ابن الاثیر في الکامل:

http://islamport.com/d/3/tkh/1/42/609.html#

الکامل (۱/۳۹۸)
ودخل طلحة بن عبيد الله على أبي بكر فقال: استخلفت على الناس عمر وقد رأيت ما يلقى الناس منه وأنت معه، وكيف به إذا خلا بهم وأنت لاق ربك فسائلك عن رعيتك! فقال أبو بكر: أجلسوني، فأجلسوه، فقال: أبالله تخوفني! إذا لقيت ربي فسألني قلت: استخلفت على أهلك خير أهلك.



السنة - الخلال - (1 / 362)
345 - أخبرنا محمد، قال: أنبأ وكيع، عن ابن أبي خالد، عن زبيد، أن أبا بكر رحمه الله لما حضره الموت أرسل إلى عمر رحمه الله يستخلفه (1) ، فقال الناس: «تستخلف علينا عمر فظا غليظا، فلو قد ولينا كان أفظ وأغلظ، فماذا تقول لربك إذا لقيته، وقد استخلفت علينا عمر؟ فقال أبو بكر:» أبربي تخوفوني؟ أقول: اللهم إني استخلفت (2) عليهم خير أهلك «، ثم أرسل إلى عمر، فقال: إني موصيك بوصية



الانتخابات الجايه اصوت ل علي ولا راح اصوت للمالكي ورفسنجاني والسيلكتاني لاتعصب بس وثق لي كتاب السقيفه لسليم بن قيس الذي دلست فيه ..

هش هش لاتذكر سليم وكتابه

نقل عن ابن عقيل قوله: «و الكتاب موضوع لا مرية فيه» (انظر خلاصة الأقوال في معرفة الرجال للعلامة الحلي، منشورات رضي، قم، ص 83). وكذلك قال ابن داوو الحلي: «سليم بن قيس الهلالي ينسب إليه الكتاب المشهور وهو موضوع بدليل أنه قال إن( محمد بن أبي بكر وعظظ ظ ظاء ظاء أباه عند موته وقال فيه إن الأئمة ثلاثة عشر مع زيد وأسانيده مختلفة. لم يرو عنه إلا أبان بن أبي عياش ) وفي الكتاب مناكير مشهورة وما أظنه إلا موضوعاً.» (الرجال، لابن داوود الحلي، المطبعة الحيدرية، النجف، ص 249). وقال المرجع الكبير السيد أبو القاسم الخوئي زعيم الحوزة العلمية في النجف عن هذا الكتاب: «والكتاب موضوع لا مرية فيه، وعلى ذلك علامات فيه تدل على ما ذكرناه، منها ما ذكر أن محمد بن أبي بكر وعظظظ ظ أباه عند الموت، ومنها أن الأئمة ثلاثة عشر، وغير ذلك. قال المفيد: هذا الكتاب غير موثوق به، وقد حصل فيه تخليط وتدليس..». (معجم رجال الحديث، طبع قم، الجزء الثامن/ص 219) (م).


ماتسيب التدليس ي ابني ..

لم يرو عنه إلا أبان بن أبي عياش ) اكبر كذاب ..

معقوله اانا بنت اعرف اكثر منك ياعلامة عصرك

وقال الكشّي (44) ../.

وش قال الكشي يامن تستشهد بكتاب سليم ؟



قال في أبان بن أبي عياش: (ونسب أصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس إليه).

ي قمة الثقافه انت

ياعلامة الشيعة الاثني عشريه انت

ياالخوئي انت
ليش تدلس ؟


ليش

ليش ؟

ماتخجل انت

لانطالبك الا ب قليل من الحياء


استح شوي

ترجمة إبان بن عياش :

22: أبان بن أبي عيّاش فيروز:
عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب السجّاد (10) والباقر (36) والصادق (190) عليهم السلام، وقال : عند ذكره في أصحاب الباقر عليه السلام : تابعيّ ضعيف، وعند ذكره في أصحاب الصادق عليه السلام: البصري تابعىّ.



