دليل ان العراق هي قرن الشيطان و ايران راس الكفر و اعظم الفتن ستخرج منها

[هابيل]

استغفر الله نطلب من الله العفو الهداية والرشاد لنا ولإخواننا في المنتدى

[جاسمكو]

الفتن مستمرة في العراق منذ عهد النمرود الي اليوم انقل بعض الاراء تاريخية قيلت في العراق منها علماء و كتاب عراقيون

يقول علامة العراق

يقول محمود شكري الآلوسي عن بلده العراق في "غاية الأماني" (2/148)

" فبلاد العراق معدن كل محنة وبلية ، ولم يزل أهل الإسلام منها في رزية بعد رزية ، فأهل حروراء وما جرى منهم على الإسلام لا يخفى ، وفتنة الجهمية الذين أخرجهم كثير من السلف من الإسلام إنما خرجت ونبغت بالعراق ، والمعتزلة وما قالوه للحسن البصري وتواتر النقل به...إنما نبغوا وظهروا بالبصرة ، ثم الرافضة والشيعة وما حصل فيهم من الغلو في أهل البيت ، والقول الشنيع في علي وسائر الأئمة ومسبة أكابر الصحابة..كل هذا معروف مستفيض " انتهى باختصار .

ذكر الحسن عليه السلام

«يا أهل العراق، إنّه سَخي بنفسي عنكم ثلاث: قتلكم أبي، وطعنكم إيّاي، وانتهابكم متاعي»(6).الكامل في التاريخ
«ويحك أيّها الخارجي! إنّي رأيتُ أهل الكوفة قوماً لا يُوثق بهم، وما اغتُرّ بهم إلّا من ذُلّ، وليس أحدٌ منهم يوافق رأي الآخر، ولقد لقي أبي منهم أُموراً صعبة وشدائد مُرّة، وهي أسرع البلاد خراباً»(7).أعيان الشيعة

و ذكرنا بكتاب الكاتب العراقي باقر ياسين الذي عنوانه التاريخ الدموي للعراق.

=====

و من الفتن المستمرة

قتلى حرب العراق وايران و المقابر الجماعية و قتلى الاسلحة الكيماوية في حلبجة تقدر بنصف مليون قتيل بين الطرفين ( العراق وايران)
و قتلى حرب الخليج الثانية تقدر بمائة الف عراقي
و قتلى حرب احتلال العراق و القتلى بسبب الصراع الطائفي في العراق تسبب في مقتل مليون عراقي خلال بعض سنوات

========

الضاري: العراق فقد مليون شهيد خلال السنوات التي حكم فيها المالكي

التاريخ: 15/10/1431 الموافق 24-09-2010

المختصر / جدد الشيخ ا دكتور حارث الضاري ا امين العام لهيئة علماء المسلمين تأكيداته بان ما سمي بالانسحاب الجزئي لقوات الاحتلال الامريكية من العراق عبارة عن أكذوبة لا وجود لها على ارض الواقع . واوضح الشيخ ا ضاري ف لقاء مع برنامج ( بلا حدود ) الذي بثته قناة الجزيرة أمس الاربعاء ان الرئيس الامريكي باراك أوباما اراد بهذه الكذبة ان يقول للشعب الأمريكي بأنه قد اوفى بالتزاماته التي تعهد بها خلال الانتخابات بشأن سحب قوات الاحتلال الأمريكية ، كما أراد أن يوهم الأمريكيين بأنه أنهى الحرب والعمليات القتالية في العراق؛ الا ان اوباما اراد في الحقيقة ابعاد قوات بلاده عن المحرقة في هذا البلد .. مشيرا الى انه اسند العمليات القتالية إلى قوات من نوع آخر وهي الشركات لأمنية الخاصة التي تضم اكثر من (120) ألف مرتزق مزودين بأنواع الأسلحة ومنها الطائرات، يعملون بمساعدة اكثر من 50 ألف جندي من قوات الاحتلال الأمريكية النظامية الذين ما زالوا متواجدين في العراق .
وكشف الأمين العام للهيئة النقاب عن ان الجهل الأمريكي بالشعب العراقي قد جر الدمار والخراب على العراق وعلى امريكا نفسها من خلال الحرب العبثية التي قادها رئيس الادارة السابق بوش الصغير عام 2003 ، وأن ما خسره الأمريكيون في العراق كان السبب الرئيس وراء كل ما يعانونه الآن من أزمات سياسية وعسكرية واقتصادية .. موضحا ان الاحتلال الغاشم دمّر العراق وخلّف مليوني شهيد وأكثر من خمسة ملايين يتيم، ومليوني أرملة، ونحو خمسة ملايين مهجّر، وفقا للاحصاءات الدولية وما تقوم به لجان حقوق إلانسان العربية والاجنبية .
وحول العملية السياسية الحالية في العراق، اكد الشيخ ا ضاري ا هذه العملية بنيت على الأسس الطائفية والعرقية وأن هيئة علماء المسلمين لم تعترف بها لانها تعرف ان نتائجها ستؤول الى هذا الوضع الذي يشهده العراق منذ اكثر من سبع سنوات ولهذا قاطعت الانتخابات لكنها لم تدع غيرها إلى مقاطعتها ولم تدع السنة إلى المقاطعة .. مشيرا الى ان السنة حتى لو شاركوا في تلك الانتخابات فلن تزيد نسبتهم عن 20% التي حددها مسار العملية السياسية الطائفية الجارية الان .
وأوضح الشيخ ا ضاري أ السنة حتى لو دخلوا جميعاً وهم الأغلبية في العراق في الانتخابات لم يحصلوا على أكثر من 20% من مقاعد ما يسمى البرلمان لأن هذه النسبة تم الاتفاق عليها في مؤتمري ( لندن، وصلاح الدين ) بين القوى السياسية التي اتفقت مع الاحتلال على تقسيم العراق وتهميش السنة، وجهات أخرى.
وحدّد الامين العام للهيئة ملامح السياسة التي ينتهجها نوري المالكي في العملية السياسية المرسومة له، وقال : أن المالكي يدور في ف ك ثلاث دوائر هي الدائرة الطائفية، والدائرة الحزبية، ودائرة السلطة، فهو طائفي متعصب، وحزبي متعنت، وسلطوي مستقتل؛ وقد تم اختياره من قبل الإدارة الأمريكية لأنه مستعد أن يعطي كل شيء .. مشددا على ان المالكي لم يبن دولة ، لانه يحمل أجندة خاصة ويريد أن يحكم ولو على حساب رقاب العراقيين، كما أنه يريد أن يستمر في هذا النظام إلى ما لا نهاية، وهو الذي قال " لا يوجد أحد يأخذها حتى نعطيها "، كما يقول انه مؤيد من أمريكا وإيران ولم يقل انه مؤيد من الشعب العراقي.
وأشار الى ان السنوات الخمس الاخيرة التي حكم فيها المالكي خسر العراق فيها مليون شهيد، و600 ألف معتقل مازال معظمهم يرزح في السجون الحكومية ، كما خسر العراق أكثر من (350) مليار دولار تم صرفها على مشاريع وهمية وعلى أشياء غير مهمة ومنها ما سُرق وذهب إلى البنوك في الخارج وجيوب السياسيين.. محملا المالكي والأحزاب وكل رموز السلطة في عهد الاحتلال مسؤولية الجرائم والمآسي والويلات التي لم يشهد العراق مثيلا لها في تاريخه بعد الإسلام.
وأشاد الشيخ ا ضاري ب لملاحم البطولية التي سطرتها المقاومة العراقية التي رفعت رؤوس العراقيين والعرب عاليا في مواجهة قوات الاحتلال الامريكية وتكبيدها خسائر فادحة بالارواح والمعدات العسكرية وتمكنها من افشال المشاريع الامريكية الخبيثة الرامية الى السيطرة على العراق ونهب ثروات شعبه .. مؤكدا ان المقاومة الباسلة أثبتت للعالم اجمع أن الشعب العراقي لم يستقبل قوات الاحتلال بالورود والأزهار، وأرغمت الأعداء على التفكير بجدولة الانسحاب، كما ان المقاومة العراقية أنهت الطائفية والاقتتال الطائفي، وأصبح العراقيون يعتزون بها .
وخلص الشيخ حارث الضاري ا ى القول : ان المقاومة العراقية لها جناحها السياسي ولها مرجعياتها، لكنها لا تريد أن تزايد وأن تعلن، لأن الظرف غير مناسب، وهي تعمل بوعي وتنظيم ودراية تفوق دراية المحتلين المرتبكين الذين لا يعرفون إلى أين يتجه العراق، وأكثر ممن يدّعون أنهم يحكمون العراق ولاهَـمّ لهـم إلآّ ارضاء أسيادهم .. محذرا من أن سياسة فرض الاملاءات الامريكية في العملية السياسية الحالية بفرضها المالكي تهدف الى جر المنطقة إلى ويلات لا نهاية لها، لأن المالكي سيكون كارثة وشرّاً على العراق ومحيطه السياسي والعرب بالذات.

المصدر: الرابطة العراقية

[جاسمكو]

الخراب البشري في العراق

الباحث العراقي الدكتور عبدالخالق حسين

المقدمة

"مستحيل أن يتصرف شعب مضطهد بلياقة" (فردريك إنجلز)

الشعب العراقي متهم ومنذ زمن بعيد، بأنه شعب شقاق ونفاق وإنه يختلف عن غيره من الشعوب في ممارسته للعنف بإفراط. وأنه متطرف في كل شيء، في الحب والكراهية، في الوفاء والغدر، في القسوة والرأفة والمبالغة في الكرم والانتقام، سريع الغضب...الخ... كما ويقال في هذا الخصوص أن الاسكندر المقدوني عندما احتل وادي الرافدين في القرن الرابع قبل الميلاد، عانى كثيراً من شعبه، فقرر إبادته ونقل أناس من مناطق أخرى من العالم للسكن فيه ليغير طباع شعبه بتغيير ديموغرافيته. فاستشار أستاذه أرسطوطاليس الذي رد عليه أنه حتى لو عمل ذلك، فبعد جيل أو جيلين سيعود الناس الجدد إلى ذات السلوك، طالما عاشوا في نفس البيئة الجغرافية. ويقصد بذلك أن البيئة العراقية، الهواء والماء والمناخ، هي المسؤولة عن سلوك العراقيين.