قال ابن الغضائرى: أبان بن أبي عيّاش : واسم عيّاش هارون : تابعىّ، روى عن أنس بن مالك، وروى عن علي بن الحسين عليهما السلام، ضعيف لايلتفت إليه،وينسب أصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس إليه.



شوي خجل لاتذكر كتاب سليم ابن قيس المكذوب ..

يمين بالله ي الة النسخ انك اجهل بني رفضون

نلتقي ايها المدلس الفاضل .. في تدليس لك اخر ..






التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» ماذا قال الخميني عن النوري الطبرسي
»» فغيرنا ليسوا بإخواننا وان كانوا مسلمين
»» على ذمة الفالي الرافضي الله كتب بيتين شعر في علي / فيديو
»» المعصوم يقطع يد رجل لم يسرق !!
»» حديث بين السنيه فاطمه وبين الاسماعيلي جعفر مهرج اليمن
 
قديم 24-04-14, 07:30 AM   رقم المشاركة : 28
محب ابو بكر و عمر
عضو ماسي






محب ابو بكر و عمر غير متصل

محب ابو بكر و عمر is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه الاحساء مشاهدة المشاركة
   الانتخابات الجايه اصوت ل علي ولا راح اصوت للمالكي ورفسنجاني والسيلكتاني لاتعصب بس وثق لي كتاب السقيفه لسليم بن قيس الذي دلست فيه ..

هش هش لاتذكر سليم وكتابه

نقل عن ابن عقيل قوله: «و الكتاب موضوع لا مرية فيه» (انظر خلاصة الأقوال في معرفة الرجال للعلامة الحلي، منشورات رضي، قم، ص 83). وكذلك قال ابن داوو الحلي: «سليم بن قيس الهلالي ينسب إليه الكتاب المشهور وهو موضوع بدليل أنه قال إن( محمد بن أبي بكر وعظظ ظ ظاء ظاء أباه عند موته وقال فيه إن الأئمة ثلاثة عشر مع زيد وأسانيده مختلفة. لم يرو عنه إلا أبان بن أبي عياش ) وفي الكتاب مناكير مشهورة وما أظنه إلا موضوعاً.» (الرجال، لابن داوود الحلي، المطبعة الحيدرية، النجف، ص 249). وقال المرجع الكبير السيد أبو القاسم الخوئي زعيم الحوزة العلمية في النجف عن هذا الكتاب: «والكتاب موضوع لا مرية فيه، وعلى ذلك علامات فيه تدل على ما ذكرناه، منها ما ذكر أن محمد بن أبي بكر وعظظظ ظ أباه عند الموت، ومنها أن الأئمة ثلاثة عشر، وغير ذلك. قال المفيد: هذا الكتاب غير موثوق به، وقد حصل فيه تخليط وتدليس..». (معجم رجال الحديث، طبع قم، الجزء الثامن/ص 219) (م).


ماتسيب التدليس ي ابني ..

لم يرو عنه إلا أبان بن أبي عياش ) اكبر كذاب ..

معقوله اانا بنت اعرف اكثر منك ياعلامة عصرك

وقال الكشّي (44) ../.

وش قال الكشي يامن تستشهد بكتاب سليم ؟



قال في أبان بن أبي عياش: (ونسب أصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس إليه).

ي قمة الثقافه انت

ياعلامة الشيعة الاثني عشريه انت

ياالخوئي انت
ليش تدلس ؟


ليش

ليش ؟

ماتخجل انت

لانطالبك الا ب قليل من الحياء


استح شوي

ترجمة إبان بن عياش :

22: أبان بن أبي عيّاش فيروز:
عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب السجّاد (10) والباقر (36) والصادق (190) عليهم السلام، وقال : عند ذكره في أصحاب الباقر عليه السلام : تابعيّ ضعيف، وعند ذكره في أصحاب الصادق عليه السلام: البصري تابعىّ.



قال ابن الغضائرى: أبان بن أبي عيّاش : واسم عيّاش هارون : تابعىّ، روى عن أنس بن مالك، وروى عن علي بن الحسين عليهما السلام، ضعيف لايلتفت إليه،وينسب أصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس إليه.