كما ويعزي أستاذ علم الاجتماع الراحل علي الوردي تطرف العراقيين إلى تطرف البيئة أيضاً، فالمناخ حار جفاف صيفاً وبارد قارس شتاءاً، كذلك إلى شدة درجة انحدار نهري دجلة والفرات من الشمال إلى الجنوب بمعدل 5 أقدام لكل ميل، حيث الفيضانات الغاضبة المفاجئة، مقارنة بانحدار نهر النيل التدريجي، قدم واحد لكل ميل، فتسير مياهه هادئة وفي شهور مناسبة للاستفادة من الفيضانات. لذلك فالشعب المصري أقل تطرفاً من الشعب العراقي. إضافة إلى نظرية الوردي حول صراع البداوة والحضارة في الإنسان العراقي. أعتقد أن كل هذه العوامل صحيحة وما تعرض إليه من مظالم، جعل هذا الشعب يتسم بالعنف طوال التاريخ.
وقد ألف الكاتب العراقي الدكتور باقر ياسين، كتاباً بعنوان (تاريخ العنف السياسي في العراق) فتتبع جذور العنف السياسي من عهد السومريين والبابليين مروراً بالفتح العربي-الإسلامي، ولحد انقلاب 8 شباط 1963 الدموي الرهيب الذي قتل فيه نحو 20 ألف من الوطنيين العراقيين في غضون أيام قليلة والذي كان أسوأ على العراق من غزو المغول عام 1258م.
وبعد كل هذه الكوارث والفظائع التي نزلت على العراقيين، خلال العقود الماضية والتي بلغت الذروة في عهد نظام البعث، اعتقد أنه حان الوقت، بل ومن الضروري أن نترك ما درج عليه المثقفون في تجنب نقد الشعب واعتباره فوق النقد والمساءلة. فالشعب يتكون من أفراد، ولكل شعب طابعه وشخصيته المتميزة ومعدل سلوك الأفراد هو انعكاس للثقافة الاجتماعية الموروثة. ولا شك فإن العراق اليوم يحتاج إلى مئات الباحثين في علم النفس وعلم الاجتماع من أمثال علي الوردي، لتشريح هذا المجتمع والكشف عن أمراضه الاجتماعية ومعالجتها بالوسائل العلمية، لا بالمديح الرخيص والنفاق الاجتماعي والتستر على هذه الأمراض.

نماذج من الخراب البشري في العراق:

سأنقل هنا بعض الأمثلة على الجرائم التي ارتكبت ومازالت تركب في العراق من قبل أبناء العراق وضد بعضهم البعض، وهي أعراض وعلامات مباشرة تدل على حجم الخراب البشري في هذا البلد والذي ظهر للعيان بكل بشاعته وعنفوانه بشكل مفاجئ بعد سقوط الفاشية البعثية، أي بعد سقوط القناع الذي كان قد غطى هذه العيوب لفترة طويلة من الزمن. فهذه الشروخ في جدران البيت العراقي، كما وصفها الصديق الروائي إبراهيم احمد، كانت موجودة منذ مئات السنين، ولم تجلبها القوات الأمريكية معها، كما يدعي البعض من أيتام النظام الساقط. إذ كلما عملته أمريكا أن أسقطت هذا الطلاء الزائف الذي كان يغطي هذه الشروخ، فبانت للعيان بكل وضوح.

1-عمليات الفرهود (النهب) الجماعي

لقد شمل الفرهود بعد سقوط النظام البائد مؤسسات الدولة مثل المعامل والسيارات والمواصلات وشبكة الاتصالات والمنشآت الاقتصادية والتعليمية، ولم يسلم من النهب حتى أجهزة المستشفيات التي لا فائدة مها للناهبين، ولكن فقط بدافع الرغبة الجامحة في تخريب ممتلكات الدولة التي لا يشعر المواطن بالانتماء إليها.

2- عصابات الجريمة المنظمة

وبعد أن انتهى الغوغاء من نهب ممتلكات الدولة، تشكلت عصابات الجريمة المنظمة، لتقوم بنهب ممتلكات الناس وخطف الأطفال والنساء والرجال، ومن جميع الأعمار، رجالاً ونساءً مقابل الفدية للإثراء السريع، حتى أصبحت حرفة لشريحة واسعة من قطاع الطرق وغيرهم من المجرمين. كما لجأ الإرهابيون إلى هذه الوسيلة القذرة لتمويل منظماتهم الإرهابية لشراء المزيد من الأسلحة والمتفجرات لتدمير العراق.

3-القتل على الهوية الطائفية

تصاعد عمليات الإرهاب والقتل على الهوية العرقية والطائفية والتي راح ضحيتها عشرات الألوف، والمجازر مازالت مستمرة وبوتيرة متصاعدة يندى لها الجبين، وسوف تبقى وصمة عار في تاريخ الشعب العراقي إلى مستقبل غير منظور.

4- تخريب قبور الأولياء

لم يسلم من هذا التخريب حتى قبور الأولياء والرموز الدينية والآثار التاريخية بل تم حرق حتى المكتبة الوطنية التي كانت تضم أكبر كمية من الوثائق التاريخية النادرة من مختلف العصور وبذلك تم حرق الذاكرة العراقية.

5- شمول رجال الدين بالتخريب

هذا التخريب لم يتوقف على الشباب المغرر بهم والمحرومين من متع الحياة فحسب، بل شمل حتى رجال الدين المفترض بهم أن يقدموا النصيحة ويأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر ويحافظوا على اخلاق العامة، وإذا بهم جزء من هذا الخراب الشامل. وعلى سبيل المثال لا الحصر، أنقل هذا النموذج من فساد "العلماء" بعد أن فسد " الأمراء" إلى حد النخاع. وهذا مقتطف من خطبة الجمعة لإمام شيعي (الشيخ كاظم العبادي الناصري) في المسجد الرئيسي بمدينة الصدر إذ قال: «الغرب يحاول أن يلهيكم بشعارات فضفاضة مثل الحرية والديمقراطية والثقافة والمجتمع المدني... ضلال الكفرة دخل إلى مجتمعنا من خلال هذه المفاهيم». ويصف الأميركيين الذين حرروه من ظلم صدام بـ«المستعمرين الكفرة» وأجاز قتل النساء غير المحجبات اللواتي يرفضن الالتزام بتعاليمه، إضافة إلى دعوته لقتل المسلمين وغير المسلمين الذين يبيعون الخمور. («الشرق الأوسط» ، 26/5/2003 عن «نيويورك تايمز»). كذلك ما قام به "رجل الدين الشاب" السيد مقتدى الصدر من أعمال التخريب وآخر ما سمع الجميع به هو إصداره فتوى حرم بموجبها لعبة كرة القدم، بينما لم يصدر أي من هؤلاء فتوى لتحريم اللطم والتطبير الذي صار وصمة عار في المذهب الشيعي.

6- نموذج متطرف من التخريب

يقول زيد قيس محمود صالح الهلالي، (ولد عام 1983): "حين سقط النظام كنت طالبا في كلية الإمام الأعظم أبي حنيفة، لا أدخن، ولا أحتسي الخمر، كنت شابا عاديا، أبي كان شيخ جامع منطقة ألبوعيثة. (زيد يحمل وجها طفوليا، غادرته طفولته مبكرا، وجد نفسه فجأة بين جدران يتردد صوت القرآن بينها " ويضيف زيد: "قتلت أكثر من 1000 عراقي، لم أحزن على أي أحد منهم، ولم أفكر ولو لمرة واحدة إن عملي يضر أحداً ! ... كنت مجاهداً وتحولت الى مجرم يقتل بإسم الإسلام !... لم أستغفر الله على أية قطرة دم أسالتها بندقيتي ومسدسي". (سفاح الدورة يعترف لـ كتابات - حاوره / وجيه عباس، 25/3/2006). والسؤال الملح هو، كيف تحوّل هذا الشاب البريئ إلى سفاح يقتل ألف عراقي ودون أي تأنيب للضمير؟

7- مافيا تهريب النفط

كشف تقرير لمكتب المفتش العام لوزارة النفط العراقية أنه تم الاستيلاء بشكل غير مشروع على ما قيمته مليار دولار شهريا من النفط ومشتقاته في العراق العام الماضي، من خلال بيعها في السوق السوداء. (الشرق الأوسط، 22/5/2006). وفضح هذا التقرير الرسمي العراقي عن عمليات تهريب النفط العراقي قوى دينية وسياسية بتشكيل (مافيا تهريب) تجني مبالغ طائلة تدخلها في دائرة الفساد الذي اصبح معه الكثير من المهربين والمنتفعين يغرون هذه القوى عن طريق الدعم وتقديم الأموال ليحتمون بها إضافة إلى استخدام آخرين لموارد التهريب في دعم العمليات الارهابية ... ونشر روح اليأس والإحباط بين المواطنين. (سامي مهدي، تقرير إيلاف، 19/5/2006).

8- توأمان يفترقان دراسيا بسبب اسميهما «علي» و«عمر»

هذا هو عنوان لتقرير نشرته صحيفة (الشرق الأوسط) اللندنية، فيقول: علي وعمر توأمان عراقيان عمراهما 14 عاما، من أب شيعي وأم سنية ويقطنان في حي العامل بجانب الكرخ من بغداد. حتى فترة قريبة كان التوأمان يذهبان الى مدرستهما المتوسطة معا او برفقة بقية زملائهما، لكن فجأة توقف عمر عن الذهاب الى المدرسة بينما استمر شقيقه متواصلا مع دراسته. والد التوأمين تحسين الجبوري قال لـ«الشرق الاوسط» عبر محادثة هاتفية، ان ولده عمر توقف عن الذهاب الى المدرسة لأسباب طائفية، وأضاف «لقد صار القتل والاختطاف في بغداد على الاسماء والهوية، فقد فوجئت ذات يوم ان ولدي عمر يخبرني بأن مدرس اللغة العربية يسألهم عن انتماءاتهم المذهبية، وطبعا فوجئ ولدي بهذا السؤال الذي لم يخطر على بالهما في يوم من الأيام لأننا في البيت نمنع الحديث عن مثل هذه المواضيع، وفوجئت أكثر عندما قال لي ولدي ان اسم شقيقه التوأم علي افضل بكثير من اسمه (عمر)، وطلب منه تغيير اسمه الى حسن او حسين». (معد فياض/الشرق الاوسط).

9- محنة البصرة

أهل البصرة أناس مسالمون معروفون بالطيبة والبساطة والألفة وكرم الضيافة ومساعدتهم للغريب..الخ، ولكن هذه البراءة تحولت إلى شرور بتأثير رجال الدين والمليشيات الإسلامية وتفشي وباء الطائفية واحتلال قوات حرس الثورة الإيراني للمحافظات الجنوبية. وقد بلغ العنف فيها هذه الأيام الذروة، وعلى سبيل المثال نقرأ ما يلي:
"وحول سبب التدهور الأمني قال ماجد الساري مستشار وزير الدفاع العراقي ان البصرة تعيش منذ أكثر من شهر موجة اغتيالات بمعدل اغتيال شخص واحد كل ساعة. واتهم الساري في تصريحاته الحكومة المركزية، خاصة وزارة الداخلية بعدم الاهتمام وتجاهل النداءات للمساعدة في حل هذه الأزمة". والذي يقود هذه الفتنة في البصرة هم رجال الدين الشيعة. (من مقالة الشيخ علي القطبي، موقع: دروب، 18 مايو 2006).
يقول الإمام جعفر الصادق (ع): "اثنان إذا صلحا صلح الناس، وإذا فسدا فسد الناس، العلماء والأمراء".

10- فساد رجال الأمن

في تقرير لهيئة الإذاعة البريطانية BBC قبل شهرين، قال المراسل أن أخطر طريق في العالم هو طريق مطار بغداد الدولي. ففيه يقوم أفراد من الشرطة العراقية (أجل، من الشرطة العراقية)، باختطاف الأجانب وبيعهم على الإرهابيين بعدة آلاف من الدولارات للرهينة. والإرهابيون يفاوضون عليهم حكوماتهم وشركاتهم بالملايين. هذا لا يعني أن جميع شرطة العراق فاسدون، ولكن يكشف لنا هذا التقرير عن مدى الاختراق للقوات المسلحة، وأين وصل الفساد وحجم الخراب البشري في العراق.

11- فساد الإخلاق ونكران الجميل

في تقرير لصحيفة أمريكية، كتب ضابط أمريكي شارك في تصليح بعض المدارس في جنوب العراق. فقال بينما كان الجنود الأمريكان منهمكين في تصليح أبواب وشبابيك المدارس وطلاء جدرانها، كان الأطفال يرموننا بالحجارة والكبار يتفرجون ويضحكون علينا بدلاً من ردع الأطفال. ويسأل الضابط، هل هذه هي مهمتنا التي جئنا من أجلها، أم نحن جنود مقاتلون في ساحة الحرب؟ وهل هذا هو جزاء الإحسان؟

12- سلوك رجل الدين مرة أخرى

قرأنا في الأيام الأولى من تحرير العراق عن رجل دين برز في مدينة الثورة يدعى الشيخ محمد الفرطوسي. هذا الرجل من أوائل ناكري الجميل. إذ قام بتحريض الناس ضد الأمريكان وكان يصرح للصحف ومنها صحيفة (الشرق الأوسط) اللندنية، بأن الأمريكان أسوأ من نظام صدام حسين وخلق لهم مشاكل كثيرة في تلك المدينة في تحريض العوام ضدهم. وبعد أشهر اختفى من الأضواء، وعلمت أن الأمريكان أسكتوه بأن أسندوا إليه وظيفة تنظيف شوارع مدينة الثورة ببالغ مغرية، فسكت وأراح الجميع. فأين وصلت الاخلاق؟

13- لا أبالية الناس

تفيد تقارير أن الجنود الأمريكان وكمحاولة منهم لإزالة آلاف الأطنان من القمامة المتراكمة في مدينة الثورة، وزعوا أكياساً خاصة على البيوت لهذا الغرض وطلبوا منهم وضع نفاياتهم فيها ليمروا عليهم في وقت معين لجمعها، فرفض الناس التعاون واستمروا على عادتهم بإلقاء نفاياتهم في الشوارع. وأخيراً قام الجنود بشراء هذه النفايات مقابل مبلغ. ومع ذلك فالأمريكان كفرة محتلون ومستعمرون يجب محاربتهم!!

14- تحويل الأعراس إلى مآتم

سمعنا عن تفجير حفلات الأعراس واستغلال هذه المناسبة من قبل الإرهابيين لقتل الناس بالجملة. ولكن آخر مأساة نشرتها وكالة (رويترز) للأنباء نقلاً عن الشرطة العراقية، ان عريسا عراقيا اقتيد من حفل زفافه وعثر على جثته في وقت لاحق مقطوعة الرأس في حقل بعد ان اقتحم عرسه ضيوف غير مدعوين في بغداد. كما ذكرت الشرطة ان مسلحين اقتادوا التاجر خضير التميمي (26 عاما) ووالده وعمه وابن عمه وضيفا من الحفل (عرس أيضاً) يوم الخميس في المقدادية على بعد 90 كيلومترا شمال شرقي بغداد. وعثر على جثثهم يوم الجمعة مقطوعة الرؤوس وملقاة في ارض زراعية شمالي البلدة. وتجمعات الشيعة في مناسبات مثل حضور حفل عرس المقدادية اكثر عرضة لحملة تفجيرات واطلاق للنيران يقول مسؤولون عراقيون وامريكيون انها جزء من محاولة تنظيم القاعدة لاشعال فتيل حرب أهلية مع السنة.(رويترز، 26/5/2006).

15- اغتيال بسبب سراويل قصيرة

اغتيال مدرب المنتخب الوطني لكرة المضرب (التنس) ولاعبين بعد أيام من تحذير أصولي من ارتداء السراويل القصيرة. ورجح الشاهد ان يكون الدافع وراء عملية القتل ارتداء الرياضيين الثلاثة السراويل القصيرة، مشيرا الى «قيام جماعة مسلحة قبل أيام بتوزيع منشورات في السيدية/بغداد، تدعو أبناء الحي الى عدم ارتداء السراويل القصيرة». (الشرق الأوسط، 27 مايو 2006 ).
هذه مجرد نماذج عن بشاعة الجرائم وحجم الخراب البشري الذي أصاب قطاعاً واسعاً من العراقيين، وهي بالتأكيد الجزء المرئي من الجبل الجليدي وما خفي منه أعظم. في مقالنا القادم، سنحاول معرفة أسباب هذا الخراب وتفسير هذه الظاهرة الخطيرة.

http://www.abdulkhaliqhussein.nl/index.php?news=441

[جاسمكو]

العراق اهل الشقاق و النفاق البصرة الكوفة في كتب الشيعة و سيدنا علي رضي الله عنه
---------------------------------------


( عهدكم شقاق ودينكم نفاق )

قال السيد الرضى - رضى الله عنه - في باب المختار من الخطب من نهج البلاغة: (من كلام له عليه السلام في ذم أهل البصرة: كنتم جند المرأة وأتباع - البهيمة، رغا فأجبتم، وعقر فهربتم،
أخلاقكم دقاق، وعهدكم شقاق، ودينكم نفاق، وماؤكم زعاق، والمقيم بين أظهركم مرتهن بذنبه، والشاخص عنكم متدارك برحمة من ربه، كأنى بمسجدكم كجؤجؤ سفينة قد بعث الله عليها العذاب
من فوقها ومن تحتها، وغرق من في ضمنها (إلى آخر ما قال).


=====


يقول الإمام في أهل العراق : أما بعد يا أهل العراق فإنما أنتم كالمرأة الحامل حملت فلما أتمت أملصت قيمها وطال تأيمها وورثها أبعدها . أما والله ما أتيتكم اختيارا ولكن جئت إليكم سوقا . ولقد بلغني أنكم تقولون : علي يكذب . قاتلكم الله فعلى من الكذب ؟ أعلي ؟ فأنا أول من أمن به . أم على نبيه ؟ فأنا أول من صدقه . كلا والله . ولكنها لهجة غبتم عنها ولم تكونوا من أهلها . ويل أمه كيلا بغير ثمن . لو كان له وعاء . ( ولتعلمن نبأه بعد حين ) . . ( 46 ) نهج البلاغة خطبة رقم 69


====


يا أهل الكوفة قبحا لكم وتعسا حين استصرختمونا والهين فأتيناكم موجفين فشحذتم علينا سيفا كان في أيماننا وحششتم علينا نارا نحن أضرمناها على أعدائكم وأعدائنا فأصبحتم البا على أوليائكم ويدا لأعدائكم من غير عدل أفشوه فيكم ولا ذنب كان منا اليكم فلكم الويلات هلا إذ كرهتمونا والسيف ما شيم والجأش ما طاش والرأى لم يستحصف (1) ولكنكم أسرعتم إلى بيعتنا إسراع الدبا وتهافتم إليها كتهافت الفراش ثم نقضتموها سفها وضلة وطاعة لطواغيت الأمة وبقية الأحزاب ونبذة الكتاب
ثم أنتم هؤلاء تتخاذلون عنا وتقتلونا
ألا لعنة الله على الظالمين.
كشف الغمة ج 2 ص 228 , 229

===


وروي أن الإمام علي قال لأهل الكوفة، فيما أخرجه الإمام أحمد عن الحسن: " اللهم كما ائتمنتهم فخانوني، ونصحت لهم فغشوني، فسلط عليهم فتى ثقيف الذيال الميال، يأكل خضرتها ويلبس فروتها، ويحكم فيهم بحكم الجاهلية. قال الحسن: ما خلق الحجاج يومئذ (2).الخصائص الكبرى