شوي خجل لاتذكر كتاب سليم ابن قيس المكذوب ..

يمين بالله ي الة النسخ انك اجهل بني رفضون

نلتقي ايها المدلس الفاضل .. في تدليس لك اخر ..

بارك الله بك






التوقيع :
الرافضة اخطر عدو على الاسلام وتريد تدميره فما دورك في الرد عليها.
من مواضيعي في المنتدى
»» سيروا جيش اسامة
»» وا أسفاه
»» قرار هام لقد قرر اهل السنة جميعا الدخول في مذهب ال البيت لانه مذهب حق وصحيح
»» كيف نصل أرحامنا ؟
»» طلب مساعدة
 
قديم 24-04-14, 03:38 PM   رقم المشاركة : 29
طالب علام
عضو ماسي







طالب علام غير متصل

طالب علام is on a distinguished road



كتاب سليم بن قيس الهلالي .. وهذا الكتاب له قصة جميلة .. نوجزها بما يلي :-

عندما ضعفت الدولة الأموية في أواخر القرن الأول الهجري ، برزت الملل والفرق والطوائف ، ومنها الطائفة الشيعية الإثناعشرية ..

وكان لدى الإثناعشرية حينها هدف ملح ، يجب تنفيذه بسرعة ، وهو :-

إعطاء صورة سوداء قاتمة عن العلاقة بين الصحابة وآل البيت .. ونشر ثقافة العداء والضغينة بينهما .. وتضخيم الخلافات بين الجيل الأول .. من مجرد خلاف بين أخوة إلى صراع مرير بين الكفر والإيمان !!

فبحثوا عن روايات تفيدهم في هذا المجال ..
فلم يجدوها عند أحفاد علي (ع) !
ولا أحفاد شيعته الحقيقيين .. لا عند أولاد بلال الحبشي ، ولا أحفاد عمار بن ياسر ، ولا عند أحفاد المقداد !!

عندها قرروا أن (يفبركوا) هذه الروايات .. بشرط أن تُنسب إلى علي وبلال وعمار والمقداد .. دون أن تُروى عن أولادهم وأحفادهم .. كيف ؟!

فقاموا بإختلاق شخصية وهمية ، هي سليم بن قيس الهلالي ، وقالوا إنه عاش في زمن علي (ع) ، و أنه جمع كتاباً فيه روايات (تصب في مصلحة الإثناعشرية) ، لم يسمع بها أحد من أولاد وأحفاد جيش علي ، البالغ مئة ألف رجل تقريباً (!!!!!!!) ..

ولكي تنطلي هذه الحيلة على الناس ، ويصعب التأكد من صحتها .. إدعوا أن هذا الرجل قد مات !!! وترك كتابه عند رجل آخر .. قد مات أيضاً !!!!! من هو ؟

لكي يُصدّق الناس هذه اللعبة ، إختاروا رجلاً معروفاً ، مات قبل فترة وجيزة ( لكي لا يفضح كذبتهم ) .. هو أبان بن فيروز أبي عياش ..

هذا الرجل كان من تلامذة الحسن البصري ( المحبوب عند أهل البصرة ) ..

وبذلك إكتمل المخطط العبقري الشيطاني ..

فقام شيخ الرافضة في البصرة – وهو عمر بن أذينة – وأخبر أتباعه بأن لديه كتاب سري خطير ، منقول عن أحد أصحاب أمير المؤمنين .. هو سليم بن قيس الهلالي .. وأنه توفي في أواخر القرن الأول الهجري .. وقد إستودعه قبل وفاته بقليل عند أبان بن أبي عياش .. وهذا بدوره إستودعه قبل وفاته بقليل عند إبن أذينة (زعيم الرافضة الإثناعشرية في البصرة آنذاك ) !!!!!!!