و في كتاب البداية والنهاية اقتبس

وبالجملة فقد كان الحجاج نقمة على أهل العراق بما سلف لهم من الذنوب والخروج على الأئمة، وخذلانهم لهم، وعصيانهم، ومخالفتهم، والافتيات عليهم، قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو صالح عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن شريح بن عبيد، عمن حدثه، قال: جاء رجل إلى عمر ابن الخطاب فأخبره أن أهل العراق حصبوا أميرهم فخرج غضبان، فصلى لنا صلاة فسها فيها حتى جعل الناس يقولون: سبحان الله سبحان الله، فلما سلم أقبل على الناس فقال: من ههنا من أهل الشام؟ فقام رجل ثم قام آخر ثم قمت أنا ثالثا أو رابعا، فقال: يا أهل الشام استعدوا لأهل العراق، فإن الشيطان قد باض فيهم وفرخ، اللهم إنهم قد لبسوا عليهم فالبس عليهم وعجل عليهم بالغلام الثقفي، يحكم فيهم بحكم الجاهلية، لا يقبل من محسنهم ولا يتجاوز عن مسيئهم.
وقد رويناه في كتاب مسند عمر بن الخطاب، من طريق أبي عذبة الحمصي، عن عمر مثله، وقال عبد الرزاق: ثنا جعفر بن سليمان، عن مالك بن دينار، عن الحسن قال علي بن أبي طالب: اللهم كما ائتمنتهم فخانوني، ونصحت لهم فغشوني، فسلط عليهم فتى ثقيف الذيال الميال، يأكل خضرتها، ويلبس فروتها، ويحكم فيها بحكم الجاهلية.
قال يقول الحسن: وما خلق الحجاج يومئذ. انتهى

[جاسمكو]

هل نجد الجزيرة خرج منها الخوارج الذين قاتلوا عليا ؟؟
هل نجد الجزيرة هي المشرق الذي يخرج منها الدجال
هل نجد الجزيرة بها زلازل وفتن ؟؟
هل نجد الجزيرة خرجت منها أغلب الفرق الضالة واستقرت بها ؟؟
من اين سيظهر الدجال
و من هم اشد الامة على الدجال

( ستكتب شهادتهم ويسألون )

الفتن منبعها في العراق و ايران ففي العراق ارض الفتن فمنها ظهر الخوارج و قتل سيدنا علي و الحسين وظهر الزنادقة و الفتن و الحروب متوالية في العراق منذ عهد النمرود الي يومنا هذا
و ايران فهي راس الكفر فمنها ظهرت الزردستية و المزدكية والاباحية و فيها الزلازل و لم تستقر ايران منذ دعى النبي محمد صلى الله عليه وسلم على كسرى الي اليوم فتعرضت الي غزوات و احتلالات منها الغزو العربي لبلاد فارس و حكم العرب بلاد فارس لاكثر من 600 عام و اتي بعدهم المغول و العثمانيين و الافغان و الروس و البريطانين و القتل يسري في ايران منذ عهد الشاه الي اليوم في عهد الملالي لدرجة ان افتى المرجع مصباح يزدي اباحة اللواط في الرجال و اغتصاب النساء في سجون الولي الفقيه ضد الذين استنكروا تزوير انتخابات الرئاسة الايرانية و سجلت ايران اعلى معدلات الاعدام في العالم ومن ايران سنظهر اكبر فتنة تواجه البشرية خروج الاعور الدجال من اصفهان في ايران

===========
##
فقد قال صلوات الله عليه اللهم بارك في يمننا وشامنا فحسوا
في انفسهم لعدم ذكر موطنهم المسمى السعوديه حاليا فقالوا ونجدنا .
هل يعقل ان يطلب اهل الحجاز ونجد
الدعاء بالبركه للعراق ...
###


صدق امامنا الباقر ان الشيعة حمقى

نود ان نذكر ان قبائل بكر العربية مقيمة في العراق

1- لماذا لا يطلبون اليس في العراق قبائل عربية الم يقل النبي محمد صلى الله عليه وسلم عندما انتصر العرب على الفرس في معركة ذي قار اليوم اقتص العرب من الفرس

ونذكر في معركة العرب من قبيلة بكر ضد قال عنها النبي محمد صلى الله عليه وسلم هذا يوم انتصفت فيه العرب من العجم، وبي نصروا. قال ابن الكلبي : ذكرت وقعة ذي قار عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: " ذلك يوم انتصفت فيه العرب من العجم وبي نصروا "


2- و نذكر في قصة النبي محمد صلى الله عليه وسلم مع عداس في الطائف و اقتبس من السيرة
عداس أنا رجل من أهل نينوى ؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرية الرجل الصالح يونس بن متى ؛ فقال له عداس وما يدريك ما يونس بن متى ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذاك أخي ، كان نبيا وأنا نبي ، فأكب عداس على رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل رأسه ويديه وقدميه .
3- ونذكر ان من دعى لفتح فتح العراق وفارس
أن المثنى بن حارثة (من قبيلة بكر بن وائل التي كانت تستقر فى شمال الجزيرة العربية جنوب العراق) إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه ليطلب منه أن يسمح له بقتال الفرس المتاخمين له، والقيام ببعض الغارات عليهم، فقال له:
"يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابعثني على قومي فإن فيهم إسلاماً أقاتل بهم أهل فارس، وأكفيك أهل ناحيتي من العدو" فسمح له أبو بكر بذلك.
وعلى الفور قام المثنى بن حارثة بشن بعض الغارات على الجيوش الجنوبية فى فارس، ثم أرسل بعد ذلك يطلب المدد من أبي بكر رضي الله عنه يقول له: "إن أمددتني وسمعت بذلك العرب أسرعوا إليَّ، وأذل الله المشركين مع أني أخبرك يا خليفة رسول الله أن الأعاجم تخافنا وتتقينا".

==========



##
لو كان الصحابه من العراق لصدقت كلامك ولو ان نجد ليست السعوديه حاليا لصدقت كلامك ..
ولوكان من سأل النبي من العراق لصدقت كلامك لكن الحقيقه ان الحديث اوجعكم فتفننتوا في الردود عليه بما
يقنع السذج والأغبياء أتني بصحابي اوصحابيين من العراق عندما قالوا ونجدنا وانا اسلم لك تسليم كامل ...
###


اولا سؤالك يدل على جهلك
فمن يريد يناقش الحديث يكون من حيث السند و المتن
فهو صحيح اضافة الي ان الواقع يدلنا الي ان الفتن مصدرها العراق و ايران
فالفتن و الحروب والقتل في العراق مستمر منذ عهود سحيقة في التاريخ الي يومنا هذا فلا تكاد العراق ان يستقر على حال و كذلك ايران فتن و حروب و احتلالات تعرضت لها بلاد الفرس فالعرب احتلوا بلاد الفرس وحكموها لاكثر من 600عام و المغول الافغان و العثمانيين و الروس و البريطانيين و القتل مستمر في ايران الي هذا اليوم حيث سجلت ايارن اعلى معدل للاعدام في العالم على مستوى الاحداث بل ان الاعور الدجال و هو اعظم فتن تواجه البشرية سيخرج من بلاد الفرس ايران راس الكفر
ثانيا
هل تظن ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم
كان يعقد مؤتمر صحفي يدعوا فيه صحفيين من الشام واليمن و العراق

عندما يسمع الصحابة النبي يدعو بالبركة للشام و اليمن فمن باب الاستفسار والسؤال ان يسالوا لماذا لا يدعوا للعراق مثلما دعى للشام و اليمن
و لا يشترط ان يكون هناك احد من العراق او الشام او اليمن
ثانيا لم يكن هناك تقسيم للدول العرببة و جوازات سفر وحدود سياسية
لان في ذلك الوقت كانت الجزيرة العربية و الشام و اليمن والعراق تمثل كتلة سكانية واحدة
فجميع العرب من ذرية سام بن نوح اي سامين فالقبائل العربية منازلهم ممتدة من اليمن جنوبا الي العراق شرقا الي الشام شمالا
بل ان المناذرة قبيلة يمنية استوطنت العراق و حكمت العراق و قبيلة الغساسنة قبيلة يمنية استوطنت الشام و حكمت الشام
فرابطة الدم هي صلة بين قبائل العرب بل تاخذ العربي الحمية للوقوف مع العرب ضد الفرس في يوم ذي قار حتى لو كان على دين اخر مثل أنس بن هلال النمري وكان نصرانيًّا، قاتل الفرس حمية للعرب
فاذا دعا النبي محمد صلى الله عليه وسلم للشام و اليمن ولم يدعوا للعراق رغم ان فيها قبائل عربية
طبيعي ان يسالوا عن العراق و مع هذا نذكر ان الصحابي المثن بن حارثة يقطن بني قومه في العراق و هو الذي حرض سيدنا ابابكر لفتح العراق و فارس
1-نذكر ان من دعى لفتح فتح العراق وفارس
خو الصحابي المثنى بن حارثة (من قبيلة بكر بن وائل التي كانت تستقر فى شمال الجزيرة العربية جنوب العراق) إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه ليطلب منه أن يسمح له بقتال الفرس المتاخمين له، والقيام ببعض الغارات عليهم، فقال له:
"يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابعثني على قومي فإن فيهم إسلاماً أقاتل بهم أهل فارس، وأكفيك أهل ناحيتي من العدو" فسمح له أبو بكر بذلك.
وعلى الفور قام المثنى بن حارثة بشن بعض الغارات على الجيوش الجنوبية فى فارس، ثم أرسل بعد ذلك يطلب المدد من أبي بكر رضي الله عنه يقول له: "إن أمددتني وسمعت بذلك العرب أسرعوا إليَّ، وأذل الله المشركين مع أني أخبرك يا خليفة رسول الله أن الأعاجم تخافنا وتتقينا".
2-لماذا لا يطلب من سمع النبي الدعاء للعراق اليس في العراق قبائل عربية الم يقل النبي محمد صلى الله عليه وسلم عندما انتصر العرب على الفرس في معركة ذي قار اليوم اقتص العرب من الفرس
ونذكر في معركة العرب من قبيلة بكر ضد قال عنها النبي محمد صلى الله عليه وسلم هذا يوم انتصفت فيه العرب من العجم، وبي نصروا. قال ابن الكلبي : ذكرت وقعة ذي قار عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: " ذلك يوم انتصفت فيه العرب من العجم وبي نصروا "


اقتباس

##
اما ان تلغوا نجد من الخارطه وتحولوها الى العراق من اجل الحديث فهذا غير منطقي .
###


لم نلغي شيئا ولم نحول
انما هو حديث للنبي محمد صلى الله عليه وسلم
46649 - اللهم بارك لنا في مكتنا ، اللهم بارك لنا في مدينتنا ، اللهم بارك لنا في شامنا ، و بارك لنا في صاعنا ، و بارك لنا في مدنا . فقال رجل : يا رسول الله ! و في عراقنا فأعرض عنه ، فرددها ثلاثا ، كل ذلك يقول الرجل : و في عراقنا فيعرض عنه ، فقال : بها الزلازل و الفتن ، و فيها يطلع قرن الشيطان
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط الشيخين - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2246


و نقلنا اقوال العلماء

نجد العراق

تعريف النجد

من المعلوم للعامه أن نجد في اللغة تعني الأرض المرتفعة و جغرافيا فنجد تنحدر تدريجياً من الغرب إلى الشرق.
وقد سمي الجزء الجنوبي المرتفع والمحاذي لجبال الحجاز تاريخياً باسم “العالية” أو “عالية نجد”
، بينما تسمى الأرجاء الشمالية المتاخمة للعراق بـ”نجد السفلى”.

انقل من كتاب لسان العرب لابن منظور
قال ابن الاثير ونجدٌ: اسم خاصٌّ لما دون الحجاز مما يَلي العِراق.
الباهلي: كلُّ ما وراءَ الخندقِ على سواد العراق، فهو نجد،
المصدر لسان العرب لابن منظور
=========
أسماء نجود العرب

ونجود العرب كثيرة ذكرها صاحب معجم البلدان([5]) وتاج العروس([6]) منها:
1-نجد البرق باليمامة (ويقال أن نجدا كلها من عمل اليمامة).
2-نجد خال.
3-نجد اجاء.
4-نجد العقاب (بدمشق).
5-نجد الود.
6-نجد العثري.
7-نجد عفري.
8-نجد كبكب.
9-نجد مريع.
10-نجد اليمن.
11-نجد الحجاز.
12-نجد العراق.
وقال الأصمعي هي نجود عدة منها نجد البرق واد باليمامة ونجد خال. وبعد ملاحظة فهرس نجود العرب من الجغرافية انظروا في خريطة العرب تجدوا نجد العراق في جهة المشرق من المدينة المنورة وهي التي ذكرها صاحب المعجم بلفظ كل ما وراء الخندق الذي خندقه كسرى إلى الحرة([7]). وقال صاحب تاج العروس كل ما وراء الخندق على سواد العراق فهو نجد([8]) وفي النهاية لا بن الأثير([9]) وفي الدر النثير (النجد ما ارتفع من الأرض.. إلخ) وفي المصباح المنير (كل ما ارتفع من الأرض.. إلخ).

[1]- انظر صحيح البخاري بشرح الكرماني: كتاب الفتن باب الفتنة قبل المشرق (168: 24).
[2]- انظر عمدة القارئ كتاب الفتن: الفتنة من قبل المشرق (353: 11).
[3]- انظر فتح الباري: كتاب الفتن باب الفتنة من قبل المشرق (48: 13).
[4]- انظر إرشاد الساري شرح البخاري (181: 10).
[5]- انظر معجم البلدان (265: 5)، تاج العروس (509: 2).
[6]- انظر المصدر السابق وهو تاج العروس (509: 2).
[7]- معجم البلدان (262: 5).
[8]- تاج العروس (509: 2).
[9]- النهاية لابن الأثير (19: 5).


========


العراق فيها الكرب و البلاء و الفتن

كربلاء هي قرن الشيطان التي ورد ذكرها في حديث نجد قرن الشيطان فأن المراد بنجد في الحديث كما فسره الشراح العراق واكثر ما يكون الشرك في العراق في كربلاء فهي اصل رأس قرن الشيطان

======
النبي وآل البيت كرهوها وسموها كرب وبلاء والرافضة قدسوها وفضلوها على مكة!!
من كتب الشيعة
أخرج نصر بن مزاحم في كتاب صفين ص 158 ط مصر عن سعيد بن حكيم العبسي عن الحسن عن كثير عن أبيه أن عليا أتى كربلاء فوقف بها فقيل : يا أمير المؤمنين هذه كربلاء ، قال : ذات كرب وبلاء ، ثم أومأ بيده إلى مكان فقال : ها هنا موضع رحالهم ، ومناخ ركابهم ، وأومأ بيده إلى موضع آخر فقال : ها هنا مهراق دمائهم


تفسير فرات الكوفي: جعفر بن محمّد الفزاري معنعنا، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
كان الحسين مع اُمه تحمله، فأخذه النبيّ (صلى الله عليه وآله) وقال: لعن الله قاتلك ولعن الله سالبك، وأهلك الله المتوازرين عليك، وحكم الله بيني وبين من أعان عليك.قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام): يا أبه أي شيء تقول؟قال: يا بنتاه ذكرت ما يصيبه بعدي وبعدك من الأذى والظلم والغدر والبغي وهو يومئذ في عصبة، كأنّهم نجوم السماء يتهادون إلى القتل، وكأنّي انظر إلى معسكرهم وإلى موضع رحالهم وتربتهم.قالت: يا أبه وأين هذا الموضع الذي تصف؟قال: موضع يقال له: "كربلاء" وهي دار كرب وبلاء علينا وعلى الأمّة،


عن ابن عبّاس قال: كنت مع أمير المؤمنين عليه السلام في خرجته إلى صفّين، فلمّا نزل بنينوى وهو بشطّ الفرات، قال بأعلا صوته: يا ابن عبّاس أتعرف هذا الموضع؟، قلت له: ما أعرفه يا أمير المؤمنين، ....... ثمّ دعا بماء فتوضّأ وضوء الصلاة، فصلّى ما شاء اللّه أن يصلّي، ثمّ ذكر نحو كلامه الأوّل ... إلى أن قال: وهذه أرض كرب وبلاء، يدفن فيها الحسين عليه السلام، وسبعة عشر رجلاً من ولدي وولد فاطمة، وإنّها لفي السماوات معروفة، تذكر أرض كرب وبلاء، كما تذكر بقعة الحرمين وبقعة بيت المقدس...). البحار،ج44/ ص252.



تقديسهم لهذه الأرض التى كرهها آل البيت وذموها
يذكرني بتقديس النصارى للصليب الذي كان سببا لموت عيسى عليه السلام كما يزعمون وحاشاه
فبدلاً من التشائم والنفور من الصليب نراهم يقدسونه وكذلك الرافضة
جعلوا كرب وبلاء أقدس البقاع عندهم

[جاسمكو]

##
النابلسي
كيف ترد على الحديث التالي الوارد في صحيح البخاري والذي رواه ابن عباس رضي الله عنه:"إن وفد عبد القيس لما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم قال : من القوم أو من الوفد ؟ قالوا: ربيعة. قال: مرحبا بالقوم ، أو بالوفد، غير خزايا ولا ندامى فقالوا: يا رسول الله، إنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في شهر الحرام، وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ، فمرنا بأمر فصل ، نخبر به من وراءنا ، وندخل به الجنة . وسألوه عن الأشربة : فأمرهم بأربع ، ونهاهم عن أربع ، أمرهم : بالإيمان بالله وحده ، قال : أتدرون ما الإيمان بالله وحده . قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصيام رمضان ، وأن تعطوا من المغنم الخمس . ونهاهم عن أربع : عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت . وربما قال : المقير . وقال : احفظوهن وأخبروا بهن من وراءكم".

صلى الله على البشير النذير .. أنت قلت أن مضر وربيعة المذكورتين في حديث الفدادين إنما منازلهم في العراق، ولكن كيف ترد على هذا الحديث؟ معلوم ان قبيلة عبد القيس هم من سكان ما يُعرف سابقاً بالبحرين، وهي ليست مملكة البحرين الحالية، وإنما البحرين قديماً اسم كان يُطلق على كل المنطقة الشرقية لشبه جزيرة العرب أي منطقة الإحساء حالياً، وفي الحديث أن كفار مضر يحولون ما بين قبيلة عبد القيس وبين زيارة الرسول صلى الله عليه وسلم الذي كان يقيم - فداه أبي وأمي - في المدينة النبوية زادها الله شرفاً وطُهراً وعزاً، فبرأيك ومن معرفتك بجغرافية جزيرة العرب، أين يجب أن تكون منازل ومناطق كفار مضر هؤلاء حتى يحولوا ما بين قبيلة عبد القيس المقيمة في المنطقة الشرقية في جزيرة العرب، وما بين المنطقة الغربية منها (أي الحجاز)؟ أليس من الأمر الواضح أنهم يجب أن يكونوا مقيمين في نجد؟ طبعاً أنا لا أنفي أن كلامك عن أن مضر وربيعة كان جزءٌ كبير منهم مقيماً في العراق، ولكن هذا لا يعني أن مضر وربيعة كانتا مقيمتان في العراق حصراً، بل إن نجداً كانت مسكونة من قبائل مضر وربيعة أيضاً، فبالتأكيد أن نجد لم تكن مكاناً خالياً من السكان.

وبالنسبة لحديث الفدادين فقد يكون المقصود به ذم البداوة لا أكثر والله أعلم، وحديث "من بدا جفا" الذي حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة يدلّ على ان البداوة تجعل الإنسان جافياً، بحيث يقسو الإنسان ويصبح غليظ القلب، وليس المقصود ذم منطقة سكن هؤلاء الناس بعينها سواءً كانت العراق أو نجد، فالأرض لا تقدّس أحداً ولا تنجسّه كذلك! فحديث الفدادين الذي رواه أبو مسعود عقبة بن عمرو رضي الله عنه كما جاء في صحيح البخاري هو "أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن، فقال: الإيمان يمان هنا هنا، ألا إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين، عند أصول أذناب الإبل، حيث يطلع قرنا الشيطان، في ربيعة ومضر" يدل بشكل واضح على ان الذمّ جاء لقسوة وغلظ قلوب هؤلاء الناس، فبداوتهم (التي دلَّ عليها قوله عليه الصلاة والسلام "عند أصول أذناب الإبل") تجعل الإنسان جافياً قاسياً غليظ القلب، ولم يأت الذم لأنهم يسكنون أرض نجد أو العراق أو غيرها، وكذلك فليس الذمّ لمجرد أنهم ينتمون إلى مضر وربيعة، فالعرب العدنانية جُلّهم من مضر وربيعة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه من مضر، فقريش من مضر كما هو معلوم.