وبهذا أصبح لدى الإثناعشرية (أقدم وأول) كتاب يتكلم في أمور الإمامة الإثناعشرية (ولهذا يسمونه: أبجد الشيعة!!) .. مؤلفه ميت .. وراويه ميت !!







 
قديم 05-04-20, 05:46 PM   رقم المشاركة : 30
ابو عيسى السني
عضو نشيط







ابو عيسى السني غير متصل

ابو عيسى السني is on a distinguished road


بعد ان عجز الرافضة عن اثبات قول عمر رضي الله عنه للنبي أهجر ولو قيلت يعني اهجر امر الكتابه وانتهت الشبهة وكل من قال انه عمر فلم يثبت الامر البته


الان عند شيعة جهنم النبي صلى الله عليه وسلم يهجر وحاشاه وبكتبهم

النبي بكتب الشيعة صار لايعرف الحسن والحسين عند موته بحار الانوار والأمال للصدوق وغيره موثق

****http://v.ht/H1X7

وهنا

****علي بن الحسين المعصوم عند الشيعه يصفونه انه يهجر ولايعرف باي ليله هو ومامضى من الشهر كتاب الطبري الشيعي دلائل الامامة ص208 والهداية الكبرى الخصيبي ص224وفرج المهموم علي بن طاوس ص228وثيقة

****http://v.ht/0j1K****


وهنا

في كتب الشيعة بسند ( جيد ) : الرسول - ص - يقول : ( ذهب عقلي ) بكتاب جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج 10 - ص 184 - 185!! [ وثيقة ]

****http://v.ht/hxwN****


التفريغ

النبي صار لايعرف الحسن والحسين عند موته عند الشيعة ويهجر وحاشاه
********

يروون في أهم كتبهم أن النبي كان في مرض موته لا يفرق بين أقرب المقربين له. فيقف الحسن والحسين أمامه فلا يعرفهما من شدة المرض. ثم يسأل عليا رضي الله عنه من هذان؟
أليس هذا إثباتا للخرف وغلبة الوجع أيها الروافض؟

إليكم الرواية:

محمد بن إبراهيم بن إسحاق قال: حدثنا محمد ابن حمدان الصيدلاني قال: حدثنا محمد بن مسلمة الواسطي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي عن ابن عباس:
« ثم أغمي على رسول الله صلى الله عليه وآله فدخل بلال وهو يقول: الصلاة رحمك الله، فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وصلى بالناس، وخفف الصلاة. ثم قال: ادعوا لي علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد، فجاءا فوضع صلى الله عليه وآله يده على عاتق علي عليه السلام، والاخرى على اسامة ثم قال: انطلقا بي إلى فاطمة. فجاءا به حتى وضع رأسه في****حجرها، فإذا الحسن والحسين عليهما السلام يبكيان ويصطرخان وهما يقولان: أنفسنا لنفسك الفداء، ووجوهنا لوجهك الوقاء.👈****فقال رسول الله صلى الله عليه وآله من هذان يا علي؟****قال: هذان ابناك الحسن والحسين. فعانقهما وقبلهما»

المصادر
****(الأمالي للصدوق 732-735 وانظر بحار الأنوار للمجلسي22/510 والفتال النيسابوري في روضة الواعظين ص74 واختارت لجنة حديثية علمية متخصصة في معهد باقر العلوم انتخاب هذه الرواية من ضمن كلمات الحسين وضمن كتاب أسموه: كلمات الإمام الحسين ص98 دار المعروف بطهران)


٢


علي بن الحسين المعصوم عند الشيعه يصفونه انه يهجر ولايعرف باي ليله هو ومامضى من الشهر كتاب الطبري الشيعي****دلائل الامامة ص208****والهداية الكبرى الخصيبي ص224وفرج المهموم علي بن طاوس ص228وثيقة