كما أن كلامي لا يعني أن كل البدو كذلك، ولا يعني أن كل أحد من سكان الحواضر هم أفضل من كل أحد من سكان البداوة، فالتفضيل هو تفضيل جنس أهل الحواضر على جنس أهل البوادي، فقد قال تعالى "ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول ألا إنها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته إن الله غفور رحيم" فهناك من الأعراب من هم من أفضل الناس عند الله تعالى والله اعلم بهم، ولكن لا شك ان جنس اهل الحضر أفضل من جنس أهل البداوة، والله تعالى اعلم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
###

اولا لدينا رواية واضحة في ان العراق قرن الشيطان
حديث للنبي محمد صلى الله عليه وسلم

العراق يطلع فيها قرن الشيطان

46649 - اللهم بارك لنا في مكتنا ، اللهم بارك لنا في مدينتنا ، اللهم بارك لنا في شامنا ، و بارك لنا في صاعنا ، و بارك لنا في مدنا . فقال رجل : يا رسول الله ! و في عراقنا فأعرض عنه ، فرددها ثلاثا ، كل ذلك يقول الرجل : و في عراقنا فيعرض عنه ، فقال : بها الزلازل و الفتن ، و فيها يطلع قرن الشيطان
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط الشيخين - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2246


و نقلنا اقوال العلماء

نجد العراق

تعريف النجد

من المعلوم للعامه أن نجد في اللغة تعني الأرض المرتفعة و جغرافيا فنجد تنحدر تدريجياً من الغرب إلى الشرق.
وقد سمي الجزء الجنوبي المرتفع والمحاذي لجبال الحجاز تاريخياً باسم “العالية” أو “عالية نجد”
، بينما تسمى الأرجاء الشمالية المتاخمة للعراق بـ”نجد السفلى”.

انقل من كتاب لسان العرب لابن منظور
قال ابن الاثير ونجدٌ: اسم خاصٌّ لما دون الحجاز مما يَلي العِراق.
الباهلي: كلُّ ما وراءَ الخندقِ على سواد العراق، فهو نجد،
المصدر لسان العرب لابن منظور

ثانيا الرواية التي ذكرتها عن وفد عبدالقيس تختلف عن رواية الفدادين
من ناحية الموضوع

ثالثا مساكن عبدالقيس ممتدة من البحرين الي اطراف العراق

اقتباس من فتح الباري وفيه دليل على تقدم إسلام عبد القيس على قبائل مضر الذين كانوا بينهم وبين المدينة، وكانت مساكن عبد القيس بالبحرين وما والاها من أطراف العراق، ولهذا قالوا - كما في رواية شعبة عند المؤلف في العلم - وإنا نأتيك من شقة بعيدة.
قال ابن قتيبة: الشقة السفر.

فراوية عبدالقيس التي تشير اليها لا تتكلم عن قرن الشيطان و لا الي الفتن

اما منازل القبائل فهم منتشرون في الجزيرة و العراق و الشام

و بالمناسبة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من ذرية مضر بن نزار بن معد بن عدنان ومعلوم ان( ربيعة و مضر) ابناء نزار بن معد بن عدنان
النبي محمد صلى الله عليه وسلم من ذرية مضر

و كمقدمة نذكر ان قبيلة مضر و ربيعة كلاهما عدنانية

ثانيا ان كنت تقصد منازل مضر و منازل عبدالقيس فهم من قبيلة ربيعة ليست في البحرين فقط بل ممتدة الي العراق

و نعيد ان ربيعة الذين منهم عبدالقيس منازلهم تمتد من البحرين الي العراق
وكذلك بني شيبان من ربيعة و منهم الصحابي المثنى من قبيلة بكر بن وائل
و هو من دعى لفتح فتح العراق وفارس و منازلهم من الجزيرة الي العراق

الصحابي المثنى بن حارثة (من قبيلة بكر بن وائل التي كانت تستقر فى شمال الجزيرة العربية جنوب العراق) إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه ليطلب منه أن يسمح له بقتال الفرس المتاخمين له، والقيام ببعض الغارات عليهم، فقال له:
"يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابعثني على قومي فإن فيهم إسلاماً أقاتل بهم أهل فارس، وأكفيك أهل ناحيتي من العدو" فسمح له أبو بكر بذلك.
وعلى الفور قام المثنى بن حارثة بشن بعض الغارات على الجيوش الجنوبية فى فارس، ثم أرسل بعد ذلك يطلب المدد من أبي بكر رضي الله عنه يقول له: "إن أمددتني وسمعت بذلك العرب أسرعوا إليَّ، وأذل الله المشركين مع أني أخبرك يا خليفة رسول الله أن الأعاجم تخافنا وتتقينا".


كذلك منازل مضر تمتد الي حدود العراق في شمال المملكة ويمتدون أيضا إلى الحجاز وما حولها، وكان أكثرهم لا يزالون كفارا.

و بالمناسبة اود ان اذكر ان حرب البسوس التي حدثت في الجاهلية بين قبائل ربيعة كان في بوادي الشام و العراق

بين قبائل ربيعة، فإن حروباً طاحنة قد قامت بينها أشهرها حرب البسوس بين بكر بن وائل و تغلب بن وائل. و قد كانت بكر و تغلب ترعى في بوادي الشام و العراق منذ ما قبل الإسلام ثم نزحت شمالاً إلى الجزيرة الفراتية و عرفت المنطقة الجنوبية منها باسم "ديار ربيعة"، بينما عرفت المنطقة الشمالية باسم "ديار بكر"، و لا زالت هناك مدينة في جنوب تركيا اليوم تسمّى بديار بكر نسبة إلى قبيلة بكر بن وائل من ربيعة

رواية الفدادين تتكلم عن المكان


===
أنَّ العربَ تسمِّي العراق المشرق والشَّام المغرب، ففي الحديث الَّذي رواهُ مسلمٌ عن ابن عمر: (أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مستقبل المشرق يقول ألا إن الفتنة ههنا ألا إن الفتنة ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان)
ولا حظ معي دقَّة التَّعبير بـ(ـالمشرق) و_المغرب)، فهم لا يقولون الشَّرق، ولا الغرب.

وروى مسلمٌ أيضًا عن سالم بن عبدالله بن عمر قال:
يا أهل العراق ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة سمعت أبي عبدالله بن عمر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن الفتنة تجئ من ههنا وأومأ بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض ... ) الحديثَ.
فانظر إلى فهم هذا التَّابعيّ الجليل

قال الخطابي: (نجد من جهة المشرق ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق ونواحيها وهي مشرق أهل المدينة وأصل النجد ما ارتفع من الأرض)
ومن هذه الأحاديث تعلم عظم مبلغ العلم بالأنساب وقبائل العرب، والمساكن والمياه والأيَّام والمعارك، وما كان عليه النَّاس قديمًا من عادات وأخلاقٍ.

ومن عرف تاريخ نجد قبل 300 سنة إلى عصرنا هذا تفتَّحت له أبوابٌ عظيمةٌ من حِكَمِ الله سبحانه وتعالى، وعرف عظم النَّعمة الَّتي يعيش فيها الآن.
ولا ينقضي عجبي من الَّذين يشكِّكون في وقوع الشِّرك في نجد زمان دعوة الإمام محمَّد بن عبدالوهَّاب، وعندما أقرأ لهم يتَّضح لي جهلهم العميق بالتَّاريخ.

اما البداوة و التحضر ليست موضوعنا

فسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ترعرع في صغره في البادية حين أرضعته حليمة السعدية في بادية بني سعد


في لسان العرب

الفدادين مخففة البقر التي يحرث بها

قال أَبو عمرو: هي الفَدادِينُ، مخففة، واحدها فَدَّانٌ، بالتَّشديد؛ عن أَبي عمرو، وهي البقر التي يحرث بها، وأَهلُها أَهلُ جَفَاء وغِلظة.
لسان العرب، ال- لابن المنظور الإفريقي

=====

وقيل: إنما هو <الفَدَادِين> مُخَفَّفا، واحِدها: فَدَّان، مُشَدَّدٌ، وهي البَقَر التي يُحْرَث بها، وأهلُها أهلُ جَفاء وغِلْظَة.
النهاية في غريب الحديث والأثر. - للإمام ابن الأثير
المجلد الثالث >> حرف الفاء >> باب الفاء مع الدال


============

حديث الفدادين
................
القسوة وغلظ القلوب في الفدادين - المساحات المنبسطة من الأرض - عند أصول أذناب الإبل ، حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر .

----
أقول أنا فهَّاد : ما أجهلك بأنساب العرب ومواطن سكناهم يازميل
سوف أذكر نص الحديث قبل أن أشرحه وأبين المعنى منه .
===
مسند الإمام أحمد بن حنبل ج4/ص118
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد انا إسماعيل بن أبي خالد ومحمد بن عبيد ثنا إسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود الأنصاري
قال أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال الإيمان ههنا قال الا وان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين أصحاب الإبل حيث
يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر قال محمد عند أصول أذناب الإبل.
====
أقول : كانت ديار ربيعة بين الموصل ورأس العين وماردين ودنيسر والخابور، وديار مضر هي السهول القريبة من شرقيّ الفرات كحرّان
والرقّة وشميشاط وسروج والرها، سكنها بنو تميم وبنو سليم وأخلاط مضر.
--------
الفدادين : هي المساحات المنبسطة من الأرض ، أو الثورين حين يقرن
بينهما للحرث
أقول : نعم إن لا يوجد أرض ابسط من أرض الرافدين وقد أوضحت الإشكال بأن شكل النهرين كثورين المقرونين , وهذا ما جعل مسمَّى
الأرض أرض( الرافدين ) .
وهذا الوصف لا ينطبق إلا على العراق بغض النظر عن الأحاديث المتواتره التي تثبت أنها العراق .
أما قولك أن هذه الصفات لا تنطبق إلا على نجد فقد أبعدت عن الصواب .
فسوف أشرح لك الحديث بحديث في صحيح البخاري :
ففي صحيح البخاري ج4 ص 154
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن اسماعيل عن قيس عن أبي مسعود يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال : من ههنا جاءت الفتن نحو
المشرق والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين أهل الوبر عند أصول اذناب الابل والبقر في ربيعة ومضر "
ومعلوم أن أهل الرياض ليس لهم علم بتربية البقر بل المعروف أن أهل العراق هم من جمعوا تربية الإبل والبقر , فهو دليل عليك لا لك
--------------
109313 - أراد ابن معمر أن ينكح ابنه ابنة شيبة بن جبير فبعثني إلى أبان بن عثمان رضي الله عنه وهو أمير الموسم فأتيته فقلت له : إن أخاك أراد أن ينكح ابنه فأراد أن يشهدك ذاك فقال : ألا أراه عراقيا جافيا إن المحرم لا ينكح ولا ينكح ثم حدث عن عثمان رضي الله عنه بمثله يرفعه الراوي: نبيه بن وهب - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/242

يازميل .
شرح مفصل من كتب الرافضة :
وسوف أبين لك سكنى قبيلة ربيعة ومضر من كتبك , ففي كتاب ذوب النضار لإبن نما الحلي ص115 .
في حديث طويل قال فيه " فقال الى أيهما أحببت , وكان المختار ذا عقل وافر , ورأي حاضر , فأمره بالمسير الى ربيعة ومضر بالكناسة "
في هامش الصفحة :
الكناسة : محلة بالكوفة مشهورة ( مراصد الإطلاع 3/1180)

أقول معلوم عند الرافضة أن أهل الكوفة كانو مع علي في حربه
فخذ هذه الرواية لتبين لك منهم أهل الكوفة من كتبك .
ففي كتاب بحار الأنوار للمجلسي ج32 ص481
" وقال نصر : وحدثني عمرو بن الزبير قال : لقد سمعت الخصين بن المنذر يقول : أعطاني علي ذلك اليوم راية ربيعة ومضر وقال : بسم
الله سر يا حضين واعلم أنه لا تخفق على رأسك براية مثلها أبداً هذه رتاية رسول الله "
أقول وهل علي بن أبي طالب قائد قرن الشيطان , وراية قرن الشيطان راية رسول الله .
وهذه طعنة وتناقض عند الرافضة لو علموا فمن تكون لو كنت في هذه الحرب أمع قرن الشيطان أم مع ضده .
وفي كتاب أنصار الحسين لمحمد مهدي شمس الدين ص 218
" نحن نعلم أن معظم سكان البصرة من ربيعة ومضر "

[أم الحسن]

وفيت وكفيت على التوضيح الله يرفع من قدرك

[جاسمكو]

THE HAADEETH OF NAJD

Source :TROID Publications

The Messenger of Allaah, sallallaahu alayhi wa sallam, said, "O Allaah bestow your blessings on our Shaam. O Allaah bestow your blessings on our Yemen." The people said, "O Messenger of Allaah, and our Najd." I think the third time the Prophet, sallallaahu alayhi wa sallam, said, "There (in Najd) will occur earthquakes, trials and tribulations, and from their appears the Horn of Satan." Reported in al-Bukhaaree [Book of Trials, Chpt. ‘The afflictions will come from the East’ 9/166 no. 214 Eng. Trans]

A haadeeth which has some controversy surrounding it due to obvious sectarian reasons. A ahaadeeth which has been (deliberately) misunderstood by certain groups of people in order that they may spread their misguidance and deceive ignorant Muslims.

This because upon research and investigation and looking to the words of our early scholars we find that this ahaadeeth does not refer to the Najd that is famously known in Saudi today, but rather it refers to Iraq.

About two years ago I read a book entirely devoted to this ahaadeeth entitled, "an-Najd Qarnu ash-Shaytaan" [I cannot remember the author as I do not have the book on me anymore.] I will quote in general from what I remember from this book, and refrain from mentioning precise quotes except from those references that I have on me. Amongst the scholars that are mentioned who referred this ahaadeeth to Iraq were: al-Khattaabee, al-Kirmaanee, al-Aynee, an-Nawawee, Ibn Hajr and others. The reasons behind this are numerous and clear:

(1) The generality of the ahaadeeth pertaining to the fitnah coming from the east. Al-Bukhaaree includes this ahaadeeth in the chapter: "The affliction will appear from the East"

212) From the father of Saalim: The Prophet, sallallaahu alayhi wa sallam, stood up besides the pulpit (and pointed towards the east) and said: "Afflictions are there! Afflictions are there! From where appears the horn of Satan" or he said, "the horn of the Sun"

213) From Ibn Umar that he said: I heard the Messenger of Allaah, sallallaahu alyahi wa sallam, saying while facing the east: "Indeed Afflictions are there, from where appears the Horn of Satan."

214) The ahaadeeth of Najd under discussion. Similar ahaadeeth can be found in Saheeh Muslim (volume 4 no’s 6938+). Ahaadeeth that give the same meaning can be found in Saheeh Muslim (volume 1 no’s 83+)

(2) That the generality of the early trials and tribulations arose from the east, many of them actually in Iraq itself.

Ibn Hajr al-Asqalaanee said after quoting the words of al-Khattaabee explaining the meaning of Qarn (horn), "and others have said that the People of the East were disbelievers at that time and the Messenger of Allaah, sallallaahu alayhi wa sallam, informed us that the trials and tribulations would arise from that direction and it was as he said. And the first of the trials that arose, arose from the direction of the east and they were the reason for the splitting of the Muslim ranks, and this is what Satan loves and delights in. Likewise the innovations appeared from that direction." [Fath al-Baaree 13/58 in commentary to the hadeeth of Najd]

Amongst the trials that arose in Iraaq and the east was the martyrdom of Alee, the martyrdom of the grandson of the Prophet, sallallaahu alayhi wa sallam, the first battle between the Muslims occurred in Iraq, and many more.

Imaam Nawawee mentions that one of the greatest trials to appear from the East will be the appearance of the Dajjaal. [Sharh Saheeh Muslim 2/29]

From the innovations that appeared in the east and specifically Iraq, were many of the early deviant sects amongst them the Qadariyyah (as the first ahaadeeth in Muslim shows), the Jahmiyyah and their offshoots etc…

(3) That at the time of the Prophet, sallaahu alayhis wa sallaam, there were 13 places known as Najd [according to ‘Najd Qarnu ash-Shaytaan’] depending on where one was. This because Najd linguistically means a raised/elevated land. Therefore the Arabs referred to lands that were elevated with respect to them as Najd. One of the most commonly referred to areas as Najd at that time was Iraq.

(4) The Najd for those people living in Madeenah in the direction of the East would be Iraq. Ibn Hajr said: "al-Khattaabee said: ‘the najd in the direction of the east, and for the one who is in Madeenah then his Najd would be the desert of Iraq and it’s regions [baadiya al-Iraaq wa Nawaaheehaa] for this is to the east of the People of Madeenah. The basic meaning of Najd is that which is raised/elevated from the earth in contravention to al-Gawr for that is what is lower than it. Tihaamah [the coastal plain along the south-western and southern shores of the Arabian Peninsula] is entirely al-Gawr and Mecca is in Tihaamah.’"

Ibn Hajr continues, "by this [saying of al-Khattaabee] the weakness of the saying of ad-Daawodee is understood that ‘Najd is in the direction of Iraq’ [min Naahiya al-Iraaq] for he suggests that Najd is a specific place. This is not the case, rather everything that is elevated with respect to what adjoins it is called Najd and the lower area called Gawr." [Fath al-Baaree 13/58-59]

Al-Haafidh al-Mubaarakfooree endorses these words in his commentary to Sunan at-Tirmidhee (10/314 no.4212)

(5) The ahaadeeth in Saheeh Muslim [4/1505 no.6943] Saalim bin Abdullaah bin Umar said: O people of Iraq, how strange is it that you ask about the minor sins but commit the major sins? [The killing of al-Husayn] I heard my father, Abdullaah bin Umar narrating that he heard the Messenger of Allaah, sallallaahu alayhi wa sallam, saying while pointing his hand to the east: "Indeed the turmoil would come from this side, from where appear the horns of Satan and you would strike the necks of one another…"

(6) The variations in wording of the ahaadeeth of Najd that leave no doubt whatsoever as to what it refers to.

(A) The haadeeth of Ibn Umar Reported by Abu Nu`aym in al-Hilya (6/133), "O Allaah bestow your blessings on our Madeenah, and bestow your blessings on our Mecca, and bestow your blessings on our Shaam, and bestow your blessings on our Yemen, and bestow your blessings in our measuring (fee saa`inaa wa muddinaa)." A person said, " O Messenger of Allaah and in our Iraaq" and so he turned away from him and said, "there will occur earthquakes, trials and tribulations and there will appear the horn of Satan."

Shu`ayb al-Arna`ut declares it’s isnaad to be saheeh as in his footnotes to ‘Sharh as-Sunnah’ (14/206-207 fn. 2) and he too endorses the words of al-Khattaabee quoted above.

(B) The haadeeth of Ibn Umar reported in at-Tabaraanee in ‘al-Awsat’ that the Messenger of Allaah, sallallaahu alayhi wa sallam prayed Fajr and then faced the people and said, "O Allaah bestow your blessings on our Madeenah, O Allaah bestow your blessings in our measuring, O Allaah bestow your blessings in our Shaam and our Yemen." A person said, "And Iraq O Messenger of Allaah?" He said, "from there arises the horn of Satan and the trials and tribulations would come like mounting waves."

Ibn Hajr al-Haythamee says in his ‘Mujma az-Zawaa`id’ (3/305 – chapter ‘collection of du`aas made for (Madeenah)’): ‘its narrators are trustworthy and precise.’ [This ahaadeeth could possibly considered to be the same as b) above, but I have included it separately due to the slight difference in wording. Allaah knows best.]

(C) The haadeeth of Ibn Abbaas reported by at-Tabaraanee in ‘al-Kabeer’ that the Prophet, sallallaahu alayhi wa sallam, supplicated and said, "O Allaah bestow your blessings on our Shaam and Yemen." A person from amongst the people said, "O Prophet of Allaah and Iraq?" He said, "indeed there is the Horn of Satan, and the trials and tribulations will come like mounting waves, and indeed harshness/coarseness is in the east."

Al-Haythamee says: "it’s narrators are trustworthy and precise." (ibid.)

(3) The virtues of Bani Tameem, Bani Tameem constitute the majority of the inhabitants of the Najd that is in Saudi Arabia.

(A) The haadeeth of Saheeh Bukhaaree reported by Abu Hurairah (RA): "I have loved the people of the tribe of Bani Tameem, ever since I heard three things the Messenger of Allaah, sallallaahu alayhi wa sallam, said about them. I heard him saying, ‘these people (of the tribe of Bani Tameem) would stand firm against the Dajjaal.’ When the Saddaqat from that tribe came, the Messenger of Allaah, sallallaahu alayhi wa sallam, said, "these are the Saddaqat (charitable gifts) of our folk." Aa'ishah had a slave girl from that tribe, and the Prophet , sallallaahu alayhi wa sallam, said to Aa'ishah, ‘manumit her as she is a descendant of Ismaa`eel, alayhis salaam.’"

[haadeeth no. 2543, 4366 of al-Fath] Ibn Hajr al-Asqalaanee said, "this ahaadeeth also contains a clear mention of the excellence and superiority of Bani Tameem." [Fath 5/217]

(B) The haadeeth of Ikrimah from one of the Companions reported in the Musnad of Imaam Ahmad and in it occurs, "do not say of Bani Tameem anything but good, for indeed they are the severest of people in attacking the Dajjaal."

Al-Haythamee says: "its narrators are those of the Saheeh." [Mujma 10/48 chpt: What is reported concerning Bani Tameem]

It is not strange that Bani Tameem would be the most severe against the Dajjaal, because the tools required to combat him are none but a correct and firm belief and proper beneficial knowledge. Alhumdolillaah many of the scholars of Saudi are from the most noble and skilled scholars on the face of this earth today, firmly upon the way of our noble Messenger, sallallaahu alayhi wa sallam. This is what Allaah has allowed me to very quickly put together. And our Lord Most High Knows best.

http://www.allaahuakbar.net/ahaadeet...th_of_najd.htm

[جاسمكو]

Clearing Up Misconceptions About A Commonly Misquoted Hadeeth


zakariya_w


Regarding Muhammad ibn Abdul-Wahhab then he is from the tribe Banoo Tameem (of which most of the inhabitants of the Najd in Saudi Arabia are from), let us see what Abu Hurayrah (radiyallaahu anhu) said about the tribe of Banoo Tameem after hearing the words of the Prophet (sallallaahu alayhi wa sallam) regarding this tribe:

“I have loved the people of the tribe of Banoo Tameem, ever since I heard three things the Messenger of Allaah (sallallaahu alayhi wa sallam) said about them. I heard him saying, ‘These people (of the tribe of Banoo Tameem) would stand firm against the Dajjal.’ When the Saddaqat from that tribe came, the Messenger of Allaah (sallallaahu alayhi wa sallam) said, ‘These are the Saddaqat (charitable gifts) of our folk.’ A’ishah had a slave girl from that tribe, and the Prophet (sallallaahu alayhi wa sallam) said to A’ishah, ‘Manumit her as she is a descendant of Ismaa'eel.’” (Reported in Saheeh al-Bukhaaree)

In the most famous Sharh (explanation) of Saheeh al-Bukhaaree entitled ‘Fath al-Baaree’ by Ibn Hajr al-Asqalaanee (rahimullah) he mentions regarding the aforementioned hadeeth: "This hadeeth also contains a clear mention of the excellence and superiority of Bani Tameem."

And in the hadeeth of Ikrimah, "Do not say of Banoo Tameem anything but good, for indeed they are the severest of people in attacking the Dajjal." (Musnad of Imaam Ahmed bin Hanbal)

As for the hadeeth about the fitnah coming from Najd then this is authentic, but we have to understand the hadeeth before we comment on it or use it to discredit a person. Before we quote what the classical scholars have said concerning this hadeeth we will cite the hadeeth in question.

The Prophet (sallallaahu alayhi wa sallam) said: "O Allaah bestow your blessings on our Shaam. O Allaah bestow your blessings on our Yemen." The people said, "O Messenger of Allaah, and our Najd?" I think the third time the Prophet (sallallaahu alayhi wa sallam) said, "There (in Najd) will occur earthquakes, trials and tribulations, and from their will appear the Horns of Satan." (Reported in Saheeh al-Bukhaaree )

How can one prove by this hadeeth that the Prophet (sallallaahu alayhi wa sallam) was referring to Muhammad ibn Abdul-Wahhab since it is obvious to anyone who has an open heart that the hadeeth is general and not specific? Furthermore, the hadeeth is included in Imaam al-Bukhaaree’s Saheeh under the chapter heading, ‘The afflictions from the east’, and other hadeeth’s under this chapter heading in Saheeh al-Bukharee include the following:

From the father of Saalim: The Prophet (sallallaahu alayhi wa sallam) stood up besides the pulpit (and pointed towards the east) and said: [B]"Afflictions are there! Afflictions are there! From where appears the horn of Satan" or he said, "the horn of the Sun." (Reported in Saheeh al-Bukhaaree )

From ibn Umar that he said: I heard the Messenger of Allaah (sallallaahu alayhi wa sallam) saying while facing the east: [B]"Indeed afflictions are there, from where appears the Horn of Satan." (Reported in Saheeh al-Bukhaaree )

What does the word Najd mean? Linguistically in the Arabic language it means a raised or elevated land, so the Arabs referred to lands that were elevated as Najd. At the time of the Prophet (sallallaahu alayhi wa sallam) there were 13 places known as Najd (according to the book 'Najd Qarnu ash-Shaytaan']. One of the most commonly referred to areas as Najd at the time of the Prophet (sallallaahu alayhi wa sallam) was Iraq.

So the ‘Najd’ in question actually refers to a place east of Madinah (as seen in the aforementioned hadeeth’s), and this place is Iraq from which the reasons behind this are numerous and clear, and from amongst the classical scholars who said that this ‘Najd’ means Iraq are: Imaam al-Khattaabee, Imaam al-Kirmaanee, al-Aynee, Imaam an-Nawawee, Imaam ibn Hajr and others.

Let us refer once again to Ibn Hajr al-Asqalaanee’s famous Sharh (explanation) of Saheeh al-Bukhaaree entitled ‘Fath al-Baaree’, in which he mentions: [B]“Al-Khattaabee said: 'The najd in the direction of the east, and for the one who is in Madinah then his Najd would be the desert of Iraq and it's regions [baadiya al-Iraq wa Nawaaheehaa] for this is to the east of the people of Madinah. The basic meaning of Najd is that which is raised / elevated from the earth in contravention to al-Gawr for that is what is lower than it. Tihaamah [the coastal plain along the south-western and southern shores of the Arabian Peninsula] is entirely al-Gawr and Makkah is in Tihaamah.’” Ibn Hajr continues, “By this [saying of al-Khattaabee] the weakness of the saying of ad-Daawodee is understood that 'Najd is in the direction of Iraq' [min Naahiya al-Iraq] for he suggests that Najd is a specific place. This is not the case, rather everything that is elevated with respect to what adjoins it is called Najd and the lower area called Gawr."

And if we know anything about the history of Islaam then we will realise that most of the fitnah in the East came bore its fruits in Iraq. To mention just some of the fitnah: The martyrdom of Alee (radiyallaahu anhu), the martyrdom of the grandson of the Prophet (sallallaahu alayhi wa sallam), the first battle between the Muslims occurred in Iraq, many of the first innovations and deviant sects appeared in Iraq (such as the Qadariyyah – as a hadeeth related in Saheeh Muslim shows) and much more.

If we turn to other hadeeth’s that are similar in wording to the hadeeth regarding Najd then we are left without a doubt that the ‘Najd’ in question is indeed Iraq, and we will cite just one from the many here:

Ibn Abbaas (radiyallaahu anhu) said that the Prophet (sallallaahu alayhi wa sallam) supplicated and said, “O Allaah bestow your blessings on our Shaam and Yemen." A person from amongst the people said, "O Prophet of Allaah and Iraq?" He said, "Indeed there is the Horn of Satan, and the trials and tribulations will come like mounting waves, and indeed harshness / coarseness is in the east." (Reported by at-Tabaraanee in al-Kabeer)ذr

==============


I just wanted to clear up some misconceptions about a man who was no more or no less than a man who called to the Qur'aan and Sunnah and not a man who came with anything new as many people tend to think.

I also quoted the words of such classical scholars as Imaam an-Nawawee and Imaam ibn Hajr regarding this often misquoted hadeeth, and for me their words are sufficient inshallaah!
==========
Hadhrat Shah `Abdul `Aziz Dehlawi rahimahullahu Ta'ala has mention in his Tuhfa Ithna `Ashariyyah the fitan that rose from the east:

-the killers of Amir ul Mumineen Sayyidina Uthman Radhi Allahu `anhu
-the fitnah of `Ubaydullah bin Ziyad
-the fitnah of Mukhtar ath-Thaqafi.

Then the rise of mulhideen and ahl ul bid'ah:

-the Rawafidh from kufa,
-the founder of the mu'tazilah Wasil bin 'Ata from Basra
-the Qaramitah from around kufa
-khwarij from Nahrwan
and finally the Dajjal will also rise, in the area to the east of Madinah, from Asfahan

[جاسمكو]

مثلما هناك نجد العراق فهناك ايضا عراق العجم وعراق العرب

معلومة عن عراق العجم

منطقة جغرافية تشمل الأراضي الواقعة شرق عراق العرب بما في ذلك مدن مثل أصفهان والري وقزوين وكرمنشاه وتعرف هذه المنطقة أيضا باسم إقليم الجبال تتضمن هذه المنطقة المناطق الجبلية الكردية والفارسية والآذرية.
خلال تلك الفترة ما بين القرنين الحادي عشر والسادس عشر ميلادي كان يطلق اسم العراق على المنطقتين عراق العرب (المنطقة السهلية على حوض نهري دجلة والفرات) وعراق العجم (المنطقة الجبلية) تسمية أرض العراقين ويفصل بين المنطقتين سلسلة جبال زاجروس.