****تــــفــــريـــــغ الــــنـــــص :

يقول علامة الشيعة محمد بن جرير بن رستم الطبري :
130 / 20 ـ وروى فضالة بن أيوب عن أبان بن عثمان الاحمر عن أبي عبد الله بن سليمان عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليهما السلام)، قال: حضر علي بن الحسين (عليهما السلام) الموت.
فقال : يا محمد أي ليلة هذه ؟ قال : ليلة كذا وكذا.
قال : وكم مضى من الشهر ؟ قال : كذا وكذا.
قال : وكم بقي ؟ قال : كذا وكذا.
قال : إنها الليلة التي وعدتها.
قال : ودعا بوضوء فقال : إن فيه لفأرة.****فقال بعض القوم : إنه ليهجر. فقال : هاتوا المصباح فنظروا فإذا فيه فأرة فأمر بذلك الماء فاهريق وأتوه بماء آخر، ثم توضأ وصلى حتى إذا كان آخر الليل توفي (صلوات الله عليه).


المصادر :
دلائل الامامة ص208 ط البعثة وفي ص90 ط الاعلمي
الهداية الكبرى ـ الخصيبي ص224
فرج المهموم ـ علي بن طاوس ص228

اسم الکتاب :****مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر****المؤلف :****البحراني، السيد هاشم****************الجزء :****4********صفحة :****293****


٣


بكتب الشيعة الرسول يقول ذهب عقلي ببحار الانوار ووسائل الشيعة وجواهر الكلام موثق

بسم الله الرحمن الرحيم****


في كتب الشيعة بسند ( جيد ) : الرسول - ص - يقول : ( ذهب عقلي ) !! ــــــــ [ وثيقةوهنا

المصادر
بحار الأنوار / جزء 18 / صفحة[ 359 ]وهنا
وسائل الشيعة19/135
و ج5ص445
........
فقال : ارفع رأسك فرفعت رأسي فنظرت إلى شيء****ذهب منه عقلي****فاستقبلت الأرض بوجهي ويدي فالهمت أن قلت : سبحان ربي الأعلى وبحمده لعلو ما رأيت فقلته

...
المصادر
جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج 10 - ص 184 - 185
وفي خبر المعراج المروي عن العلل بسند جيد - إلى أن قال - : فنظرت إلى شئ ذهب منه عقليفاستقبلت الأرض بوجهي ويدي فألهمت أن قلت : سبحان ربي الأعلى

..

٤

وهنا معصوم الشيعة بزعمهم يقول انه يهجر

الرواية


حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن أبي خالد القماط عن حمران بن أعين قال:
قلت لأبي عبد الله عليه السلام أنبياء أنتم ؟ قال: لا قلت فقد حدثني من لا أتهم أنك قلت إنا أنبياء قال من هو أبو الخطاب؟ قال: قلت نعم قلت كنت إذا أهجر، قال قلت فبما تحكمون قال بحكم آل داود فإذا ورد علينا شيء ليس عندنا تلقانا به روح القدس .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .

المصادر
بصائر الدرحات
اسم الکتاب :****بصائر الدرجات (الصفار القمي، محمد بن الحسن)****، الجزء :****1****، الصفحة :****258

اسم الکتاب :****بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء****المؤلف :****العلامة المجلسي****************الجزء :****52********صفحة :****320

اسم الکتاب :****مسند الإمام الصادق أبي عبد الله جعفر بن محمد(ع) (العطاردي، الشيخ عزيز الله)****، الجزء :****3****، الصفحة :****27







التوقيع :
لاي شخص الحق باقتباس مواضيعي وردودي ونشرها دون نسبها الي فهو في حل فكل الحقوق محفوظة لكل مسلم
من مواضيعي في المنتدى
»» الكتاب: الثاني من فضائل عمر بن الخطاب المؤلف: عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور
»» نسف مقارنة الاباضية اليهود بالمسلمين بقولهم لن تمسنا النار إلا أياما معدودة ويخرجون
»» فهرس صفات الله عند الشيعة الرافضة التي يسمونها تجسيم سبحان الله من بطون كتبهم موثق
»» طعن علماء الشيعه بعلم الحديث وعلمائهم وكتبهم وطوام خلافاتهم وثائق
»» هنا آيات خطاب المؤمنين في القران (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا )
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:01 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "